Վյատկայի ճարտարապետության հուշարձանների շարքում առանձնահատուկ տեղ է գրավում Կիրովի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին։ Սա Կիրով քաղաքի ամենահին ծխական եկեղեցին է։ Որպես հետաքրքիր պատմական հուշարձան, այն կարող է համընկնել Վյատկայի ճարտարապետության մարգարիտների հետ, ինչպիսիք են Վերափոխման Տրիֆոնովի վանքի անսամբլը կամ Վելիկորեցկի ամրոցը:
Տաճարի ակունքներում
17-րդ դարի վերջում Խլինով քաղաքը (այդ ժամանակ կոչվում էր Կիրով քաղաքը) շրջապատված էր բարձր հողային պարիսպով՝ փայտե պարիսպներով և աշտարակներով։ Պարսպի ներսում արագ շինարարություն էր ընթանում, և շուտով ամբողջ բնակավայրը խիտ կառուցապատվեց։ Կրեմլից դուրս՝ Վոզնեսենսկայա և Իլյինսկայա փողոցների ծայրերում, մոտ 100 տնտեսություն ունեցող բնակավայր է առաջացել։
Կիրովի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու ծխականները դեռ չունեին իրենց եկեղեցին, այնուհետև նրանք օրհնություն խնդրեցին Վյատկայի թեմի եպիսկոպոս Դիոնիսիոսից՝ հին բարեխոսական եկեղեցին Գերասիմ Շմելևի պարտեզ տեղափոխելու համար։ (այդպես էր կոչվում ծխականներից մեկը): Ապամոնտաժված փայտե շինությունը գտնվում էր 1709 թվականին կառուցված քարե Պոկրովսկի եկեղեցու կողքին։տարին։ Միջնորդությունն ուղարկվել է Մոսկվա։ Դրա պատասխանը անմիջապես հետևեց, և երբ 1711 թվականի մայիսի 24-ին Վլադիկա Դիոնիսիուսը Խլինովում էր, նա ստորագրեց եկեղեցու կանոնադրությունը:
19-րդ դարի վերջում Կիրովում կար գրեթե 40 եկեղեցի և տաճար։ Ճարտարապետական տաճարային անսամբլը կազմում էր քառակուսիների մի ամբողջ համաստեղություն։ Դրանցից 10-ից մեկը և ամենահինը՝ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու հրապարակն էր: Բայց դրա ամբողջական ձևավորումը սկսվեց, երբ այն սկսեց վերակառուցվել փայտե տաճարից քարե տաճարի: Ահա թե ինչն է դարձնում նրան այսօր յուրահատուկ։
Եկեղեցու հատուկ տարածքային դիրքը և տեսարժան վայրերը
Ինքը Կիրով քաղաքն ուներ հատուկ դիրք։ Նշենք, որ նա գտնվել է երկու առեւտրային ուղիների խաչմերուկում։ Գլխավորն անցնում էր հարավից հյուսիս Պրեոբրաժենսկայա և Պյատնիցկայա փողոցներով, այնուհետև Վյատկա գետով և ուղիղ դեպի Արխանգելսկ: Սա բացատրում է, թե ինչու կային մեծ թվով վաճառականներ ծխական տարածքում, ովքեր պատրաստակամորեն միջոցներ են նվիրաբերել այս տաճարին: Պատահական չէ նաև, որ հնագույն ժամանակներից այս եկեղեցում է գտնվում վրացական Աստվածածնի սրբապատկերը, որը հովանավորն էր բոլոր վաճառականների, առևտրականների և ճանապարհորդների։ Նրան ամեն տարի սեպտեմբերի 4-ին հարգում են նոր ոճով։
Իվան Ապոլոնովիչ Չարուշինի ճարտարապետական տաղանդի ազդեցությունը
Տաճարը բազմիցս վերակառուցվել է տասնամյակների և դարերի ընթացքում: Նրա վերջին վերակառուցումը եղել է 20-րդ դարի սկզբին, ըստ հայտնի Վյատկայի ճարտարապետ Իվան Ապոլոնովիչ Չարուշինի նախագծի՝ տաղանդավոր ճարտարապետ, փառահեղ Վյատկայի ներկայացուցիչներից մեկի։Չարուշինների ընտանիքը։ Ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստի ակադեմիան, վարժ տիրապետել է ճարտարապետական ճարտարապետության բազմաթիվ ոճերին։ Նրա ղեկավարությամբ Վյատկա նահանգում նախագծվել են ավելի քան հինգ հարյուր շենքեր։
