Կան բազմաթիվ տոներ, որոնք նշվում են տարբեր քրիստոնեական դավանանքների կողմից: Ուղղափառ եկեղեցին այս հարցում ռեկորդներ է գրանցում։ Այնտեղ նշվող բոլոր տոներն ընդհանուր առմամբ կազմում են օրացուցային տարվա մոտավորապես կեսը։ Կան նաև տոներ, որոնք բոլորի համար նույնն են՝ սա Քրիստոսի Հարության (Զատիկ) մեծ տոնն է, ինչպես նաև Քրիստոսի Ծննդյան տոնը: Բոլորի համար երրորդ ընդհանուր տոնը բերքահավաքն է. այն, պարզ ասած, Գոհաբանության օրն է: Բերքահավաքը միշտ նշվում է աշնան սկզբին՝ բերքահավաքից հետո։
Որտեղի՞ց է այս տոնը:
Նույնիսկ հնում այս տոնը համարվում էր ողջ տարվա ամենանշանակալիցներից մեկը։ Քանի որ գյուղատնտեսությունը գործնականում սննդի միակ աղբյուրն էր, մարդիկ գնահատում էին երկրի վրա աճեցված յուրաքանչյուր բանջարեղեն և միրգ: Նույնիսկ մեր նախնիները՝ հեթանոսները, ովքեր գաղափար չունեին Աստծո և առավել եւս՝ քրիստոնեության մասին, հարգում էին երկիրը, կանչում էին մորը և զոհաբերում նրան՝ ի նշան երախտագիտության այն ամենի, ինչ նա տվել էր ամառվա վերջում։
Սննդի համար երախտագիտության առաջին հիշատակումն արձանագրվել է Աստվածաշնչի էջերում աշխարհի ստեղծումից մի փոքր անց, երբ երկու եղբայրներ.(Սերվել է Երկրի առաջին մարդկանցից) կերակուր մատուցել Աստծուն որպես զոհ։ Դրանով նրանք շնորհակալություն հայտնեցին Նրան այն բանի համար, որ իրենք ուտելու և անելու բան ունեն։
Քանի որ մարդը սոցիալական էակ է, նա չի կարող գոյություն ունենալ սահմանափակ և մեկուսացված տարածքում: Ուստի մարդկանց հետ շփվելիս պետք է հաղորդակցություն կառուցել։ Անհնար է դա անել առանց շնորհակալություն հայտնելու սովորության՝ ուշադրության, օգնության և ավելիի համար։
Այսպիսով, դա ավելի գլոբալ մակարդակի վրա է: Մեզ բնությունն է տալիս, Աստված, բերքը ամեն տարի մեծ քանակությամբ, ուստի պետք է երախտապարտ սիրտ ունենանք։
Ինչպե՞ս էին հրեաները նշում այն:
Հրեաները գիտեին, որ ամենատես Աստված սպասում է անկեղծ գոհության: Այդ պատճառով Կայենի պարգևը մերժվեց, քանի որ նա իր սրտում նախանձ էր կրում, քան երախտագիտություն: Աստված ոչ մի կերպ կախված չէ մարդկանցից: Նա ինքնաբավ է, հետևաբար, մարդուն կյանք տալով և կյանքին ամեն ինչ, ակնկալում է, որ մարդիկ առաջին պտուղներն Իրեն կբերեն որպես երախտագիտության նշան։ Երբ Աստված ասաց Իր ժողովրդին, թե ինչպես ապրել, Նա ուղիղ ցուցումներ տվեց Բերքի տոնի մասին: Ելից գրքում ուղղակի պատվիրան է գրված, որ պետք է պահպանել և պահպանել այս տոնը (այստեղ նախ նշվում է, որ բերքը դաշտում ցանվածից առաջին բերքի քաղումն է)։ Հետո ավելի ուշ, Երկրորդ Օրինաց գրքում, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես էին հրեաները նշում այս տոնը: Այստեղ ասվում է, որ դաշտում առաջին բերքահավաքը սկսելու պահից պետք է հաշվել 7 շաբաթ։ Դրանից հետո գալիս են Բերքի օրերը՝ այն ժամանակը, երբ ժողովուրդը հավաքում է ամենալավը մեկ տեղում (այնքան, որքան մարդն ինքն է ուզում տալ), հետո զվարճանում և զվարճանում։Փառք Աստծո. Դա արվեց, որպեսզի յուրաքանչյուր իսրայելացի հիշի, որ ինքը եգիպտացիների ստրկության մեջ է և այժմ ունի իր սեփական հողն ու բերքը::
