Ռուսաստանի ամենամեծ գործող վանքերից մեկը, որն ունի ավելի քան հինգ դար պատմություն, երկրի ամենահարգված վանքերից մեկը Պսկով-Քարանձավների վանքն է, որը հիմնադրվել է 1473 թվականին: Այն գտնվում է Էստոնիայի հետ գրեթե սահմանին։
Վանքի պատմությունից
Պսկով-Պեչերսկի վանքը հայտնվել է Կամենեց գետի մոտ գտնվող քարանձավներում։ Դրանք առաջին անգամ հիշատակվել են տարեգրություններում 1392 թվականին։ Դատելով լեգենդներից՝ դրանցում ապրում էին վանականներ, ովքեր փախել են երկրի հարավից՝ փախչելով Ղրիմի թաթարների հալածանքներից։ 1470 թվականին այս հողի վրա բնիկ Յուրիևից (այսօր Տարտու քաղաքն է) վանական Հովնանը կառուցել է եկեղեցի, որն օծել է 1473 թվականին։ Նրա շուրջն էր, որ ձևավորվեց Պեչերսկի վանքը։ Պեչորա քաղաքը հայտնվել է Պսկով-Պեչերսկի վանքի մոտ 16-րդ դարում։
Այդ հին ժամանակներում դրանք ամայի վայրեր էին, ծածկված անթափանց անտառներով։ Այստեղ գտնվող որսորդները տեսան քարի վրա աղոթող ծերունու, լսեցին ճգնավորների երգը։ Նրանց մասին տեղեկություններ չկան, պահպանվել է նրանց հոգեւոր դաստիարակի անունը՝ Մարկը։ Հովհաննեսը, նրա կինը՝ Մարիամը (վանականության մեջ նա վերցրել է Վասսա անունը) և Մարկոսըայս վայրի առաջին բնակիչները։
Ավազոտ լեռան վրա Հովհաննեսը փորեց Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցին: Որոշ ժամանակ անց Վասան մահացավ (նա ծանր հիվանդ էր նույնիսկ Պսկովի հող հասնելուց առաջ): Նա դագաղը հանգուցյալի մարմնի հետ թաղել է քարայրում։ Բայց, ի մեծ զարմանք, հաջորդ օրը դագաղը հանեցին գետնից։ Հովնանը սա ընդունեց որպես վերեւից նշան։ Նա առաջարկեց, որ թաղման ժամանակ ինչ-որ բան սխալ է արվել։ Հետևաբար, Վասան նորից թաղվեց և կրկին թաղվեց երկրի մեջ: Բայց հաջորդ առավոտ նույնը եղավ։ Ջոնան որոշեց դագաղը թողնել մակերեսին։
Այդ ժամանակներից ի վեր, վանքի քարանձավներում շնորհի ազդեցությունը չի դադարում։ Մի քանի դար շարունակ դագաղները չեն թաղվել հանգուցյալ վանականների, մարտի դաշտում զոհված զինվորների, ինչպես նաև բնակավայրի բնակիչների հետ։ Վանքի քարանձավային նեկրոպոլիսում կան դամբարաններ, որոնք լցված են սևացած և խարխուլ դագաղներով մինչև հենց պահոցները։ Միաժամանակ մարմինների փտման հետքեր չկան։
Jonah Ascetics
Վասայի անժամանակ մահից հետո ասկետները սկսեցին գալ Հովնանի մոտ: Նրա մտերիմ ընկերն ու իրավահաջորդը՝ վարդապետ Միսաիլը, հենց լեռան վրա փայտից կառուցեց Թեոդոսիոսի և Անտոնիոսի եկեղեցին։ Առաջին բնակիչների համար բջիջները կտրվեցին դրա կողքին։
Ցավոք, շուտով լեռան վրա գտնվող Հին վանքը այրվեց Լիվոնյան օրդենի կողմից: 16-րդ դարի սկզբին, երբ Դորոթևսը վանահայր էր, որոշվեց տաճարը տեղափոխել լեռան ստորոտը։ Միաժամանակ ընդարձակվել է Աստվածամոր տաճարը, կառուցվել Թեոդոսիոսի և Անտոնիոսի քարանձավային տաճարը։ Մոտավորապես նույն ժամանակ նրանք կառուցեցինՍեբաստացի Քառասուն Նահատակաց եկեղեցին, սկսել է վանքի զանգակատան կառուցումը։ Շինարարության գործում անգնահատելի օգնություն է ցուցաբերել Միսյուր Մունեխինը` բարձր կրթված, բարեպաշտ մարդ, ով կարողացել է հասկանալ և գնահատել Պեչերսկի ռազմավարական նշանակությունը:
