Ճշմարիտ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները սկսեցին մկրտել սլավոններին: Ըստ լեգենդի, Անդրեաս Առաքյալը Առաջին կոչվածը նավով ժամանել է Դանուբի դելտա: Այս իրադարձության պատվին Վիլկովոյում (Օդեսայի մարզ) հուշարձան է կանգնեցվել։ Դանուբի ջրհեղեղներից և դեպի հյուսիս-արևելք Անդրեյը սկսեց իր հովվական ծառայությունը: Նա մկրտեց ջրով և Սուրբ Հոգով, ազատելով մեղքերը: Այսպիսով, ճնշող հեթանոս բնակչության մեջ սկսեցին առաջանալ քրիստոնեական համայնքներ։ Նրանք այնքան քիչ էին, որ տարեգրությունները պարզապես չեն նշում նրանց մասին։ Ռուսաստանի մկրտությունը, որի նշանակությունը դժվար թե կարելի է գերագնահատել, տեղի ունեցավ Անդրեաս առաքյալից գրեթե հազար տարի անց:
Ինչպես եղել է ըստ լեգենդի
Պատմական գրավոր «Անցյալ տարիների հեքիաթը» նշում է, որ Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը երկար ժամանակ տատանվում էր, թե որ հավատքն ընդունել։ Վոլգայի բուլղարներն առաջարկել են իսլամը, խազարներին՝ հուդայականություն, իսկ Հռոմի պապի լեգատին՝ կաթոլիկություն։ Այս բոլոր կրոնները մերժվեցին արքայազնի կողմից։ Կիևի եպիսկոպոսը նախապատվությունը տվել է քրիստոնեության հունական մոդելին. Հետեւաբար, Ռուսաստանի մկրտությունը կարեւոր էր առաջին հերթին պատրիարքի համարԿոստանդնուպոլիսը, որի իշխանությունն այս ակտից տարածվում էր շատ դեպի հյուսիս։
Ինչպես իրականում էր
Առանց երկար խոսակցությունների իր ժողովրդին քշելով Դնեպրի ջրերը՝ Կիևի արքայազն Վլադիմիրը բարձրացրեց հետևյալ աղոթքը. «Մեծ Աստված, Արարիչ երկնքի և երկրի: Նայեք այս նոր հավատացյալներին և հաստատեք ճիշտ հավատքը նրանց հանդեպ: Եվ օգնիր ինձ, Տեր, հակառակորդի թշնամու դեմ: Հույս ունենալով Քեզ վրա, թող փախչեմ նրա բոլոր նենգություններից: Հակառակորդի տակ իշխանը նկատի ուներ Վարդա Ֆոկին։ Վերջիններիս ապստամբությունը ճնշելու համար էր, որ բյուզանդական կառավարիչներ Կոնստանտին VIII-ը և Բազիլ II Պորֆիրոգենիտը ռազմական դաշնակիցներ էին փնտրում։ Վլադիմիրը, մյուս կողմից, զինված արկածախնդրության իր մասնակցության պայման է առաջ քաշել՝ արքայադուստր Աննայի ձեռքը։ Կեսարների համար սա սարսափելի նվաստացում էր, բայց նրանք գնալու տեղ չունեին։ Նրանց հակադարձ պահանջն էր հենց Վլադիմիրի կողմից քրիստոնեության ընդունումը և Ռուսաստանի մկրտությունը։ Այդ ժամանակվա այս արարքի իմաստը զուտ քաղաքական էր։
Երբ դա եղավ
«Անցյալ տարիների հեքիաթում» նշված է ճշգրիտ ամսաթիվը` 6496-ը Տիրոջ տարին աշխարհի արարումից: Ժամանակակից հաշվարկի թարգմանությամբ սա 988 թվականն է։ Այս իրադարձությունն արտացոլված է նաև բյուզանդական տարեգրություններում։ Մեկ տարի առաջ Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նիկոլայ II Խրիսովերգը Կիև ուղարկեց հոգեւորականների մի ջոկատ, որին վստահեց առաքելությունը՝ Ռուսաստանի մկրտությունը։ Իմաստը՝ քրիստոնեության ընդունումը, այն ժամանակ հետին պլան մղվեց։ Օրակարգում Կիևի՝ «հակառակորդ» Ֆոկիի դեմ պատերազմի մեջ մտնելու հարցն էր։ Հետևաբար, իշխանը և նույնիսկ այցելող հոգևորականները չեն արելանտեղի ջանք է ծախսել կրթական աշխատանքի վրա. Քրիստոնեությունը ռուս ժողովրդի համար կառավարության որոշման պես իջեցվել է «վերևից»:
Ռուսաստանի մկրտության պատմական նշանակությունը
Հավատքի գործում նման շտապողականությունը և, որ ամենակարևորը, օտարերկրյա պաշտամունքի պարտադրումը չէին կարող դրական ընկալվել մարդկանց կողմից։ Հեթանոս աստվածներ, նախնիների պաշտամունք, բնության ոգիներ - այս ամենը ապրում էր մարդկանց մտքերում: Կուռքերի ավանդադրումն ու տաճարների ավերումն ընկալվեց որպես ողբերգություն։ Պերունի փայտե արձանը, հույն հոգևորականների հրամանով, նետեցին Դնեպր, և մարդիկ վազեցին ափով` բղավելով. (դուրս լողալ): Այնտեղ, որտեղ կուռքը ափ է թափվել, բարձրանում է Վիդուբիչի թաղամասը։ Հեթանոսական հավատալիքներն ապացուցեցին, որ գործնականում անհետանում են: Եվ շուտով ուղղափառ քահանաները հաշտվեցին դրա հետ և նույնիսկ ղեկավարեցին այս կիսաքրիստոնեությունը: Ռուսաստանի մկրտությունը կարևոր էր, երբ առաջացավ զարմանալի մի երևույթ՝ երկակի հավատք։ Ընդունելով քրիստոնեության դոգմաներն ու աստվածաբանությունը՝ սլավոնական ժողովուրդը հեթանոսական ծեսերը հյուսում էր բոլոր կրոնական տոների մեջ։