Բերքահավաք բողոքական եկեղեցում
Այսօր շատ եկեղեցիներ տոնում և սպասում են Բերքի ժամանակին: Չկա ոչ մի հոգևոր ուսմունք, որը մերժեր երախտագիտությունը: Քրիստոնյաները, հավատ ունենալով առ Աստված, համոզված են, որ իրենց կյանքում ամեն ինչ Նրանից է ուղարկված։ Եթե անգամ նյութական բաներ չվերցնենք, մեզ շատ բան է տրվել անվճար հարմարավետ կյանքի համար։ Գեղեցիկ խոսքեր կան նյութականի մասին՝ կարող ես դեղեր գնել, բայց առողջություն չես կարող գնել. մահճակալ, բայց ոչ քնել; սնունդ, բայց ոչ ախորժակ; և ջերմություն, բայց ոչ սեր: Ամեն օր մենք իզուր ենք ստանում արևի լույսը, զգում ենք քամու զովությունը, ուրախանում ենք անձրևի տակ, քայլում ենք ձյան մեջ, հիանում ենք տերևների վրա աշնանային նկարով և ապակու սառնամանիքներով: Քրիստոնյաները գիտեն, որ յուրաքանչյուր պահը թանկ է, և ժամանակ չկա տրտնջալու կամ դժգոհության համար: Իրենց կյանքում Աստծո պարգևները գիտակցելով է, որ հավատացյալները շնորհակալություն են հայտնում դրանց համար ամեն օր և հատկապես Բերքի տոնին եկեղեցում:
Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի այս օրը նշելու իր ավանդույթները: Ոմանց համար սա ֆիքսված օր է օրացույցում, շատ քրիստոնեական համայնքներ տոնում են ճաշի և թեյի հետ միասին՝ դրանով իսկ կերակրելով քաղցածներին և անապահովներին: Բերքի մյուս առանձնահատկությունը եկեղեցու գրեթե դիզայներական ձևավորումն է. ծխականների բերած ապրանքներից ստեղծվում են նատյուրմորտներ, կոմպոզիցիաներ, թեմատիկ ստեղծագործություններ: Այն ամենը, ինչ հնարավոր է նիստերի դահլիճում, զարդարված է, սակայն հատուկ ուշադրություն է դարձվումտարածություն ամբիոնի դիմաց (հատուկ տեղ քարոզների և հրահանգների համար):
Բերքահավաք ԱՄՆ-ի բնակիչների համար
Հյուսիսամերիկացիների համար Բերքը ընդհանուր առմամբ պետական տոն է: Ճիշտ է, այնտեղ այն մի փոքր այլ անուն ունի՝ Thanksgiving Day, որը մեր լեզվով նշանակում է Գոհաբանության օր։
Այս երկրներում տոնը սկիզբ է առել հին ժամանակներից, երբ անգլիացի վերաբնակիչները ժամանել են մայրցամաք, դա 1620թ. Նոյեմբերի ցրտաշունչ օրը, հաղթահարելով օվկիանոսով անցնող շատ դժվար ճանապարհը, դիմանալով ուժեղ փոթորկին, վերաբնակիչները վայրէջք կատարեցին ափին և հիմնեցին Պլիմութի գաղութը ներկայիս Մասաչուսեթսի նահանգի տարածքում: Այդ տարի ձմեռը շատ դաժան էր, ցրտաշունչ ու քամոտ։ Ժամանած մարդիկ, չունենալով կահավորված բնակելի տարածքներ, շատ դժվարությամբ էին