Ի տարբերություն կաթոլիկ եկեղեցու, որտեղ բոլոր եպիսկոպոսությունները ենթակա են Հռոմի պապին, ուղղափառ պատրիարքությունները տեղական են, այսինքն՝ միմյանցից անկախ: Բայց չի կարելի հերքել Երուսաղեմի՝ բոլոր քրիստոնյաների սուրբ քաղաքի դերը: Չէ՞ որ այնտեղ հիմնադրվել է առաջին պատմական եկեղեցին։ Ուստի այս պատրիարքարանի առաջնորդի լիազորությունն անհերքելի է։ Ո՞վ է գլխավորում Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցին: Այսօր մենք կխոսենք դրա մասին: Քանի որ նրա գահը Երուսաղեմում է, և իրավասությունը տարածվում է Սիրիայի, Պաղեստինի, Իսրայելի և Արաբիայի վրա (եկեղեցին ինքնին հաճախ անվանում են Սիոն), նա չի կարող քաղաքականությունից դուրս լինել: Նոր ղեկավարի ընտրությունը ուշադրությամբ վերահսկվում է այլ ուղղափառ տեղական պատրիարքությունների հոգեւորականների և նախարարների կողմից: Երուսաղեմի առաջնորդի հայտարարությունները հաճախ են արձագանքում քաղաքական շրջանակներում։
Հայրապետության իմաստը քրիստոնեության մեջ
Երուսաղեմը իզուր չի համարվում սուրբ երեք աշխարհի համարկրոնները քաղաքում. Այն հատկապես նախանձախնդրորեն հարգում են բոլոր դավանանքների քրիստոնյաները, քանի որ Աստծո Որդին ապրել և քարոզել է այստեղ: Երուսաղեմում Հիսուսին խաչեցին։ Այստեղ Նա հարություն առավ։ Այս քաղաքում Պենտեկոստեի օրը, Սուրբ Հոգու իջնելով, կազմավորվեց Աստծո առաջին Եկեղեցին: Այնուհետև այստեղից առաքյալները ցրվեցին աշխարհի տարբեր ծայրեր՝ քարոզելով Ավետարանը բոլոր ազգերին։ Ուստի Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցին համարվում է մնացած ուղղափառ պատրիարքությունների մայրը։ Անոր մէջ առաջին եպիսկոպոսը Յակոբ Արդարն էր, որ Հերովդէս թագաւորին ձեռքով ստացաւ նահատակութեան պսակը։ Քանի որ Երուսաղեմը մշտապես ենթարկվում էր հարձակման և գրավման, նրա պատրիարքության առաջնահերթությունը կորավ և անցավ Կոստանդնուպոլսի առաջնորդին։ Այս պահին եկեղեցիների դիպտիխում այն թվարկված է որպես չորրորդ կարևորագույնը (Կոստանդնուպոլսից, Ալեքսանդրիայից և Անտիոքից հետո)։ Առաջնորդի ամբողջական տիտղոսն է սուրբ և Երուսաղեմի, ամբողջ Պաղեստինի, Արաբիայի, Սիրիայի, Հորդանանի օբոնպոլի (երկու ափերի), Սուրբ Սիոնի և Գալիլեայի Կանայի սուրբ քաղաքի Ամենասուրբ և Երանաշնորհ Պատրիարք::
Տեղական եկեղեցու ժամանակակից կազմակերպում
Երուսաղեմը հաճախ արշավանքների զոհ է դարձել։ Պաշտպանել սուրբ վայրերը կործանումից և պղծությունից, տեղական եկեղեցու բոլոր ղեկավարները տեսան իրենց կոչումը: Դրա համար նրանք ստիպված էին օգտագործել իրենց դիվանագիտական բոլոր հնարավորությունները։ Շրջադարձը տեղի ունեցավ 16-րդ դարում, երբ Երուսաղեմի պատրիարք Հերման II-ը օսմանյան իշխանություններից հրաման ստացավ, որ այդ պահից Պաղեստինի բոլոր քրիստոնեական սրբավայրերը պետք է լինեն ուղղափառների ձեռքում: Նույն դարում վանականՍուրբ Գերեզմանի եղբայրություն. Վանքում բնակվում էին միայն Հունաստանից ժամանած վանականները։ 19-րդ դարի կեսերին որդեգրած դիրքորոշման համաձայն՝ Սուրբ Գերեզմանը մնաց ուղղափառների իրավասության ներքո, իսկ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան Բեթղեհեմի բազիլիկան անցավ կաթոլիկներին։ Մինչեւ 19-րդ դարի քառասունական թվականները Երուսաղեմի պատրիարքները նշանակվում էին Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու առաջնորդի կողմից։ Այժմ նա ընտրվում է Սինոդի Մայր տաճարի կողմից։ Սակայն Երուսաղեմի պատրիարքի պաշտոնում հաստատվում են երեք աշխարհիկ իշխանություններ՝ Պաղեստինը, Հորդանանը և Իսրայելը։ Տեղական եկեղեցու երկարատև պատմության ընթացքում նրանում փոխվել են հարյուր քառասուն առաջնորդներ։ Այս պահին այն գլխավորում է Երուսաղեմի 141-րդ պատրիարք Թեոփիլոս Երրորդը։
Կենսագրություն
Աշխարհում եկեղեցու ներկայիս առաջնորդը կոչվում էր Եղիա Յաննոպուլոս։ Ծնվել է 1952 թվականի ապրիլի 4-ին։ Ազգությամբ հույն. Միայն սա արդեն լավ մեկնարկային հարթակ է ծառայել Երուսաղեմի պատրիարքարանում կարիերայի համար: Այս հողերում ծխական քահանաների և հավատացյալների մեծամասնությունը արաբներ են: Բայց պատմականորեն ամբողջ եպիսկոպոսությունն ընտրվում է բացառապես Սուրբ Գերեզմանի վանական եղբայրության անդամներից: Իսկ այս վանքը բնակեցված է Հելլադից գաղթականներով։ Ի. Յաննոպուլոսը ծնվել է Գարգալիանի գյուղում, որը գտնվում է Մեսինիա (Հունաստան) նոմ: Դեռ պատանեկության տարիներին տասներկու տարեկան հասակում նա ժամանեց Երուսաղեմ և որպես նորեկ հաստատվեց Սուրբ Գերեզմանի եղբայրությունում։ 1964-1970 թվականներին Եղիան սովորել է պատրիարքական դպրոցում։ Երիտասարդը վանական երդում է ստացել 1970 թվականի հունիսին Երուսաղեմի պատրիարք Բենեդիկտ I-ից: Ինչպես վայել է վանականին, նա ընդունել է նոր անուն՝ Թեոֆիլ, որը նշանակում է.«Սիրել Աստծուն»:
Եկեղեցական կարիերա
Նույնիսկ հայրապետական դպրոցում երիտասարդ նորեկը դրսևորեց մեծ կարողություններ և գիտելիքի աննախադեպ տենչ։ Ուստի եկեղեցու իշխանությունները ուխտը վերցնելուց հետո որոշեցին, որ երիտասարդ վանականը պետք է շարունակի իր աստվածաբանական կրթությունը։ 1975 թվականին նա ուղարկվել է հայրենիք՝ Հունաստան՝ ընդունվելու Աթենքի համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետը։ 1978-ին ուսումն ավարտելուց հետո Երուսաղեմի ապագա պատրիարք Թեոփիլոսը բարձրացվել է վարդապետի վանական աստիճանի։ Բայց այստեղ էլ երիտասարդ հոգեւորականը որոշեց, որ իր աստվածաբանական կրթությունը չի ավարտվել։ 1981 թվականին ընդունվել է Դուրհամի համալսարան (Մեծ Բրիտանիա), որտեղ ավարտել է ուսումը 1986 թվականին։ Երուսաղեմ վերադառնալուց հետո Թեոֆիլոսը երկու տարի ծառայեց որպես պատրիարքարանի արտաքին հարաբերությունների ատենապետի պաշտոնակատար։ Հետագայում նա ծառայել է որպես իր եկեղեցու ներկայացուցիչ մի շարք կազմակերպություններում։ 2001-2003 թթ նա նույնիսկ դեսպան էր Մոսկվայի պատրիարքարանում, թեև հազվադեպ էր այցելում Ռուսաստան։ 2000-ականների սկզբին նա նշանակվել է Սուրբ Գերեզմանի ավագ պահապանի պատվավոր պաշտոնում։
