Օգոստոսի 28-ի եկեղեցական օրացույցին նայելով՝ դուք կարող եք տեսնել այս ամսաթիվը գունավոր ընդգծված: Նկարագրությունը նայելուց հետո հեշտ է պարզել, որ Աստվածածնի Վերափոխման օրը նշվում է, բայց ի՞նչ է նշանակում «վերափոխում» բառը։ Ի՞նչ է հոգու մահն ու հարությունը: Թերեւս շատերը չգիտեն սրա պատասխանը, ինչպես նաև բուն տոնի պատմությունը։ Փորձենք դա միասին պարզել։
Եկեղեցական ավանդույթներ
Սուրբ Գրքի խոսքերից կարելի է իմանալ, որ իր որդի Հիսուս Քրիստոսի երկինք համբարձվելուց հետո Աստվածամայրը մնաց Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի խնամքին։
Բազմաթիվ եկեղեցական ավանդություններ տարբեր կերպ են բացատրում Վերափոխումը, թե ինչ է հոգու հարությունը, մահվան տոնակատարության առաջացումը: Վերափոխումը նշելու սովորույթներն ու կանոնները քիչ են լուսաբանվում սուրբ գրություններում, ինչպես նաև Աստվածածնի երկրային ուղու ավարտի բոլոր հիմնական կետերը:
Նաև Նոր Կտակարանի ողջ սուրբ պատմությունից բոլորը գիտեն, թե որքան մեծ պատիվ է ստացել Տիրոջ մայրը առաքյալների մեջ, երբ նա նրանց հետ էր Երուսաղեմում::
KՑավոք, այն ժամանակվա ձեռագրերը շատ քիչ են հասել մեզ։ Այս ստեղծագործությունների մեծ մասը հավաքվել է Սուրբ Ավետարանում և Նոր Կտակարանում:
Նոր հնագիտական սարքերի շնորհիվ Երուսաղեմի բազմաթիվ պեղումներից հետո, այնուամենայնիվ, գտնվեցին Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի ստեղծագործությունները։
Այս փաստաթղթերը նշում են Աստվածածնի կյանքը, ցույց են տալիս հենց նրա Վերափոխումը, թե ինչպիսի իրադարձություն է դա ժողովրդի և այդ ժամանակաշրջանի ողջ պատմության համար։
Այս ապոկրիֆան (գաղտնի գրավոր պատմություն, որը ներառված չէր Աստվածաշնչի կանոնում) ասում է, որ Հերովդես Ագրիպպաս թագավորի եկեղեցու դեմ զանգվածային հալածանքներից հետո Աստվածամայրը Հովհաննես Աստվածաբանի հետ միասին շարժվել է դեպի որոշ ժամանակ դեպի Եփեսոս քաղաք։
Երբ հալածանքը դադարեցվեց, Աստվածամայրը Հովհաննեսի հետ վերադարձավ Երուսաղեմ, որտեղ բնակություն հաստատեց Սիոն լեռան վրա գտնվող նրա տանը:
Տոնի պատմություն
Ինչպես ասում է լեգենդը, երբ մի օր Աստվածամայրը գնաց Ձիթենյաց լեռը աղոթելու, այնտեղ հանդիպեց Գաբրիել հրեշտակապետին, որի ձեռքում դրախտային արմավենու ճյուղ էր: Նա քարոզեց Մարիամ Աստվածածնին, որ երեք օր հետո նա հանգստանա երկնքում, Տերը կբարձրացնի նրան՝ իր մորը, Երկնքի Արքայություն, որտեղ նա հավիտյան նրա հետ կլինի։:
Վերադառնալով տուն՝ Աստվածամայրը պատմեց Սուրբ Հովհաննեսին Գաբրիել հրեշտակապետի հետ իր հանդիպման և ապագա մահվան մասին։
Իր կտակում նա խնդրեց, որ իրեն թաղեն Գեթսեմանում, իր ծնողների և իր ծնողի՝ արդար Հովսեփի կողքին:
Բացի այդ, կտակը հանձնարարված էր տալ իր երկու նժույգները այն խեղճ աղջիկներին, ովքեր նրան սպասարկում էին.մեծ ջերմություն և աշխատասիրություն։
Կույս Մարիամի ընծայումը Տիրոջը
