Բողոքական եկեղեցու ճյուղերից մեկի հետևորդները կոչվում են բապտիստներ։ Այս անունը գալիս է մկրտել բառից, որը հունարենից թարգմանվում է որպես «թաթախել», «մկրտել ջրի մեջ ընկղմվելով»: Ըստ այս ուսմունքի՝ անհրաժեշտ է մկրտվել ոչ թե մանկության, այլ գիտակից տարիքում՝ սրբացված ջրի մեջ ընկղմվելով։ Մի խոսքով, մկրտիչը քրիստոնյա է, ով գիտակցաբար ընդունում է իր հավատքը: Նա հավատում է, որ մարդու փրկությունը Քրիստոսի հանդեպ անձնուրաց հավատքի մեջ է։
Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստների եկեղեցի. Ծագման պատմություն
Բապտիստական համայնքները սկսեցին ձևավորվել տասնյոթերորդ դարի սկզբին Հոլանդիայում, բայց դրանց հիմնադիրները ոչ թե հոլանդացիներ էին, այլ անգլիական կոնգրեգացիոնալիստներ, որոնք ստիպված էին փախչել մայրցամաք՝ խուսափելու Անգլիկան եկեղեցու հալածանքներից: Եվ այսպես, 17-րդ դարի երկրորդ տասնամյակում, մասնավորապես 1611 թվականին, ձևակերպվեց նոր քրիստոնեական վարդապետություն բրիտանացիների համար, որոնք, ճակատագրի կամքով, ապրում էին ք. Նիդեռլանդների մայրաքաղաք Ամստերդամ. Մեկ տարի անց Անգլիայում նույնպես հիմնվեց բապտիստական եկեղեցի։ Միաժամանակ առաջացավ այս հավատը դավանող առաջին համայնքը։ Ավելի ուշ՝ 1639 թվականին, Հյուսիսային Ամերիկայում հայտնվեցին առաջին բապտիստները։ Այս աղանդը մեծ տարածում է գտել Նոր աշխարհում, հատկապես ԱՄՆ-ում։ Ամեն տարի նրա հետևորդների թիվն աճում էր անհավանական արագությամբ։ Ժամանակի ընթացքում բապտիստ ավետարանականները տարածվեցին նաև աշխարհով մեկ՝ Ասիայի և Եվրոպայի երկրներ, Աֆրիկա և Ավստրալիա, լավ, երկու Ամերիկաներ: Ի դեպ, Ամերիկայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ սևամորթ ստրուկների մեծ մասն ընդունեց այս հավատը և դարձավ նրա ջերմեռանդ հետևորդները։
Մկրտության տարածումը Ռուսաստանում
Մինչև 19-րդ դարի 70-ականները Ռուսաստանում մարդիկ գործնականում չգիտեին, թե ովքեր են բապտիստները: Ի՞նչ հավատք է միավորում մարդկանց, ովքեր իրենց այդպես են անվանում: Այս հավատի կողմնակիցների առաջին համայնքը հայտնվել է Սանկտ Պետերբուրգում, նրա անդամներն իրենց անվանել են ավետարանական քրիստոնյաներ։ Մկրտությունն այստեղ եկավ Գերմանիայից՝ ռուս ցարեր Ալեքսեյ Միխայլովիչի և Պյոտր Ալեքսեևիչի կողմից հրավիրված օտար վարպետների, ճարտարապետների և գիտնականների հետ միասին։ Այս հոսանքն ամենամեծ տարածումը գտավ Տաուրիդայի, Խերսոնի, Կիևի, Եկատերինոսլավի նահանգներում։ Հետագայում այն հասել է Կուբան և Անդրկովկաս։
Ռուսաստանում առաջին Մկրտիչը Նիկիտա Իսաևիչ Վորոնինն էր: Նա մկրտվել է 1867 թվականին։ Մկրտությունն ու ավետարանչությունը շատ մոտ են միմյանց, բայց, այնուամենայնիվ, բողոքականության մեջ դրանք համարվում են երկու առանձին ոլորտներ, և 1905 թվականին նրանց հետևորդները Հյուսիսային մայրաքաղաքում ստեղծեցին Ավետարանիչների միությունը և Մկրտիչների միությունը: Խորհրդային իշխանության առաջին տարիներինցանկացած կրոնական շարժումների նկատմամբ վերաբերմունքը դարձել է կողմնակալ, և բապտիստները ստիպված են եղել ընդհատակ անցնել: Սակայն Հայրենական պատերազմի ժամանակ և՛ բապտիստները, և՛ ավետարանականները կրկին ակտիվացան և միավորվեցին՝ ստեղծելով ԽՍՀՄ Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստների միությունը։ Պենտեկոստեական աղանդը նրանց միացավ պատերազմից հետո։
բապտիստական գաղափարներ
