Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրն այն մարդն է, ով ուղղափառ հավատքը բերեց Ռուսաստան: Նրանից երկար ժամանակ պահանջվեց այս նպատակին հասնելու համար։ Մարդկանց նոր կրոնին համոզելու համար նա դաժան արշավներ է վարում, որոնք ի վերջո գրեթե ամբողջությամբ վերացրել են հեթանոսությունը ռուսական հողերում։
Կենսագրություն
Արքայազն Վլադիմիրը համարվում էր Սվյատոսլավի ապօրինի որդին, քանի որ նրա մայրը Դրևլյանսկի արքայադուստր Մալուշան էր, և ոչ թե Կիևի կառավարչի օրինական կինը: 963 թվականին տղա է ծնվել։ Նրա դաստիարակությունը կատարել է Մալուշայի եղբայրը՝ Դոբրինյան։ 972 թվականին նրան նստեցրել են Նովգորոդի գահին, քանի որ նա իր ծագման պատճառով իրավունք չուներ իշխել Կիևում։
Բայց որոշ ժամանակ անց պատերազմ սկսվեց Սվյատոսլավի որդիների միջև մայրաքաղաքում նստելու իրավունքի համար։ 980 թվականին ապագա Սուրբ Հավասար Առաքյալների արքայազն Վլադիմիրը հաղթեց իր եղբորը՝ Յարոպոլկին և դարձավ Կիևի իշխան։ Իր օրոք նա զգալիորեն ընդլայնեց պետության սահմանները՝ դրանք մղելով դեպի Բալթիկ ծով և Բագ գետ։ Նաևնա խաղաղեցրեց բազմաթիվ ցեղերի, որոնք չէին ցանկանում ենթարկվել Կիևին:
Քանի որ Վլադիմիրը հեթանոս էր, նա ամենուր կուռքեր էր սարքում։ Նրանց պաշտում էին, մատաղներ էին անում նրանց մոտ, երբեմն՝ մարդկային։ Ամենաշքեղ և ամենահարուստ պանթեոնը Կիևի լեռներում էր։
Մեծ տարածքը, որը գտնվում էր նրա տիրապետության տակ, պահանջում էր տիրակալի ամուր ձեռքը, հակառակ դեպքում այն հեշտությամբ կարող էր նորից մասնատվել։ Եվ որպես կապող հիմք, Վլադիմիրը որոշեց փոխել երկրում հիմնական կրոնը, որտեղ կլիներ մեկ Աստված, այլ ոչ թե տասնյակ, ինչպես հեթանոսության մեջ: Հավատքն է մեկ Աստծո և, ի անալոգիայով, մեկ տիրակալի հանդեպ, որը կարող է դառնալ այն, ինչը կմիավորի բոլոր մարդկանց Ռուսաստանում:
Ճանապարհ դեպի քրիստոնեություն
Երբ սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրը մտածում էր երկրում կրոնը փոխելու մասին, նա դեսպաններ ուղարկեց տարբեր երկրներ, որպեսզի այնտեղից քարոզիչներ գան և պատմեն նրան իրենց հավատքի մասին: Վլադիմիր Մեծն ընդունել է մուսուլմաններին, լատինական գերմանացիներին, հրեաներին և ուղղափառ հույներին: Նրանցից յուրաքանչյուրի հետ նա երկար զրույցներ ունեցավ՝ հասկանալու կրոնի առանձնահատկությունները։ Նա կշռում էր դրական և բացասական կողմերը։
Ապացույցներ կան, որ նա ամենից շատ տպավորվել է հույն քարոզիչից, ով ոչ միայն խոսել է Մեկ Աստծո մասին, այլև զրույցի վերջում ցույց է տվել նկար՝ հիմնված աստվածաշնչյան Վերջին դատաստանի վրա: Իր ընտրության ճիշտությունը հաստատելու համար արքայազնը դեսպաններ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ տեղում գնահատելու նոր հավատքի առանձնահատկությունները։ Նրանք վերադարձան ոգեշնչված իրենց տեսածից՝ Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, նրա հարդարման հարստությունը, պաշտամունքի հանդիսավորությունը, անսովոր երգեր տաճարում։
Հիմա վերջապես սուրբԱռաքյալների հետ հավասար Մեծ Դքս Վլադիմիրը որոշեց նախապատվությունը տալ ուղղափառությանը և մկրտվել, ինչպես ժամանակին արել էր իր տատիկը՝ Օլգան: Բայց կար մեկ քաղաքական պահ. Նա չէր ցանկանում, որ Ռուսաստանը ենթարկվեր հույներին։ Այդ պատճառով նա արագորեն գրավեց նրանց Խերսոնես քաղաքը և դեսպաններ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ պահանջելով, որ արքայադուստր Աննային իրեն որպես կին տան: Աղջիկը համաձայնել է մի պայմանով՝ հեթանոսի կին չդառնա։