Աութթրիփ գործունեություն
Մունեխինը հովանավորում էր նաև վանահայր Կոռնելիոսին։ Նրա օրոք ծաղկեց Պսկով-Քարանձավների Սուրբ Վերափոխման վանքը։ Զգալիորեն ավելացավ վանականների թիվը, հայտնվեցին ատաղձագործության, կերամիկայի, սրբապատկերների արհեստանոցներ։ Պսկով-Պեչերսկի վանքը արդեն այդ օրերին կարող էր հպարտանալ իր հոյակապ գրադարանով։ Այստեղ նրանք վարեցին Պսկովի երրորդ տարեգրությունը։ Պեչերսկի հավաքածուներից մինչ օրս պահպանվել է Հովհաննես IV-ի նամակագրությունը արքայազն Անդրեյ Կուրբսկու հետ։
Հեգումեն Կոռնելիուսը վերցրեց հոգևոր լուսավորությունը. նա եկեղեցիներ ստեղծեց Էստոնիայի հարավում, այնտեղ քահանաներ ուղարկեց: Սակայն գերմանացիների ռազմական հաջողությունների պատճառով կրթական գործունեությունը դադարեցվեց։
Իվան Ահեղի հրամանագրով Պսկով-Քարանձավների վանքը շրջապատված էր հզոր քարե պարսպով։ Վանքում կանգնեցվել է քարաշեն Ավետման եկեղեցին։ Մշտական ծառայություն իրականացնող ստրելցի կայազորի համար նրանք կառուցեցին Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու դարպասը, որն անմիջականորեն կապված էր մարտական աշտարակներին։ Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ վանքը հաճախ հարձակվում էր արևմուտքից։
Պսկով-Քարանձավներ Սուրբ Վերափոխման վանք այսօր
Պեչերսկի ամրոցի պարիսպները ձգվում են խորը կիրճի լանջով, ինչ-որ չափով շրջանցելով այն խոռոչը, որի երկայնքով հոսում է Կամենեց գետը։ Նրանց ընդհանուր երկարությունը 726 մետր է,հաստությունը հասնում է երկու մետրի։ Այսօր բերդի կառույցը բաղկացած է 9 աշտարակից։ Իր դարավոր պատմության ընթացքում Պսկով-Քարանձավների Վերափոխման վանքը բազմիցս դիմակայել է Լիվոնյան բանակի հարձակումներին՝ Ստեֆան Բատորիի գլխավորությամբ (Լիվոնյան պատերազմ), շվեդ կառավարիչներ՝ Չարլզ XII և Չարլզ Գուստավ, Հեթման Խոդկևիչ (Լեհաստան): Վանքի ռազմական մասնակցության պատմությունը՝ փառաբանված նրա քաջարի պաշտպանների՝ վանականների և նետաձիգների սխրանքներով, ավարտվեց Հյուսիսային մեծ պատերազմի ժամանակ։ Այս պահին Ռուսաստանի արևմտյան սահմանները տեղափոխվեցին Բալթիկ ծով։
Մեծ ուխտավորներ
Վանքի գոյության մասին հնագույն ժամանակներից գիտեր ողջ Մեծ Ռուսաստանը և, իհարկե, Մոսկվան։ Պսկով-Քարանձավների վանքը դարձել է տարբեր ժամանակների թագադրված անձանց ուխտատեղի։ Այստեղ հաճախակի հյուր էր Իվան Ահեղը, ով զղջում էր այն հոգու համար, որը կորնել էր հեգումեն Կորնելիոսը: Ժամանակին կասկածելի տիրակալի կասկածներն ընկան նրա վրա։ Պետրոս I-ը չորս անգամ այցելեց Պսկով-Քարանձավների վանքը, շքեղ կառքը, որը մինչ օրս