Կիրովի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում նա օգտագործում է իր սիրելի ճարտարապետական տեխնիկան՝ բնական լույսի ներթափանցումը սենյակի խորքերը։ Նա նույն մեթոդն է կիրառել իր տունը կառուցելիս։
Հատուկ նկարչություն արևելյան ոճով
20-րդ դարի սկզբին տաճարի նախագծմամբ զբաղվում էր մեկ այլ շատ հայտնի մարդ՝ դեկորատոր Նիկոլայ Գեորգիևիչ Ջիմուխաձեն։ Նա ծնվել է Թիֆլիս քաղաքում և այնտեղ ավարտել գեղարվեստի դպրոցը։ Նկարիչն իր մասնագիտությունն անվանել է «դեկորատիվ սենյակային նկարչություն»: Արտել Ջիմուխաձեն 1900-1927 թվականներին Կիրովում ավարտել է քարե և փայտե շենքերի ճակատներն ու ինտերիերը: Այնուհետև նկարիչ Ջիմուխաձեի արտելը նկարել է Հովհաննես Մկրտչի կենտրոնական եկեղեցին։ Այս հարդարանքի առանձնահատկությունն էր ճակատի արևելյան գեղանկարչությունը, որն այնքան անսովոր է Վյատկայի հողի բնակիչների համար:
Տաճարի անկումը խորհրդային տարիներին
Խորհրդային ժամանակն արտացոլվել է Կիրովի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու արտաքին տեսքով: Այն փակվեց, խաչերը հանվեցին, զանգակատունը ապամոնտաժվեց։ Նախկին եկեղեցու տարածքում սկզբում տեղավորվել է կուսակցական արխիվը, ապա հուշարձանների պահպանության ընկերությունը, իսկ ավելի ուշ՝ պլանետարիումը։ Կիրովի պիոներները ուսումնասիրեցին աստղազարդ երկինքը տաճարի գմբեթի տակ: Եկեղեցու պահարանների տակ պատկերված է տիեզերքը հայտնագործողների ցուցադրությունը։
Կիրովի մարգարիտի վերածնունդ
90-ականների սկզբին նմանՀենց որ եկեղեցում ծառայությունները վերակենդանացնելու հնարավորություն ստեղծվեց, ծխականները կրկին դիմեցին Վլադիկային և տեղական իշխանություններին: Վյատկայի և Սլոբոդայի շրջանների ղեկավարն այն ժամանակ մետրոպոլիտ Խրիսանֆն էր։ Նա իր օրհնությունը տվեց սկսելու տաճարի վերածնունդը, և 1994 թվականի սեպտեմբերին կրկին օծվեց վրացական Աստվածածնի սրբապատկերի սահմանը, իսկ 1998 թվականին օծվեց Զաքարիայի և Եղիսաբեթի սահմանը։ Կիրովի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու կենտրոնական մասում առաջին Սուրբ Պատարագը մատուցվել է 2005 թվականի սեպտեմբերին՝ միտրոպոլիտ Քրիզանթի գլխավորությամբ։
Վերականգնվել է Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին
Այժմ հնագույն տաճարը վերադարձվել է իր նախկին տեսքին, Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում տեղի են ունենում արարողություններ՝ ըստ ժամանակացույցի։ Ծխականները կարող են դիտել, թե ինչպես է զանգակատունը ձեռք բերել նոր զանգեր, ինչպես են վերականգնվել տաճարի բոլոր ճարտարապետական տարրերը և վերականգնվել բոլոր պատի նկարները: Vyatka-ի արտիստներ Վլադիմիր Վոստրիկովն ու Վիկտոր Խարլովը հիանալի աշխատանք են կատարել: Նրանք կարողացան վերարտադրել բոլոր պատկերները զարմանալի ճշգրտությամբ՝ հենվելով այդ հեռավոր ժամանակների արվեստագետների ոճի և մտադրության վրա։
եկեղեցական կյանքն այսօր
Այժմ տաճարն ակտիվ կյանքով է ապրում: Կիրովի Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում ժամերգությունները նախատեսված են առավոտյան ժամը 8-ից մինչև ուշ երեկո, իսկ կիրակի օրերին՝ առավոտյան ժամը 9-ից։ Նաև եկեղեցում կանոնավոր կերպով անցկացվում են հարսանիքներ, մկրտություններ, հանգուցյալների հուղարկավորություններ և շատ ավելին։
Այսօր եկեղեցու ռեկտորն է վարդապետ Կոնստանտին Վարսեգովը, ով վերջերս պարգեւատրվել է Ծնողական փառքի շքանշանով։