Շուտով արքայադուստրը ժամանեց Խերսոնես, որտեղ մկրտվեց Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրը: Եվ դա տեղի ունեցավ այսպես. Նույնիսկ հարսնացուի գալուց առաջ նա կուրացել է։ Ուստի Աննան նրան խորհուրդ տվեց չհետաձգել մկրտությունը։ 988 թվականին նա կատարեց այս ծեսը, իսկ տառատեսակը թողնելուց հետո տեսողություն ստացավ ֆիզիկապես և հոգեպես։ Դրանից հետո նա կնոջ հետ գնացել է Կիև։
Նոր հավատք Դնեպրի ափին
Տուն վերադառնալուն պես՝ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրը մկրտեց իր բոլոր որդիներին և տղաներին Խրեշչատիկ անունով հայտնի աղբյուրում: Դրանից հետո նա սկսեց հեթանոսական կուռքերի ոչնչացումը: Նրանց կտրատել են, այրել ու խեղդել գետերում։ Ամենադաժան կերպով նա վարվեց Պերունի կուռքի հետ։ Արքայազնը հրամայեց նրան կապել ձիու պոչից, շպրտել սարից և խեղդել Դնեպրում։ Կիևի ոչ բոլոր բնակիչներին է դուր եկել այս քաղաքականությունը։
Միևնույն ժամանակ Դնեպրի ափին Կորսուն և հույն քահանաները ակտիվ քարոզներ էին անցկացնում՝ խոսելով քրիստոնեության մասին։ Նրանք խոսեցին այն միակ Աստծո մասին, ով հավերժական երանություն կպարգևի իրեն հավատացողներին և արդար կյանք վարողներին: Այսպիսով, մարդիկ աստիճանաբար սկսեցին հավատալ, որ սանրանց համար իդեալական տարբերակ, քանի որ նրանցից շատերն ապրում էին իդեալական պայմաններից հեռու: Եվ իրենց նահատակության համար նրանք կարող էին ստանալ հավերժական երանություն:
Մի օր սուրբ իշխան Վլադիմիր Մկրտիչը հայտարարեց, որ Կիևի բոլոր բնակիչները՝ հարուստ և աղքատ, պետք է գան գետը մկրտվելու համար։ Կիևցիներից շատերը, հետևելով բոյարների և իշխանական ընտանիքի օրինակին, որոշեցին կատարել նրա կամքը։ Նրանք հավաքվել են Դնեպրի ափին, որտեղ հայտնվել է ինքը՝ Վլադիմիրը՝ քահանաների ուղեկցությամբ։ Մարդիկ մտան ջուրը՝ երեխաներին գրկած, օգնելով տարեցներին ու հաշմանդամներին։ Այդ ժամանակ քահանաները և ինքը՝ իշխանը, աղոթքներ կարդացին առ Աստված։ Այսպիսով սկսվեց Ռուսաստանի մկրտությունը Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի կողմից:
Քրիստոնեության տարածում այլ քաղաքներում
Երբ Կիևի շրջակայքը ընդունեց նոր հավատքը, 990 թվականին Վլադիմիրը Նովգորոդ ուղարկեց առաջին մետրոպոլիտ Միքայելին վեց եպիսկոպոսների հետ: Նրանց ուղեկցում էր հորեղբայրն ու դաստիարակը՝ արքայազն Դոբրինյան։ Նրանք այս քաղաքում կրկնեցին Կիևի սցենարը. նախ տապալեցին բոլոր կուռքերը, իսկ Պերունին քարշ տալով գետնով խեղդեցին Վոլխով գետում։ Դրանից հետո սկսվեցին քարոզներն ու ժողովրդի մկրտությունը։
Այնուհետև Միխայիլն ու Դոբրինյան չորս եպիսկոպոսների հետ գնացին Ռոստով։ Այստեղ էլ շատ մարդիկ մկրտվեցին, մետրոպոլիտը տաճար կառուցեց ու եպիսկոպոսներ ձեռնադրեց։ Բայց այս քաղաքում երկար ժամանակ հնարավոր չէր ամբողջովին արմատախիլ անել հեթանոսությունը, ուստի առաջին եպիսկոպոսները Ֆեդորը և Իլարիոնը լքեցին իրենց տաճարը: Սակայն սուրբ եպիսկոպոսները Լեոնտիին և Եսային, վարդապետ Ամբրոսիսի հետ միասին կարողացան ռոստովցիների մեծ մասին առաջնորդել քրիստոնեական ճանապարհով:
Սուրբ իշխան Վլադիմիր,Ռուսաստանի մկրտիչը 992-ին այցելեց Սուզդալ՝ իր բնակիչներին նոր հավատք ընդունելու համար: Նրա հետ եկան նաև երկու եպիսկոպոսներ։ Նրանք միասին համոզեցին ժողովրդին, և նրանք պատրաստակամորեն ընդունեցին մկրտությունը:
Արքայազնի որդիների գործունեությունը, որոնց նա ժառանգություններ էր բաժանում, մեծ նշանակություն ունեցավ նոր հավատք սերմանելու համար։ Նրանք ամեն ինչ անում էին, որ իրենց ենթակա տարածքներում քրիստոնեությունը լինի հիմնական, երբեմն էլ միակ կրոնը։ Այսպիսով, մինչև տասներորդ դարի վերջը Ուղղափառությունն ընդունվում էր Մուրոմի, Պսկովի, Վլադիմիր Վոլինսկու, Լուցկի, Սմոլենսկի, Պոլոցկի բնակիչների կողմից: Նաև Վյատիչին որդեգրեց այս հավատքը։
Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրը զգալի ջանքեր գործադրեց նոր հավատքը տարածելու համար, քրիստոնեությունը կենտրոնացած էր հիմնականում Կիևի մերձակայքում և մայրաքաղաքից Նովգորոդ ջրային ճանապարհի երկայնքով։. Բայց հենց այս կրոնն էր, ինչպես ենթադրում էր արքայազնը, դարձավ այն, ինչը միավորեց տարբեր ցեղերին մեկ պետության մեջ: Այսպիսով, սուրբ արքայազն Վլադիմիրի մկրտությունը ոչ միայն օրինակ դարձավ նրան նվիրված մարդկանց համար, այլև կարևոր քաղաքական որոշում, որն ամրապնդեց Կիևան Ռուսիան: Բացի այդ, սլավոններին հետևելով, նոր հավատք ընդունեցին նաև հարևան ցեղերը։ Ուղղափառությունը աստիճանաբար տարածվեց ամբողջ Արևելյան Եվրոպայում։
33 տարի նստել է Կիևի սուրբ իշխան Վլադիմիր Մեծի գահին, որից 28 տարին ապրել է Քրիստոսի հավատքով: Մահացել է 1015 թվականի հուլիսի 15-ին։ Նա թաղվել է իր կնոջ՝ Աննայի կողքին, Տասանորդների եկեղեցում։
Սուրբ Վլադիմիրի Առաքյալներին Հավասար իշխանի հիշատակի տոնակատարությունն ու հարգանքը սկսվեց այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդր Նևսկին հաղթեց շվեդ խաչակիրներին 1240 թվականի հուլիսի 15-ին։ Սրա համարնա մարտի է գնացել սուրբ Վլադիմիրին (մկրտվել է Բասիլի մոտ) աղոթելուց հետո։ Հենց նրա միջնորդությունն օգնեց հաղթել։
Հարգում ենք սուրբ իշխան Վլադիմիրի հիշատակը
Չկան ստույգ տվյալներ այն մասին, թե կոնկրետ երբ է սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիր Մկրտիչը սրբադասվել: Բայց գրեթե նրա մահից հետո նրանք սկսեցին նրան նույնացնել Պողոս Առաքյալի հետ: Որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա սրբերի շարքին չի դասվել մինչև տասներկուերորդ դարը։ Հետևաբար, տասներեքերորդ դարի կեսը համարվում է նրա մեծարման պաշտոնական ամսաթիվը, որը հաճախ ասոցացվում է Նևայի ճակատամարտի հետ:
1635 թվականին սրբի մասունքները վերականգնվեցին Տասանորդների եկեղեցու ավերակներից: Նրանց երկրպագելու ավանդույթը հիմնել է Կիևի մետրոպոլիտ Փիթեր Մոհիլան: Այսօր դրանք պահվում են Կիև-Պեչերսկի լավրայում։
1853 թվականին սկսվեց Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի անունով տաճարի կառուցումը, որը օծվեց 46 տարի անց։ Ի պատիվ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի տոնակատարության, Սուրբ Սինոդը հուլիսի 15-ին (28) հրաման է արձակել նրա հիշատակը հարգելու մասին: Նույն տարեթիվը դարձավ Ռուսական կայսրությունում մի շարք իշխան Վլադիմիրի եկեղեցիների կառուցման պատճառ։։
Սուրբ արքայազն Վլադիմիրը՝ Ռուսաստանի Մկրտիչը, հարգված է ոչ միայն ուղղափառ եկեղեցու, այլև կաթոլիկների կողմից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրա կյանքի տարիները ընկել են եկեղեցու պառակտմանը նախորդող ժամանակին (1054):