Սուրբ Կույս Մարիամի հենց ընծայումը պետք է տեղի ունենար օգոստոսի 15-ին, օրվա երրորդ ժամին։ Այդ ժամանակ տաճարում մոմ վառեցին, իսկ Մարիամը պառկած էր գեղեցիկ զարդարված մահճակալի վրա։ Մի ակնթարթում լույսի ծովը լցվեց տաճար, որտեղ Հիսուս Քրիստոսն ինքը հայտնվեց հրեշտակների, հրեշտակապետների և բոլոր երկնային զորությունների հետ, և նա մոտեցավ Մարիամ Աստվածածնին::
Տեսնելով Որդուն՝ Սուրբ Կույսը ուրախությամբ ասաց նրան, և Տերը դողալով ու հպարտությամբ վերցրեց նրան իր մոտ, և նա, լսելով նրա հավանությունը, իր ամենամաքուր հոգին տվեց Իր միածին Որդուն:
Եկեղեցական հավատալիքների համաձայն՝ Աստվածածնի մահից հետո առաքյալները նրա մարմինը դրեցին գերեզմանի մեջ և մեծ քարով փակեցին նրա մուտքը։ Նրա մահից երեք օր անց նրանց միացավ Թովմաս Առաքյալը, ով արցունքոտված խնդրում և աղաչում էր Սուրբ Կույս Մարիամին հրաժեշտ տալու հնարավորություն: Նրա խնդրանքով առաքյալները գլորեցին քարը և դրանով մտան քարանձավ, բայց ի՞նչ զարմանք ապրեցին, երբ գտան միայն Կույսի պատմուճանը, իսկ ինքը այնտեղ չկար, և քարանձավից խոտաբույսերի հաճելի թարմ հոտ էր գալիս։ ինքը։
Տոնակատարություն տաճարներում
Հին ժամանակներից ընդունված էր այս տոնը նշել առավոտյան ժամերգությամբ, որին հավատացյալները բերում էին հացահատիկի սերմեր՝ լուսավորության և օրհնության համար։ Դա տեղի է ունեցել գիշերային ժամերգությունից հետո՝ արևածագով։
Ժողովուրդը Ամենասուրբ Աստվածածնին Տիրամայր է կոչում և դրանից Աստվածածնի Վերափոխման տոնը կրում է մեկ այլ անուն՝ Օրվա տիկին. Ժողովրդի մեջ ընդունված է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնը անվանել Երկրորդ Ամենասուրբ, իսկ Երանելի Վերափոխման տոնը՝ Առաջին:Մաքուր.
Այս տոնը դիմավորեցինք մեծ հյուրասիրությամբ՝ տնական գարեջրով, քաղցր ուտեստներով և կարկանդակներով։
Այսպիսով, օգոստոսի եկեղեցական օրացույցի տասներկուերորդ տոներից մեկը Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխումն է։
Տոնակատարության հոգևոր իմաստը
Մահվան նման երևույթը միշտ վախ, երկմտանք, զարմանք և ակնածանք է առաջացրել յուրաքանչյուր մարդու հոգում։
Հավիտենական կյանքի ճանապարհին յուրաքանչյուր ոք պետք է անցնի սովորելու, փորձառության և ուրախության ճանապարհով սովորական աշխարհիկ կյանքում: Այսօրվա կյանքի արդարությունն է, մեր արարքներն ու գործերը, որոնք ազդում են ապագա հավերժական կյանքի վրա՝ խաղաղության և երջանկության մեջ: Մահվան այս հայեցակարգը քրիստոնեական հավատքի հիմքն է։
Եթե հիշենք Սուրբ Գրությունները, ապա մահը վեհ բան չէ, այլ, ընդհակառակը, անկման ընթացքը, հոգու անհնազանդությունը Աստծո մարդկային կամքին:
Ըստ Եկեղեցու ուսմունքների՝ մահ հասկացությունը Հանգեցումն է: Ի՞նչ է մահը և ինչու է այն անհրաժեշտ: Կարելի է վստահաբար ասել, որ մեր Արարիչը բնավ չէր ուզում մարդկային մահը, այլ մարդիկ իրենք էին դա կանխագուշակում մշտական անկումներով և անհնազանդությամբ։