պահվում է վանքի պատերի մեջ, մնաց ի հիշատակ կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի այս վանք այցելության։ 1822 թվականին այստեղ է եղել նաև Ալեքսանդր I-ը, ով վանքի պատերի ներսում զրուցել է տեսանող Ղազարի հետ։ Նիկոլայ II-ը ուխտագնացության է մասնակցել 1903 թ. Այստեղ, 1911 թվականի սկզբին, այստեղ աղոթեց արքայադուստր Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնան։
Վանքի սրբավայրեր
Հնագույն վանքը խնամքով պահում է ամենաարժեքավոր սրբապատկերները իր պատերի ներսում: Պսկով-Քարանձավների վանքը, որի լուսանկարը կարող եք տեսնել մեր հոդվածում, ունի երեք սրբավայր: Առաջին հերթին սաԱստվածածնի պատկերակը, որը համարվում է հրաշագործ: Այն իրականացվում է ամեն տարի հայրապետական տոներին՝ թափորով։ Բացի այդ, դրանք Պսկով-Քարանձավների Քնքշության և Հոդեգետրիայի սրբապատկերներն են: Հրաշագործ բժշկությունների տարեգրության մեջ կան վկայություններ, որոնք հնարավոր են դարձել այս սրբավայրերի շնորհիվ: Սրբապատկերները պահվում են Վերափոխման եկեղեցում և Սուրբ Միքայելի տաճարում:
Վանքի երեցները
Այսօր վանքը, առաջնորդ սրբազան Եվսեբիոսին, խնամքով պահպանում է վանքի ավանդույթները, պահպանում է վանքի օրենքներն ու կանոնները։ Այստեղ ապրում են զարմանալի մարդիկ։ Իսկական բարեպաշտության և մեծ հավատքի օրինակ են Պսկով-Քարանձավների վանքի երեցները։ Սրանք վարդապետներ Ադրիան (Կիրսանով) և Հովհաննեսը (Կրեստյանկին) են՝ ուղղափառ եկեղեցու լեգենդներ և վանական կյանքի վառ օրինակներ։
Պսկով-Քարանձավների վանքի սրբերը օրինակ են ոչ միայն այսօր վանքում ապրող վանականների, այլև բոլոր ուղղափառների համար: Դրանք են՝ Սուրբ Մարկոսը, Սուրբ Վասան, Սուրբ Հովնանը, Սուրբ Դորոթեոսը, Սուրբ Ղազարը, Սուրբ Սիմեոնը։
Վանք այսօր
Այսօր հազարավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են այս վայրեր՝ իրենց աչքերով տեսնելու մեծ սրբավայրերը: Պատմաճարտարապետական հուշարձանը, որը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ողջ աշխարհի գիտնականների համար, Պսկով-Քարանձավների վանքն է։ Էքսկուրսիաներ այստեղ կազմակերպում են բազմաթիվ տուրիստական ընկերություններ մեր երկրի տարբեր քաղաքներից։ Վանքի տեսարժան վայրերն իսկապես եզակի են։
Ինչպես արդեն նշվեց, այս վանքը գործում է։ Այստեղ մատուցվում են ժամերգություններ։ Սրբությանը դիպչելու համարշատերը գալիս են Պսկով-Քարանձավների վանք: Ռեկվիզիտներ կարելի է պատվիրել նաև այստեղ։ Թերեւս ոչ բոլորը գիտեն, թե դա ինչ է։ Տրեբը սուրբ ծես է, որը հոգեւորականը կատարում է հավատացյալի խնդրանքով իր կամ մերձավոր մարդկանց համար: Սա մարդու խնդրանքն է Տիրոջը, որով նրա հետ դիմում են հոգևորականները։
Այսօր ինտերնետի միջոցով կարող եք հարցումներ ներկայացնել Քարանձավների վանք։ Դա անելու համար պետք է մուտք գործել վանքի կայք, որտեղ մանրամասն նկարագրված է, թե ինչպես է դա արվում։ Ամեն օր ադմինիստրատորները զննում են ներկայացված բոլոր «գրառումները» և դրանք փոխանցում վանքի վանահայր Տիխոն վարդապետին։։