Այս պատմական գործչի և սուրբի հուշարձանները կանգնեցված են Ռուսաստանի և Ուկրաինայի տարբեր քաղաքներում, նա պատկերված է ուկրաինական փողերի վրա, կան մի քանի նամականիշներ նրա դիմանկարով։ Տարբեր բնակավայրերում կան նրա անունով փողոցներ։
պատկերագրություն
Ինչպես նաև ուղղափառության մյուս սրբերին, սրբապատկերը նույնպես նվիրված է Սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրին: Դրանցից առաջինը սկսեց հայտնվել մոտ տասնհինգերորդ դարում: Դրանց վրա, որպես կանոն, պատկերված է սուրբը կամ ամբողջ աճով, կամ մինչև գոտկատեղը։ Նա միշտ իշխանական հագուստով է, գլխին՝ թագ։ Վլադիմիրի աջ ձեռքին խաչ կա, իսկ ձախը կարող է տարբեր լինել։ Որոշ պատկերների վրա նա ձեռքում է մագաղաթ՝ աղոթքով, մյուսների վրա՝ սուր՝ որպես պետության պաշտպանության խորհրդանիշ։
Մի փոքր ավելի քիչ տարածված են սրբապատկերները, որոնք պատկերում են արքայազնին և առաքյալներին հավասար սուրբ արքայադուստր Օլգային, ով առաջիններից էր, ով մկրտվեց: Այսօր գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի Սուրբ Վլադիմիրի պատկերը։ Կան նաև տարբերակներ ոչ միայն նկարված, այլ նաև ասեղնագործված, փորագրված, փայտի վրա այրված։ Եվ կարևոր չէ, թե ինչպես է ստեղծվել սրբապատկերը, եթե քահանան օրհնել է վարպետին դրա ստեղծման համար, իսկ հետո օծել աշխատանքի ավարտված արդյունքը։
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի պատկերակի առջև նրանք խնդրում են բժշկություն հիվանդություններից, հատկապես աչքերի հետ կապված հիվանդություններից, քանի որ արքայազնն ինքը հրաշքով տեսողություն է ձեռք բերել մկրտությունից հետո: Սուրբը նաև պետության պաշտպանն է։ Ուստի աղոթում են նրան, որ երկրում պահպանի խաղաղությունը, վերացնի նրանում առկա ներքին խնդիրները, ամրապնդի ինչպես անհատի, այնպես էլ բոլոր հայրենակիցների հավատը։ Ահա մի կարճ աղոթք՝ ուղղված Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրին՝ Ռուսաստանի Մկրտիչին՝
Աստծո սուրբ սուրբ, իմաստուն իշխան Վլադիմիր! Մի արհամարհիր մեր աղոթքները, աղաչիր Տիրոջը մեզ համար, որպեսզի նա ազատորեն չբարկանա մեր մեղքերի համար.կամ ակամա կատարյալ, բայց կարժանանա Նրա ողորմությանը և ներմանը, որպեսզի մենք կարողանանք արժանի լինել Փրկությամբ և Երկնքի Արքայությամբ: Քեզ, ողորմած, աղաղակում ենք, փրկիր մեզ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, դիվային և մարդկային զրպարտություններից, մարմնական և հոգևոր հիվանդություններից: Մի թողեք ձեր հովանավորությունը մարդկանց շահերի գործերում: Հավիտյանս հավիտենից մենք փառք ենք ուղարկում Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Ամեն։
Բայց եկեղեցու բոլոր սպասավորները պնդում են, որ անհրաժեշտության դեպքում պետք չէ սրբին դիմել կոնկրետ աղոթքով։ Ցանկություններն ու մտքերը կարելի է արտահայտել ձեր իսկ խոսքերով։ Գլխավորն այն է, որ այն պետք է լինի անկեղծ և ամբողջ սրտով։ Այդ դեպքում այդպիսի աղոթքը անպայման կլսվի։
Կիևի Սուրբ Վլադիմիր եկեղեցի
Ինչպես արդեն նշվեց, Ռուսաստանի մկրտության տարեդարձին Սուրբ Սինոդը որոշեց եկեղեցի կառուցել Սուրբ Առաքյալներին Հավասար իշխան Վլադիմիրի անունով։ 1853 թվականի հուլիսի 12-ին Նիկոլայ I-ը հաստատել է այս իրադարձության անհրաժեշտության մասին զեկույցը: Որոշվեց, որ տաճարը կկառուցվի բացառապես նվիրատվությունների հաշվին։
