Կալվինիստական եկեղեցի. Ժան Կալվին

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Արդիականության նշաններից է եկեղեցու աճող ազդեցությունը մարդկանց վրա։ Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների հետ Ռուսաստանում գնալով ավելի են հայտնվում այսպես կոչված բողոքական եկեղեցիները։ Այս առումով ամենակայուններից մեկը կալվինիստական եկեղեցին է։ Այս հոդվածում կարող եք տեղեկություններ ստանալ նրա հիմնադիր Ջ. Կալվինի մասին, իմանալ կալվինիստական վարդապետության մասին, հասկանալ, թե որոնք են դրա հիմնական տարբերությունները և ինչպես են կատարվում ծեսերը։

Ինչպես եղավ վերի բաժանումը

Արևմտյան Եվրոպայում գոյություն ունեցող ֆեոդալական համակարգի և ձևավորվող կապիտալիստականի միջև պայքարը կարելի է համարել հավատքների պատմական բաժանման նախադրյալ։ Եկեղեցին բոլոր դարաշրջաններում կարևոր դեր է խաղացել պետությունների քաղաքական կյանքում։ Առճակատումը, որը հանգեցրեց մարդկանց բաժանմանը կրոնի և հավատքի միջոցով, դրսևորվեց կաթոլիկ եկեղեցու գրկում:

Ամեն ինչ սկսվեց Վիտենբերգի համալսարանի աստվածաբանության հայտնի դոկտոր Մարտին Լյութերի ելույթով, որը տեղի ունեցավ 1517 թվականի հոկտեմբերի վերջին։ Հրատարակել է «95 թեզեր», որտեղ պահանջներ է ներկայացրել կաթոլիկ եկեղեցու կանոններին։ Քննադատված՝

• ապրելակերպԿաթոլիկ քահանաները խրված են շքեղության և արատների մեջ;
• ինդուլգենցիաների վաճառք;
• Կաթոլիկների Սուրբ Գրությունները, եկեղեցիների և վանքերի իրավունքները հողահատկացումների նկատմամբ մերժվել են։

Բարեփոխիչները, ովքեր Մարտին Լյութերի կողմնակիցներն են, ավելորդ էին համարում կաթոլիկ եկեղեցու հիերարխիան, ինչպես նաև հոգևորականությունը:

Ինչու հայտնվեց կալվինիստական վարդապետությունը

Բարեփոխումների շարժման շարքերն ընդլայնվում էին, բայց դա չի նշանակում, որ կողմնակիցները համաձայն էին կրոնի հիմնադիրի հետ, հակառակ ուղղափառ եկեղեցիներին։ Արդյունքում բողոքականության մեջ առաջացան տարբեր միտումներ։ Ամենավառ օրինակներից մեկը կալվինիզմն է։ Նրան հաճախ համեմատում են Ռեֆորմացիայի նոր կենսունակության հետ:

Այս դավանանքն ավելի արմատական էր: Մարտին Լյութերը Ռեֆորմացիայի հիմքում դրեց եկեղեցին մաքրելու անհրաժեշտությունը այն ամենից, ինչը հակասում է Աստվածաշնչին և նրա հիմնարար սկզբունքներին: Իսկ Կալվինի ուսմունքը հուշում է, որ այն ամենը, ինչ Աստվածաշունչը չի պահանջում, պետք է հեռացվի եկեղեցուց: Նաև այս կրոնը զարգացնում է Աստծո ինքնիշխանությունը, այն է՝ նրա լիակատար իշխանությունը ամենուր և ամեն ինչում:

Ով է Ջոն Կալվինը (մի փոքր կենսագրություն)

Ինչպիսի՞ն էր կալվինիզմի աշխարհահռչակ հիմնադիրը: Այս շարժումը, ըստ էության, կոչվել է իր առաջնորդի անունով։ Եվ այն ղեկավարում էր Ջոն Կալվինը (1509-1564):