Վանքի քարանձավներ
Ինչպես արդեն նշվեց, քարանձավը և տաճարը ստեղծվել են Պսկովի նախկին քահանա Ջոն Շեստնիկի կողմից:
Պսկով-Քարանձավների վանքի քարանձավները, ըստ էության, վանական գերեզմանոց են։ Թաղումների ստույգ թիվը դեռ հստակ չի հաստատվել։ Ենթադրվում է, որ այստեղ թաղված է ավելի քան 14000 մարդ: Մինչ օրս քարանձավներում դարեր շարունակ նկատվող երեւույթը գիտական հիմնավորում չունի՝ միշտ շատ մաքուր օդ է, իսկ ջերմաստիճանը՝ մշտական։ Բացի այդ, քայքայվող մարմնի հոտն ակնթարթորեն անհետանում է։
Գիտնականները փորձել են բացատրել այս երևույթը ավազաքարի անսովոր հատկություններով, որն ընդունակ է կլանել հոտերը, վանականներն անկեղծորեն կարծում են, որ դա պայմանավորված է այս վայրի սրբությամբ։
Էքսկուրսիաները դեպի վանքի քարանձավները շատ ուժեղ տպավորություն են թողնում բոլոր նրանց վրա, ովքեր համարձակվում են այցելել դրանք: Ճանապարհը լուսավորված է միայն մոմերով, շուրջբոլորը զանգահարող լռություն է… Եվ եթե կա նաև մի վանական, ովշրջագայություն է վարում, «սարսափելի» ձայնով խոսում մարդկային մեղքերի և դրանց համար հատուցման մասին, հետո անհարմար է դառնում։
Սուրբ Մարկոսի, Հովնանի, Ղազարոսի և Վասայի մասունքները թաղված են քարանձավների հենց մուտքի մոտ։
Յոթ ստորգետնյա պատկերասրահներ շեղվում են մուտքից: Դրանք կոչվում են փողոցներ, որոնք տարբեր տարիներին ընդարձակվել ու երկարացել են։ Հինգերորդ և վեցերորդ փողոցները կոչվում են եղբայրական: Այստեղ են թաղված վանքի վանականները։ Ուխտավորներին թաղել են այլ պատկերասրահներում։
Կենտրոնական քարանձավային փողոցի վերջում տեղադրված է հատուկ մոմակալ։ Այն զարդարված է փոքրիկ սեղանի տեսքով և կոչվում է քանուն։ Կողքին մատուցվում են պանիխիդներ (դիահերձարաններ)։ Նախօրեին անմիջապես հետո կա մի մեծ փայտե խաչ, որից աջ թաղված է միտրոպոլիտ Վենիամին Ֆեդչենկոն։
Վանքի քարայրները սրբերի արբեցման եզակի վայր են՝ հագեցած ճգնավորների աղոթքներով։ Սա եզակի գեղարվեստական և պատմական հուշարձան է։
Վերափոխության քարանձավի տաճար
Մի լայն սանդուղք տանում է դրան։ Մուտքի վերեւում Կիեւի Աստվածածնի պատկերն է։ Վանքին նայող տանիքին խաչերով պսակուած հինգ գմբէթներ կան։ Գլխների պարանոցները զարդարված են սուրբ պատկերներով։
Տաճարի ինտերիերը ոչ պակաս օրիգինալ է. Այն ունի երեք անցուղի երկարությամբ և հինգ լայնությամբ: Դրանք բաժանված են աղյուսներով շարված հողային ճամբարներով։ Սա հատուկ հարմարավետություն է ստեղծում: Սենյակը բավականին ընդարձակ է, միշտ կա մեկուսի անկյուն, որտեղ կարելի է աղոթել լամպերի լույսի ներքո։
Մայր տաճարի խորքում, հարավային կողմում, մասունքները հանգչում են հատուկ սարքավորված խորշում. Վերապատվելի Կոռնելիոս.