Ճարտարապետ Իվան Շտորմը մինչև 1859 թվականը ավարտեց ապագա շենքի գծագրերը նեոբյուզանդական ոճով: Սակայն տաճարի կառուցման համար նվիրատվությունները դանդաղ էին հավաքվում, իսկ դրա կառուցման վայրը փոքր էր: Հետևաբար, Պավել Սպարրոն վերանախագծեց նախագիծը՝ հեռացնելով կողային միջանցքները և տասներեքի փոխարեն թողնելով յոթ գմբեթ։
1862 թվականին, հոգեւորականների ներկայությամբ, դրվեցին տաճարի առաջին աղյուսները։ Չորս տարում այն կառուցվել է գմբեթներով։ Բայց անսպասելիորեն հատակների պատերն ու ճառագայթները ճաքեցին։ Ակնհայտ դարձավ, որ գմբեթներ դնելն իմաստ չունի, քանի որ դրանց հետ միասինտաճարը կփլուզվի. Ինչպես պարզել է Ի. Շտորմի մասնակցությամբ շտապ հավաքված շինարարական հանձնաժողովը, հատակագծի փոփոխման ժամանակ թույլ են տրվել մի շարք սխալներ մաթեմատիկական հաշվարկներում։
Շինարարությունը գրեթե տասը տարի սառեցված էր. Բայց Ալեքսանդր II-ը 1875 թվականին Կիև կատարած իր այցի ժամանակ չափազանց ոգևորված էր, որ տաճարը մնաց անավարտ։ Նա հանձնարարել է հնարավորինս սեղմ ժամկետում ավարտել աշխատանքները։ Դրա համար Սանկտ Պետերբուրգից ժամանեց Ռուդոլֆ Բերնհարդը, ով նոր հաշվարկներ կատարեց և որոշեց ճաքճքված պատերը ամրացնել կողային միջանցքների և հենարանների միջոցով։
Շինարարությունն ավարտելու համար պահանջվեց ևս ութ տարի։ Բայց դրա ավարտին զուգահեռ առաջացավ նոր հարց՝ դիզայն։ Հանձնաժողովի անդամների և հոգևորականների մեծամասնությունը որոշել է ստեղծել ինտերիերի ձևավորում, որը համապատասխանում է արքայազն Վլադիմիրի օրոք։ Դեկորացիայի վերջնական դիզայնը ստեղծել է Ադրիան Պրախովը։ Բայց նա պնդում էր՝ «ոչ առանց կռվի»։ Ի վերջո, այն իրականացնելու համար հրավիրվեցին այն ժամանակվա շատ ճանաչված արվեստագետներ՝ Վ. Վասնեցովը, Մ. Նեստերովը, Վ. Կոտարբինսկին և այլք։Բոլորը հույս ունեին, որ մինչև 1888թ. հուլիսը ավարտական աշխատանքները կավարտվեն։ Բայց դա տեղի չունեցավ։ Ուստի տաճարի օծումը տեղի ունեցավ միայն 1896 թվականի սեպտեմբերին կայսերական ընտանիքի և անձամբ Նիկոլայ II-ի մասնակցությամբ։։
Այսօր դա Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի տաճարն է, որը գտնվում է Կիևի պատրիարքարանի ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու հսկողության ներքո:
Աստրախանի տաճար
Կիևը միակ քաղաքը չէրորտեղ, ի պատիվ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի, որոշվեց կառուցել Վլադիմիր Մեծի տաճարը: 1888 թվականի հուլիսի 8-ին Աստրախանի քաղաքային դուման նույն որոշումն է կայացրել։ 1890 թվականի սեպտեմբերին հատուկ հանձնաժողովի նիստում հաստատվեց ապագա տաճարի նախագիծը, իսկ հինգ տարի անց սկսվեց դրա փաստացի շինարարությունը։ Հետաքրքիր փաստ է, որ հիմքում դրվել է նաև մի տախտակ, որը ցույց է տվել այն պատճառները, որոնց համար որոշվել է կառուցել այս տաճարը։
Շինարարական աշխատանքներն իրականացվել են Աստրախանի ճարտարապետ Կոժինսկու ղեկավարությամբ։ 1902 թվականին՝ Աստրախանի թեմի հիմնադրման 300-ամյակին ընդառաջ, տաճարն ամբողջությամբ ավարտվեց և օծվեց։
Հեղափոխության և կոմունիստական իշխանության օրոք տաճարը լրջորեն տուժել է։ Ավտոկայանի վերածվելու պատճառով ինտերիերի նկարներն ու որմնանկարներն ամբողջությամբ ոչնչացվել են։ Միայն 1998 թվականին որոշվեց այն ամբողջությամբ վերականգնել իր սկզբնական տեսքով։ 2001 թվականին Ջոնոյ եպիսկոպոսը օծել է նոր զանգերը։ Այսօր Աստրախանի ճարտարապետական կերպարի անբաժանելի մասն է կազմում կեղծ բյուզանդական ոճով Սուրբ Վլադիմիրի տաճարը։։