Այս հավատքի կողմնակիցների կյանքի գլխավոր ձգտումը Քրիստոսին ծառայելն է: Մկրտիչ եկեղեցին սովորեցնում է, որ պետք է ապրել աշխարհի հետ ներդաշնակ, բայց լինել ոչ այս աշխարհից, այսինքն՝ հնազանդվել երկրային օրենքներին, այլ սրտով պատվել միայն Հիսուս Քրիստոսին: Մկրտությունը, որն առաջացել է որպես արմատական բողոքական բուրժուական շարժում, հիմնված է անհատականության սկզբունքի վրա։ Մկրտիչները կարծում են, որ մարդու փրկությունը կախված է միայն իրենից, և որ եկեղեցին չի կարող միջնորդ լինել նրա և Աստծո միջև: Հավատի միակ ճշմարիտ աղբյուրը Ավետարանն է՝ Սուրբ Գիրքը, միայն դրանում կարող ես գտնել բոլոր հարցերի պատասխանները և, կատարելով այս սուրբ գրքում պարունակվող բոլոր պատվիրանները, բոլոր կանոնները՝ կարող ես փրկել քո հոգին: Յուրաքանչյուր Մկրտիչ համոզված է դրանում: Սա նրա համար անհերքելի ճշմարտությունն է։ Նրանք բոլորը չեն ճանաչում Եկեղեցու խորհուրդն ու տոները, չեն հավատում սրբապատկերների հրաշագործ զորությանը։
Մկրտություն մկրտության մեջ
Այս հավատքի հետևորդները մկրտության ծեսով անցնում են ոչ թե մանկության, այլ գիտակից տարիքում, քանի որ Մկրտիչը հավատացյալ է, ով լիովին հասկանում է, թե ինչի համար է իրեն անհրաժեշտ մկրտությունը և դա համարում է որպես հոգևոր վերածնունդ: Ժողովի անդամ դառնալու և մկրտվելու համար թեկնածուները պետք էանցնել փորձաշրջան. Ավելի ուշ նրանք ապաշխարության միջով են անցնում աղոթքի ժողովում: Մկրտության գործընթացը ներառում է ջրի մեջ թաթախվելը, որին հաջորդում է հացը կոտրելը:
Այս երկու ծեսերը խորհրդանշում են Փրկչի հետ հոգևոր միասնության հավատքը: Ի տարբերություն ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների, որոնք մկրտությունը համարում են հաղորդություն, այսինքն՝ փրկության միջոց, բապտիստների համար այս քայլը ցույց է տալիս համոզմունքը, որ նրանց կրոնական հայացքները ճիշտ են։ Միայն այն բանից հետո, երբ մարդը լիովին գիտակցի հավատքի ողջ խորությունը, միայն այդ դեպքում նա իրավունք կունենա անցնելու մկրտության ծեսով և դառնալու բապտիստական համայնքի անդամներից մեկը: Հոգևոր առաջնորդը կատարում է այս ծեսը՝ օգնելով իր ծխին ջրի մեջ ընկնել միայն այն բանից հետո, երբ կարողացել է անցնել բոլոր փորձությունների միջով և համայնքի անդամներին համոզել իր հավատքի անձեռնմխելիության մեջ։
Բապտիստական վերաբերմունք
Այս ուսմունքի համաձայն՝ համայնքից դուրս աշխարհի մեղսագործությունն անխուսափելի է: Ուստի նրանք հանդես են գալիս բարոյական չափանիշների խստագույն պահպանման օգտին։ Ավետարանական քրիստոնյա Մկրտիչը պետք է ամբողջությամբ ձեռնպահ մնա ալկոհոլ օգտագործելուց, հայհոյանքներ գործածելուց և այլն: Խրախուսվում է փոխադարձ աջակցությունը, համեստությունը և արձագանքող լինելը: Համայնքի բոլոր անդամները պետք է հոգ տանեն միմյանց մասին և օգնեն կարիքավորներին: Մկրտիչներից յուրաքանչյուրի գլխավոր պարտականություններից մեկը այլախոհների իրենց հավատքի դարձն է։
Բապտիստական վարդապետություն
1905 թվականին Լոնդոնում տեղի ունեցավ բապտիստ քրիստոնյաների առաջին համաշխարհային համաժողովը։ Դրա հիման վրավարդապետությունը, հաստատվեց Առաքյալների դավանանքը: Ընդունվել են նաև հետևյալ սկզբունքները՝
1. Եկեղեցու հետևորդներ կարող են լինել միայն այն մարդիկ, ովքեր անցել են մկրտության միջով, այսինքն՝ ավետարանական քրիստոնյա Մկրտիչը հոգեպես վերածնված մարդ է:
2. Աստվածաշունչը միակ ճշմարտությունն է, նրանում կարելի է գտնել ցանկացած հարցի պատասխան, այն անսխալական և անսասան իշխանություն է թե՛ հավատքի, թե՛ գործնական կյանքում։
3. Համընդհանուր (անտեսանելի) եկեղեցին մեկն է բոլոր բողոքականների համար:
4. Մկրտության և Տիրոջ Երեկոյի մասին գիտելիքները սովորեցնում են միայն մկրտված, այսինքն՝ վերածնված մարդկանց:
5. Տեղական համայնքներն անկախ են գործնական և հոգևոր հարցերում:
6. Տեղական համայնքի բոլոր անդամները հավասար են: Սա նշանակում է, որ նույնիսկ սովորական Մկրտիչը համայնքի անդամ է, ով ունի նույն իրավունքները, ինչ քարոզիչը կամ հոգեւոր առաջնորդը: Ի դեպ, վաղ բապտիստները դեմ էին եկեղեցական հիերարխիային, բայց այսօր նրանք իրենք են իրենց եկեղեցու ներսում շարքերի նման մի բան ստեղծում։
7. Բոլորի համար կա խղճի ազատություն՝ հավատացյալների և ոչ հավատացյալների համար:
8. Եկեղեցին և պետությունը պետք է բաժանվեն միմյանցից.