Մեծ զանգակատուն
Աստվածածին եկեղեցուց ոչ հեռու գտնվում է վանքի գլխավոր զանգակատունը կամ զանգակատունը, ինչպես հաճախ անվանում են։ Մի քանի սյուներից բաղկացած քարե կառույց՝ արևելքից արևմուտք անընդմեջ տեղադրված։
Սա այս տեսակի խոշորագույն ճարտարապետական կառույցներից մեկն է։ Զանգակատունն ունի վեց հիմնական բացվածքներ և մեկը, որը կառուցվել է շատ ավելի ուշ: Նրա շնորհիվ է ձևավորվում երկրորդ աստիճանը։
Պսկովի վանքի զանգերը ոչ միայն Պսկովի, այլև Արևմտյան Ռուսաստանի ամենանշանակալի հավաքածուներից են։
Սրետենսկայա եկեղեցի
Կառուցվել է 1670 թվականին նախկինում գոյություն ունեցող Ավետման եկեղեցու տեղում։ Սրետենսկի տաճարը երկհարկանի աղյուսե շինություն է՝ կառուցված կեղծ ռուսական ոճով։ Եկեղեցին երկրորդ հարկում է։ Խորանն ունի խորանի կենտրոնական խորշ և սարկավագի համար նախատեսված մի քանի փոքր խորշեր։ Նարթեքսը բաժանված է զանգվածային պարսպով։ Ունի երեք բացվածք։ Բոլոր պատուհանները կամարակապ են։ Տաճարի ստորին հարկը մշակված է հարթ գեղջուկով։
Սրետենսկայա եկեղեցու արևմտյան և արևելյան պատերին պահպանվել է նկարը, որն արդեն մի քանի անգամ վերականգնվել է։ Հարավային և հյուսիսային պատերը զարդարված են սյուներով։ Պատերը աղյուսից են, հետո սվաղել ու ներկել։
Փակման փորձեր
Իր երկար պատմության ընթացքում Պսկով-Քարանձավների վանքը երբեք չի փակվել՝ ավելի քան հինգ հարյուր տարի:
Խորհրդային տարիներին բազմիցսփորձեր են արվել փակել քարանձավների վանքը։ Ականատեսները հիշում են, որ ժամանակին մեկ այլ հանձնաժողով է եկել այն փակելու որոշմամբ։ Վանահայրը ծանոթացել է բանաձեւին եւ այն նետել վառվող բուխարու մեջ։ Հուսալքված պաշտոնյաները, ընդ որում, առանց փաստաթղթերի, հապճեպ նահանջեցին.
Վանքի վանահայր Ալիպիյը, հանդիպելով իշխանությունների հաջորդ ներկայացուցիչներին, ասաց, որ վանքում մեծ քանակությամբ զենք է պահվում, իսկ եղբայրներից շատերը առաջնագծի զինվորներ են։ Նրանք կպաշտպանեն վանքը մինչև վերջին շունչը։ Նա զգուշացրել է, որ վանքը վերցնելու միակ ճանապարհը օդանավերի օգնությամբ է, ինչի մասին անմիջապես կհայտնվի «Ամերիկայի ձայն» ռադիոկայանի եթերում։ Այս հայտարարությունը տպավորություն է թողել հանձնաժողովի վրա. Տարօրինակ կերպով այս սպառնալիքն աշխատեց: Որոշ ժամանակ վանքը մնաց մենակ։
Կային բազմաթիվ իրավիճակներ, երբ վանքը կարող էր փակվել կամ ավերվել, բայց ամեն անգամ, ինչ-որ անհասկանալի ձևով, այն մնում էր անձեռնմխելի։