Սևաստոպոլի եկեղեցիներ
Ղրիմի թերակղզում կա Սուրբ Վլադիմիրին նվիրված 2 եկեղեցի։ Նրանց կանգնեցումը կապված է Ռուսաստանի մկրտության նախկինում նշված տարեդարձի հետ։ Առաջին անգամ փոխծովակալ Ա. Քրեյգը այս կերպ բարձրաձայնեց այդ գաղափարը՝ հարգելու արքայազնի հիշատակը։ Բայց այնպես եղավ, որ Սևաստոպոլի տարածքում հայտնվեցին երկու նման տաճարներ։
1827 թվականին Պեղումներ սկսվեցին Խերսոնեզի ավերակների վրա՝ գտնելու այն վայրը, որտեղ Վլադիմիրը մկրտվեց։ Այս արշավախումբը հաջողվեց։ Հնագետներին հաջողվել է գտնել մնացորդներըՍուրբ Բազիլի խաչաձև բազիլիկ. Նրանք որոշեցին դա հիմք դարձնել նոր տաճարի կառուցման համար։ Այսպիսով, նրանք ցանկանում էին վերականգնել այն վայրը, որտեղից քրիստոնեությունը եկել է ռուսական հողեր։
Ճարտարապետ Դ. Գրիմը նեոբյուզանդական ոճով նախագիծ է ստեղծել: Տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1861 թվականին և տևել 30 տարի։ Ծրագրի գումարը գոյացել է միայն նվիրատվությունների միջոցով։ 1888 թվականին հնարավոր չէր ավարտել ներքին հարդարման աշխատանքները։ Հետևաբար, մինչև հանդիսավոր ամսաթիվը, որոշվեց օծել ստորին եկեղեցին ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան: Եվ արդեն 1891 թվականի հոկտեմբերին օծվեց նաև վերին իշխան Վլադիմիր եկեղեցին։
1859 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի Ձմեռային պալատից տեղափոխվեց Սուրբ Վլադիմիրի մասունքներից մի կտոր։ Շինարարության ավարտից հետո այն տեղադրվել է ստորին եկեղեցում՝ ավելի մոտ Սուրբ Վասիլի բազիլիկի ավերակներին։
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ տաճարը մեծ վնաս է կրել. Նախ նրան խոցել է խոշոր տրամաչափի արկ։ Բայց տաճարը գոյատևեց: Գերմանացի զավթիչները այն օգտագործել են որպես պատմական արժեքների պահեստ, որոնք ցանկանում էին դուրս բերել Խերսոնեզից: Բայց նրանց ծրագրերը վիճակված չէին իրականանալ։ Սևաստոպոլն ազատագրվել է 1944 թվականի մայիսի 9-ին։ Նահանջի ժամանակ գերմանացիները պայթեցրել են տաճարը։ Կառույցի միայն 2/3-ն է փրկվել պայթյունից։
Տաճարի վերականգնումը սկսվել է միայն անցյալ դարի վերջին, բայց բավականին դանդաղ է ընթացել։ Միայն 2001 թվականին նախագիծ է պատրաստվել՝ վերստեղծելու ինտերիերի նկարը: Մեկ տարվա ընթացքում Ղրիմի, Կիևի և Սանկտ Պետերբուրգի նկարիչները ավարտեցին տաճարի նկարազարդումը։ 2004 թվականին օծվել է գլխավոր խորանըտաճար.
Սևաստոպոլի երկրորդ տաճարը նույնպես հայտնվել է Ա. Քրեյգի առաջարկով։ Նա ցանկանում էր եկեղեցի կառուցել Խերսոնեզում, սակայն 1842 թվականին ծովակալ Մ. Ուստի որոշվեց քաղաքի կենտրոնում կառուցել նոր տաճար։ Շինարարությունը սկսվել է միայն 1854 թվականին։ Այդ ժամանակ ծովակալը դեռ չէր ապրել։ Ուստի որոշվեց նրան թաղել ապագա տաճարի տեղում գտնվող դամբարանում։
Ղրիմի պատերազմի ժամանակ Սևաստոպոլի պաշարման սկզբում կառուցվել էր միայն հիմքը։ Պաշտպանական բաստիոններում զոհվել են ծովակալներ Պ. Նախիմովը, Վ. Կորնիլովը և Վ. Իստոմինը։ Նրանք նաև թաղվել են ապագա տաճարի տակ գտնվող դամբարանում։
Պատերազմից հետո վերսկսվեցին շինարարական աշխատանքները. Բայց նախագիծը վերամշակվեց ռուս-բյուզանդական տաճարից, որը դարձավ նեոբյուզանդական: Մայր տաճարի օծումը տեղի է ունեցել 1888 թ.