Բայց նույնիսկ նման իրավիճակում մեր առջև բացվում են դրախտի դարպասները, որտեղ Արարչի կողքին կլինեն նրանք, ովքեր մինչ օրս չեն խախտում Աստծո օրենքները, ովքեր անընդհատ ձգտում են բարիք գործել և բերել. ուրախություն և օգնություն ուրիշներին։
Տոնում ենք Մարիամ Աստվածածնի մահը
Աստվածածնի Վերափոխումը պատկերող սրբապատկերների վրա, նրա մահճակալի կողքին, Քրիստոսը միշտ բարձրանում է, որի ձեռքերում փոքրիկ փոքրիկ կերպարանք է,խորհրդանշում է մահացած Աստվածածնի հոգին: Մանկական այս արձանիկը մահից հետո հոգու վերածննդի նախատիպն է, որն ընդունել է նրա Որդին:
Պատմական տեղեկություններ
Գրվածքներում, որտեղ խոսվում է հին հունական եկեղեցու պատարագի մասին, Աստվածածնի Վերափոխման մասին առաջին հիշատակումները հայտնվեցին 6-րդ դարի վերջին։
Մավրիկիոս կայսրը, ով կառավարում էր այդ օրերին, այս օրը դարձրեց եկեղեցու օր: Եկեղեցիների մեծ մասում այս օրը նշվում էր հունվարի 18-ին, սակայն, ըստ որոշ փորձագետների, ովքեր ուսումնասիրում են այդ ժամանակաշրջանի գրությունը, հենց Մավրիկիոսն է իր տոնակատարությունը տեղափոխել օգոստոս՝ պարսիկների դեմ տարած հաղթանակի օրը։։
Ակում է հենց Աստվածածնի Վերափոխման պահքի ավարտին, որը տեւում էր օգոստոսի 1-ից 15-ը հին ոճով և 14-ից 28-ը՝ ըստ նոր ոճի, իսկ ուղիղ 28-ին՝ Վերափոխման։
Նախապատրաստական շրջան և բուն տոն
Ինչպես արդեն նշվեց, Աստվածածնի տոնը սկսվում է խիստ երկշաբաթյա ծոմապահությամբ: Սա տարեկան չորս պահքներից մեկն է, և այն համարվում է ամենահին ու խիստներից մեկը: Նույնիսկ ձկներին թույլատրվում է ուտել մեկ անգամ ամբողջ գրառման ընթացքում և որոշակի օրը:
Քահանաները տոնում են կապույտ զգեստներով. Եկեղեցական Պատարագը սկսվում է երեկոյան և տևում ամբողջ գիշեր, իսկ առավոտից մատուցվում է հենց Վերափոխման պատարագը։ Երրորդ օրը հանում են մի ծածկոց, որը խորհրդանշում է Մարիամ Աստվածածնի զգեստը, որը նման է Քրիստոսի պատանքին։ Այստեղ միակ տարբերությունը դագաղի մեջ ընկած Աստվածածնի պատկերն է։
Եկեղեցու սովորության համաձայն առավոտյան պատարագին նախԵրբ սավանը թաղվում է, կարդում են գովասանքի աղոթքներ, երգում են կոնդակ ու տրոպարիոն, ապա հաջորդում է հանդիսավոր երթը տաճարի շուրջը ծածկված ծածկով։։
Ինչպես երեւում է այս ամենից, տոնի նշանակությունը շատ մեծ է։ Նրա պատմությունից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ կյանքի արդար ճանապարհը միշտ վարձատրվում է մեր Արարչի կողմից: Համբարձման բոլոր անհավանական հրաշքները հույս են տալիս յուրաքանչյուր հավատացյալի՝ մահից հետո հավիտենական կյանք ստանալու համար:
Տոնի բոլոր սահմանված կանոններում և կնիքներում ընդգծված է Աստվածածնի Վերափոխման մեծությունն ու ուրախությունը։ Այստեղ մահի հետ կապված վիշտն ու վիշտը տեղ չունեն, բայց դրա նկատմամբ հաղթանակի մեծ երջանկություն կա։
Օգոստոսի 28-ի (Վերափոխություն) ողջ օրը մարդիկ անց են կացնում աղոթքի և ուրախության մեջ՝ երկար գիշերային պատարագից հետո ընտանեկան սեղանի շուրջ եփած կերակուրներ ուտելով