Նախորդ Երուսաղեմի Իրենեոս Պատրիարք
2001 թվականի ամռանը, տեղի եկեղեցու խորհրդում, Աթենքի էքսարքը (պատասխանատուն սուրբ կրակի տարածման համար), Հիերապոլիսի արքեպիսկոպոսը և Սուրբ Սինոդի անդամը, որը կրում էր անունը. Էմմանուել Սկոպելիտիսի աշխարհում, ընտրվել է նրա պրիմատ։ Որպես պատրիարք՝ Իրենեոս Առաջինը մեծապես նպաստեց իր իրավահաջորդ Թեոֆիլոսի կարիերայի առաջխաղացմանը։ Սակայն 2005 թվականին եկեղեցում հրդեհ է բռնկվել։սկանդալ. Սուրբ Սինոդը Երուսաղեմի պատրիարք Իրենեոսին մեղադրել է իսրայելական ընկերությանը Հին քաղաքում անշարժ գույքի երկարաժամկետ վարձակալության տալու մեջ։ Ինքը՝ պրիմատը, հրաժարվել է մասնակցել դատավարությանը։ Համաձայն Սինոդի, ապա՝ Համաուղղափառ խորհրդի որոշմամբ, որը հավաքվել էր Ֆանարում, պատրիարքը պաշտոնանկ արվեց, զրկվեց քահանայությունից, աստիճանավորվեց վանական և դատապարտվեց բանտարկության իր իսկ խցում։ Նա այնտեղ մնաց յոթ տարի, մինչև առողջական պատճառներով ստիպված եղավ հեռանալ վիրահատության ենթարկվելու համար։
Երուսաղեմի Պատրիարք Թեոֆիլոսը և նրա նախորդը
Իռենեոսի տապալումը անսպասելիորեն բարձր աստիճանի բարձրացրեց եկեղեցու ներկայիս առաջնորդին: Դա թույլ տվեց պարապ լեզուներին խոսել մեղադրանքների մեջ վերջիններիս ներգրավվածության մասին, ինչը, պարզվեց, անբավարար էր։ Բայց Թեոփիլ III-ը բարեկամական հարաբերությունների մեջ մնաց իր գահընկեց արված նախորդի հետ։ Այսպիսով, 2015 թվականին Իրենեոսը անսպասելիորեն հայտնվեց Սուրբ կրակի իջնելու արարողությանը, որտեղ նրան ողջունեց և օրհնեց ներկայիս պատրիարքը: Ի դեպ, նրան այցելել է նաև Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու առաջնորդ Բարդուղիմեոսը։
Երուսաղեմի պատրիարքի քաղաքական հայտարարությունները
2008 թվականի Զատիկին Ռուսաստանի Դաշնության հոգևորականներն ու հավատացյալները ցնցված էին Թեոֆիլ III-ի սուր քննադատությունից Սուրբ քաղաքում ռուսական հոգևոր առաքելության հիմնադիր Պորֆիրի Ուսպենսկու հասցեին: Նա հայտարարեց, որ վերջիններս հավատացյալների կյանքը թունավորել են «ազգայնականության թույնով»։ Այս հայտարարության մեջ ռուսաֆոբիայի նշաններ են տեսել սարկավագ Անդրեյ Կուրաևը և «Church Herald» ամսագրի գլխավոր խմբագիրը։ Վերջին երկու տարիներին Երուսաղեմի Պատրիարք Թեոփիլոսը բազմիցսհանդիպել է Ուկրաինայի նախագահ Պյոտր Պորոշենկոյի հետ, աղոթել այս երկրում խաղաղության համար և քննարկել հավատացյալներին մեկ տեղական եկեղեցու մեջ միավորելու խնդիրը։