1931 թվականին տաճարը փակվեց, դամբարանը բացվեց, իսկ մնացորդները ավերվեցին։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ տաճարը լրջորեն տուժել է։ Միայն անցյալ դարի 91-ին հատուկ հանձնաժողովը ուսումնասիրեց դամբարանը և այնտեղ գտավ միայն ոսկորներ, որոնք մեկ տարի անց հանդիսավոր կերպով վերաթաղվեցին։ 2014 թվականին կրկին օծվել է Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիրի եկեղեցին։ Ժողովրդի մեջ այն կոչվում է Ծովակալների գերեզման։ Ընդհանուր առմամբ, դրանում թաղված է 11 մարդ, ինչի մասին վկայում են տաճարի պատերին տեղադրված հուշատախտակները։
Կորած տաճար
Վորոնեժում 1888 թվականին սկսեցին խոսել նաև Սուրբ Վլադիմիրի եկեղեցու կառուցման մասին։ Սակայն տարբեր հանգամանքների բերումով նախապատրաստական աշխատանքները սկսվել են միայն երկու տարի անց։ Տեղը որոշվեց ևս չորսից հետո։ Նախապատրաստման ընթացքումփոսեր, հայտնաբերվել են երկու կիսավեր հորեր. Ուստի որոշվեց տեղափոխել շինհրապարակը։
Դա հսկայական նախագիծ էր: Դրա իրականացման համար գումար հավաքվում էր ամեն տեղից, տեղական թերթը հաղորդում էր շինարարության ընթացքի մասին, տպում հովանավորների անունները։ Տաճարը ավարտվել է միայն 1909 թվականին։ Եվս ութ տարի աշխատանքներ են տարվել ներքին հարդարման ուղղությամբ։ Մայր տաճարը օծվել է միայն 1918 թվականին։ Բայց նրան վիճակված չէր երկար ապրել։ Նույն թվականին այն ազգայնացվեց, գույքը նկարագրվեց, իսկ շենքը սկսեց օգտագործվել որպես ամբար։
1931 թվականին Կենտրոնական Սև Երկրի շրջանի գործադիր կոմիտեն որոշեց քանդել տաճարը պատերի ենթադրյալ ճաքերի պատճառով։ Սակայն այս փաստը փաստագրված չէ։ Դրա տակ դինամիտ են դրել ու պայթյունի օգնությամբ առաջին անգամ ոչնչացրել։ Տաճարի տեղում կոտրվել է Կոմսոմոլսկի հրապարակը։
Բայց բնակիչները հիշում են այս վեհաշուք շենքը, որը կոչվում է Ռուսական կայսրության վերջին լայնածավալ նախագիծը։ Այն բյուզանդական ոճով հինգ գմբեթավոր տաճար էր, որը ժողովրդականորեն կոչվում էր տաճար ոչ թե ըստ էության, այլ արտաքնապես։ Այսօր այն շատ է հիշեցնում Ավետման տաճարը։ Իսկ հրապարակի կողքին Քրիստոսի Ծննդյան տոնին կառուցվում է եկեղեցի, որը պետք է դառնա քանդված եկեղեցու հիշատակը։.
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Եկեղեցի Արքայազն Վլադիմիր Նովոգիրեևոյում
Նախկինում նկարագրված տաճարներն ու եկեղեցիները կառուցվել են 19-րդ և 20-րդ դարերում։ Բայց այսօր էլ հավատացյալները հարգում են Սուրբ Վլադիմիրին: Օրինակ, Նովոգիրեևոյում արդեն տեղ է հատկացվել նոր եկեղեցու կառուցման համար։ Դրա վրա կառուցվել է 2014թժամանակավոր փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ սուրբ արդար մարտիկ Թեոդոր Ուշակովի։ Այնտեղ կանոնավոր ծառայություններ են մատուցվում և գործում է եկեղեցական համայնքը՝ իրականացնելով տարբեր հոգևոր ծրագրեր։
Տաճարի կառուցումն այժմ գտնվում է տեղանքի նախապատրաստման փուլում՝ բոլոր հետախուզական աշխատանքներով: Սրան զուգահեռ ստեղծվում է ապագա կառույցի նախագիծը։ Այդ աշխատանքները բավականին դանդաղ են ընթանում, քանի որ ֆինանսավորվում են բացառապես նվիրատվություններով։ Շինարարության համար ոչ պետական բյուջեից, ոչ էլ տեղական գանձապետարանից գումար չի հատկացվել ու չի էլ հատկացվելու։ Ուստի դժվար է հստակ ասել, թե երբ կհայտնվի Նովոգիրեևոյում Սուրբ Վլադիմիր Հավասար Առաքյալների նոր եկեղեցին և ինչպիսի տեսք կունենա այն։ Բայց կարելի է պնդել, որ Աստծո օգնությամբ և աշխարհականների ջանքերով նախագիծը դեռ կիրականանա։
Պատմագրեր
Սուրբ Վլադիմիրին հարգում էին ոչ միայն եկեղեցիներով ու հուշարձաններով. Նրա պատվին երկու շքանշան է հաստատվել. Դրանցից առաջինը պատկանում է Եկատերինա II-ի նախաձեռնությանը։ 1782 թվականին նա սահմանեց մրցանակ՝ մարդկանց կայսրությանը մատուցած ծառայությունների համար: Նա չորս աստիճան էր։ Cavalier-ը կարող էր լինել ոչ միայն բարձրաստիճան զինվորականների, այլև կրտսեր կոչումների և նույնիսկ քաղաքացիական անձանց ներկայացուցիչ։ Տրված պատվերների թիվը սահմանափակված չէր։ Որոշ պատմական ժամանակաշրջաններում այս կարգը գնահատվել է մի փոքր ավելի քիչ, քան նույն աստիճանի Սբ. Ջորջ. Նրանք պարգևատրվել են զինվորական առանձնահատուկ վաստակի և սխրանքների համար։
Կարգի կապիտուլյար տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի արքայազն Վլադիմիրի տաճարն էր։ Այն շնորհվել է մինչև 1917 թ. Ամենահայտնի պարոնայք էին Ա. Սուվորովը, Ա. Գոլիցինը, Գ. Պոտյոմկին, Ն. Ռեպին, Նիկոլայ II.