հարմարվում նոր պայմաններին։ Վերաբնակիչներից զոհվել է մարդկանց գրեթե կեսը (մոտ 100 մարդ է եղել)։ Գարնանը, երբ փրկվածները սկսեցին մշակել հողը, պարզվեց, որ այն քարքարոտ է և պիտանի չէ հողագործության համար։ Բայց ինչ էր նրանց զարմանքը, երբ որոշ ժամանակ անց նրանք շատ լավ բերք ստացան տնկված ամեն ինչից։ Ցանկանալով կիսել ուրախությունը՝ Բրեդֆորդը՝ առաջին վերաբնակիչ նահանգապետը, կազմակերպեց Տիրոջ գոհության օր: 1621 թվականի աշնանը, հրավիրված 90 տեղացի հնդկացիների հետ միասին, գաղութարարները կազմակերպեցին Գոհաբանության տոնի խնջույք՝ ճաշելով հյուրերի հետ: Հետագայում այս տոնը մայրցամաքում դարձավ ազգային և պետական տոն, չնայած այն բանին, որ Բերքը քրիստոնեական տոն է։
Գոհաբանության օրվա ուղղափառ մեկնաբանությունը
ՉնայածՈւղղափառ հավատացյալներն իրենց տոներից ոչ մեկը չեն սահմանում որպես Բերք, նրանք նաև շնորհակալության օրեր ունեն Աստծուն բերքի և Նրա նվերների համար: Այս կրոնում Բերքի օրերը որոշ տոներ են, որոնք նշում են ուտելիքը և բերքահավաքը: Նման օրերը ներառում են Honey Spas, Khlebny Spas, Apple Spas և մի քանի այլ օրեր: Այս տոներն ընկնում են այն ժամանակ, երբ դաշտերում ավարտվում են գյուղատնտեսական աշխատանքները, սա օգոստոսի սկզբից մինչև հոկտեմբերի սկիզբ ընկած ժամանակահատվածն է։ Այս օրերին այս հավատքի քրիստոնյաները նույնպես շնորհակալություն են հայտնում Աստծուն այն ամենի համար, ինչ ունեն նոր բերքի՝ ուժի, առողջության և սննդի համար։ Եվ նաև շատ սերտորեն նման տոները ընդհանուր բան ունեն ժողովրդական նշանների հետ: Օրինակ, բոլորը գիտեն ասացվածքը. «Մեղր Փրկիչ, ռեզերվում ձեռնոցներ պատրաստիր»: Այսինքն՝ այսպիսով անալոգիա են անում քրիստոնեական տոների և եղանակի ժողովրդական դիտարկումների հետ։
Ինչպե՞ս է նշվում այս տոնը։
Ժամանակակից տեխնոլոգիաների և ստեղծագործ մտածողության մեր դարաշրջանում դեռ կան մարդիկ, ովքեր հակված են բնության պարգևները վերագրել ոչ թե իրենց ավտոմատացված աշխատանքին, այլ Աստծո օրհնությանը մարդկանց համար: Բերքահավաքը ներկայումս տոն է, որն ունի երկու նշանակություն. Առաջինը երախտագիտությունն է Տիրոջը տնկված արտադրանքի քանակը մի քանի անգամ բազմապատկելու համար։ Իզուր չէ, որ Աստվածաշունչն ասում է. «… ինչ ցանես, այն էլ կհնձես… առատ կցանես, առատ կհնձես, վատ կցանես, վատ կհնձես…» Եվ այսպես. պարզվում է՝ մարդը մի դույլ կարտոֆիլ է տնկում, ստանում է 10 դույլ, տնկում է մեկ տոննա, ստանում է 10 տոննա։ Երկրորդ իմաստը որոշների ամփոփումն էգործողություններն ու մտքերը, ինչպես նաև նրանց ապրելակերպի գնահատականը: Քրիստոնեական բերքահավաքը ներառում է մարդկանց՝ գնահատելու, թե ինչպես են իրենց կյանքը համապատասխանում աստվածաշնչյան սկզբունքներին, արդյոք նրանք գործում են այնպես, ինչպես Քրիստոսն է սովորեցրել:
Ինչու՞ է կարևոր շնորհակալություն հայտնելը:
Երախտապարտ սիրտը միշտ արժեքավոր է: Ո՞վ է ուզում քեզ համար ինչ-որ բան անել, եթե դու դա ինքդ ես համարում: Բոլորը ուրախ են երախտագիտություն ստանալ բարի արարքի համար: Քրիստոնյաները հավատում են, որ այն ամենը, ինչ ունեն կյանքում, ուղարկված է Աստծո կողմից: Եվ իսկապես, հունիսի սկզբի անձրեւները, որոնք կենսական նշանակություն ունեն բոլոր բույսերի համար, մեզնից կախված չեն։ Նույնիսկ ամենալավ ջրելը չի կարող փոխարինել հունիսյան լավ անձրևին: Արեգակնային ջերմության և լույսի քանակը, որոնք նաև սննդամթերք են մեր բանջարեղենի և մրգերի համար, մեզանից կախված չէ: Մենք չենք կարգավորում ապրիլի սկզբին ցրտահարությունները, որոնք կարող են սպանել երիկամներում առաջացող կյանքը։ Ժամանակին անձրևների, տնկելու և բերքահավաքի հնարավորության համար քրիստոնյաները պետք է շնորհակալություն հայտնեն Նրան, ով ապահովում է այս ամենը: Ուստի բերքի տոնը մտցվեց։
Եթե հաշվի առնենք միայն երախտագիտության գիտական կողմը, ապա գիտնականները վաղուց ապացուցել են այն փաստը, որ կյանքից բավարարվածությունն է որոշում նրա որակը։ Այն հաշվի է առնում և՛ առողջական վիճակը (շատ ավելի լավ է երախտապարտ մարդկանց համար), և՛ ակտիվությունը, և՛ մտերիմ ընկերներն ու հաջողությունները մասնագիտական գործունեության մեջ:
Բերքահավաք. տոնի իմաստը հոգևոր մակարդակով
Շնորհակալության օրը նշվում է ոչ միայն ուտելու, լավագույն պտուղներ տալու և շփվելու նպատակով (չնայած դա կարևոր է): Քրիստոնյաները նույնպես հատուկ ուշադրություն են դարձնում այս օրվա հոգեւոր բաղադրիչին. ՏոնԵկեղեցում բերքահավաք է անցկացվում նաև՝ ծխականներին հիշեցնելու համար, թե ինչ ենք ցանում կյանքում։ Այս օրը յուրաքանչյուրն ինքն իրեն հարց է տալիս. «Արդյո՞ք ես բարիք եմ սերմանում ուրիշների հետ հարաբերություններում, ունե՞մ սեր ուրիշների հանդեպ, համբերություն, ողորմություն, կարեկցանք, քանի որ այս հատկությունները հիմա շատ անհրաժեշտ են մարդկանց»: և այլն։
Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը բերքի մասին:
Աստվածաշնչում մեծ ուշադրություն է դարձվում տոնի հոգևոր իմաստին։ Բազմաթիվ հղումներ կան տարբեր գրքերի, որոնք այս կամ այն կերպ բացահայտում են այս օրվա խորհուրդը։ Բերքի տոնը Սուրբ Գրքում նույնպես լուսավորված է որպես դարաշրջանի ավարտ։ Այն հոգու հարց է բարձրացնում՝ գալիս է կյանքի աշունը, շուտով մարդը պետք է մեռնի, որտե՞ղ կլինի նրա հոգին մահից հետո։ Աստվածաշունչը բոլոր մարդկանց ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ բոլորը պետք է փրկվեն: Այսինքն՝ պետք է հավատալ, որ Հիսուս Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա հանուն յուրաքանչյուր մեղավորի, որպեսզի հավատալով Նրան՝ մարդ գնա դրախտ և ոչ թե դժոխք։