Մկրտիչ քարոզներ
Ավետարանական համայնքների անդամները շաբաթը մի քանի անգամ հավաքվում են որոշակի թեմայով քարոզ լսելու համար: Ահա դրանցից մի քանիսը.
- Տառապանքի մասին.
- Երկնային հունց.
- Ի՞նչ է սրբությունը.
- Կյանք հաղթանակի և առատության մեջ.
- Կարո՞ղ եք լսել:
- Հարության վկայություն.
- Ընտանեկան երջանկության գաղտնիքը.
- Առաջին հացը կոտրելը և այլն:
Լսելով քարոզը՝ հավատքի հետևորդները փորձում են գտնել իրենց տանջող հարցերի պատասխանները։ Բոլորը կարող են քարոզ կարդալ, բայց միայն հատուկ պատրաստվածությունից հետո, ձեռք բերելով բավարար գիտելիքներ և հմտություններ՝ հավատակիցների մեծ ջոկատի հետ հրապարակայնորեն խոսելու համար: Մկրտիչների հիմնական ծառայությունը կատարվում է շաբաթական՝ կիրակի օրը։ Երբեմն ժողովը հավաքվում է նաև աշխատանքային օրերին՝ աղոթելու, ուսումնասիրելու և Աստվածաշնչի տեղեկությունները քննարկելու համար։ Աստվածային ծառայությունն անցկացվում է մի քանի փուլով՝ քարոզ, երգեցողություն, գործիքային երաժշտություն, բանաստեղծությունների և հոգևոր թեմաներով բանաստեղծությունների ընթերցում, ինչպես նաև աստվածաշնչյան պատմությունների վերապատմում։
բապտիստական արձակուրդներ
Այս եկեղեցական շարժման կամ աղանդի հետևորդները, ինչպես ընդունված է անվանել մեզ մոտ, ունեն իրենց հատուկ տոնական օրացույցը։ Յուրաքանչյուր Մկրտիչ սրբորեն հարգում է նրանց: Սա ցուցակ է, որը բաղկացած է ինչպես ընդհանուր քրիստոնեական տոներից, այնպես էլ հանդիսավոր օրերից, որոնք բնորոշ են միայն այս եկեղեցուն: Ստորև ներկայացված է ամբողջական ցանկը։
- Յուրաքանչյուր կիրակի Հիսուս Քրիստոսի հարության օրն է։
- Յուրաքանչյուր ամսվա առաջին կիրակին ըստ օրացույցի հացը կտրելու օրն է։
- Սուրբ Ծնունդ.
- Մկրտություն.
- Տիրոջ ներկայացումը.
- Ավետ.
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
- Բարի հինգշաբթի.
- կիրակի (Զատիկ).
- Համբարձում.
- Պենտեկոստե (իջնում է Սուրբ Հոգու առաքյալների վրա).
- Տիրոջ կերպարանափոխություն.
- Բերքի տոն (բացառապես բապտիստական տոն).
- Միասնության օր (նշվում է 1945 թվականից՝ ի հիշատակ Ավետարանականների և Մկրտիչների միավորման):
- Ամանոր.
Աշխարհահռչակ բապտիստներ
Աշխարհի 100-ից ավելի երկրներում տարածված այս կրոնական շարժման հետևորդները ոչ միայն քրիստոնեական, այլ նաև մահմեդական, նույնիսկ բուդդայական են, նաև աշխարհահռչակ գրողներ, բանաստեղծներ, հասարակական գործիչներ և այլն։
Օրինակ, բապտիստներն էին անգլիացի գրող Ջոն Բունյանը (Բունյան), ով «Ուխտավորի առաջընթացը» գրքի հեղինակն է; անգլիացի մեծ բանաստեղծ, իրավապաշտպան, հասարակական գործիչ Ջոն Միլթոնը; Դանիել Դեֆո - համաշխարհային գրականության ամենահայտնի ստեղծագործություններից մեկի՝ «Ռոբինզոն Կրուզո» արկածային վեպի հեղինակ; Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը, ով Միացյալ Նահանգներում սևամորթ ստրուկների իրավունքների եռանդուն քարոզիչ էր: Բացի այդ, խոշոր գործարարները՝ Ռոքֆելլեր եղբայրները, բապտիստներ էին։