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի շքանշանը ռուս ուղղափառ եկեղեցու երկրորդ ամենահին և հնագույն շքանշանն է, որը շնորհվում է եկեղեցուն հավատարմության և արդար ծառայության համար: Հիմնադրվել է 1958 թվականին։ Ունի 3 աստիճան։ Մինչև 1961 թվականը այն շնորհվում էր միայն օտարերկրացիներին՝ քրիստոնեական հավատքին նվիրված ծառայության համար։ Շքանշանի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ այն կարող է շնորհվել ոչ միայն հոգևորականներին, այլև հոգևոր հաստատություններին, տաճարներին, ճեմարաններին։
Ջենթլմեն դառնալու համար իսկապես պետք է դա վաստակել, քանի որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում նրանից մեծ է միայն ադամանդե աստղով Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանը, որը համարվում է բարձրագույն վաստակը։.
Գրագետ քաղաքական գործիչը դարձավ սուրբ
Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրի կյանքը մեզ ասում է, որ նա միշտ չէ, որ արդար կյանք է վարել: Բայց դժվար է գերագնահատել նրա անկեղծ ապաշխարությունն ու քրիստոնեական հավատքին մատուցած ծառայությունները: Դեռևս 988 թվականին որոշելով իր երկրի համար նոր կրոնի հարցը՝ արքայազն Վլադիմիրը նույնիսկ չէր կասկածում, թե ինչպես կազդի ոչ միայն բոլորի կյանքի վրա, ովքեր անվանում և դեռ անվանում են Ռուսաստանը իրենց հայրենիքը, այլև աշխարհի ամբողջ քաղաքական քարտեզը: Նա իր երկիր բերեց քրիստոնեությունը՝ այդպիսով միավորելով հեթանոսության տարբեր վարկածներ դավանող բոլոր վայրի ժողովուրդներին։
Այո, բուն Ռուսաստանի մկրտությունը հարթ չանցավ։ Դրանից մի քանի տասնամյակ անց շատերը դեմ էին նոր հավատքին։ Տաճարները այրվեցին, քահանաները սպանվեցին։ Բայց քրիստոնեության հետ միասին մեր հողեր եկան մշակույթն ու կրթությունը։ Տաճարներում և վանքերում նրանք նամակագրություն էին գրում, իսկ ավելի ուշ տպագրվումհայտնվեցին գրքեր, ծխական դպրոցներ, որոնք զգալիորեն բարձրացրեցին գրագետ մարդկանց տոկոսը։ Նոր կրոնի հատուկ դերը կայանում է նրանում, որ արվեստը սկսեց զարգանալ. տաճարների կառուցումը, դրանց արտաքին և ներքին ձևավորումը պահանջում էին նոր ձևերի և մեթոդների որոնում։
Այսօր մենք նրան մեծարում ենք Սուրբ Վլադիմիր Առաքյալների Հավասարի օրը՝ հուլիսի 28-ին, նոր ոճով։ Եվ չնայած նա միանշանակ անձնավորություն չէր, սակայն դժվար է գերագնահատել այդ մարդու դերը ողջ Ռուսաստանի զարգացման գործում։ Չէ՞ որ նա շարունակեց հոր գործը, ընդլայնեց ու ամրացրեց պետության սահմանները, այն դարձրեց ամենաազդեցիկը Եվրոպայում վաղ միջնադարում։ Ուստի նա այսօր մոռացված չէ՝ նվիրելով արվեստի նոր գործեր, հարգելով իր վառ հիշատակն ու ներդրումը նրանում, ինչ մենք դարձանք այսօր։