Նա ծնվել է Ֆրանսիայի հյուսիսում՝ Նոյոն քաղաքում, 1509 թվականի հուլիսին և իր ժամանակի համար բավականին կրթված մարդ էր: Սովորել է Փարիզում և Օռլեանում, որից հետո կարող է աշխատել որպեսիրավաբանական պրակտիկա և աստվածաբանություն։ Նրա համար աննկատ չմնաց ռեֆորմիզմի գաղափարներին հավատարիմ մնալը։ Երիտասարդին 1533 թվականին արգելել են լինել Փարիզում։ Այս պահից սկսվում է նոր հանգրվան Կալվինի կյանքում։

Նա իրեն ամբողջությամբ նվիրում է աստվածաբանությանը և բողոքականության քարոզմանը: Այդ ժամանակ Ժանը լրջորեն զբաղվում էր կալվինիստական դավանանքի հիմքերի մշակմամբ։ Իսկ 1536 թվականին պատրաստ էին։ Այդ ժամանակ Ջոն Կալվինը ապրում էր Ժնևում։

Հաղթում է ամենաուժեղը

Կալվինի կողմնակիցների և հակառակորդների միջև մշտական կատաղի պայքար էր ընթանում։ Ի վերջո, կալվինիստները հաղթեցին, և Ժնևը դարձավ կալվինիստական ռեֆորմացիայի ճանաչված կենտրոնը անսահմանափակ բռնապետությամբ և եկեղեցու անհերքելի հեղինակությամբ իշխանության և կառավարման բոլոր հարցերում: Եվ այդ պահից սկսած, ինքը՝ Կալվինը, նկատի ունենալով կրոնի նոր ճյուղ ստեղծելու իր արժանիքները, կոչվեց Ժնևի Պապ։։

Մահացել է Ջոն Կալվինը 55 տարեկանում Ժնևում՝ թողնելով «Քրիստոնեական հավատքի խրատ» գլխավոր աշխատությունը և հետևորդների հզոր բանակը Արևմտյան Եվրոպայի շատ երկրներից։ Նրա ուսմունքը լայնորեն զարգացավ Անգլիայում, Շոտլանդիայում, Նիդեռլանդներում և Ֆրանսիայում և դարձավ բողոքականության հիմնական ուղղություններից մեկը։

Ինչպես է կազմակերպված կալվինիստական եկեղեցին

Այս դավանանքին համապատասխան եկեղեցու գաղափարը Կալվինն անմիջապես չզարգացավ: Սկզբում նա իր նպատակը չէր դնում եկեղեցի ստեղծել, սակայն հետագայում, հակառեֆորմացիայի և զանազան հերետիկոսությունների դեմ պայքարելու համար անհրաժեշտ էր եկեղեցական կազմակերպություն, որը պետք է լիներ.կառուցված հանրապետական հիմքերի վրա և կունենար հեղինակություն.

Կալվինիստական եկեղեցու կառուցվածքը Կալվինը սկզբում դիտում էր որպես համայնքների միավորում, որը գլխավորում էր պրեսբիտերը, որն ընտրվում էր համայնքի աշխարհիկ անդամներից: Քարոզիչների պարտականությունն էր քարոզել կրոնական ու բարոյական ուղղվածություն։ Նկատենք, որ նրանք քահանայություն չեն ունեցել։ Առաջնորդներն ու քարոզիչները ղեկավարում էին համայնքի կրոնական կյանքը և որոշում էին անբարոյական և հակակրոնական հանցագործություններ կատարած նրա անդամների ճակատագիրը։

Հետագայում կոնսիստորիաները, որոնք բաղկացած էին պրեսբիտերներից և քարոզիչներից (նախարարներից), սկսեցին տնօրինել համայնքի բոլոր գործերը։

Այն ամենը, ինչ վերաբերում էր կալվինիստական վարդապետության հիմքերին, քննարկման է ներկայացվել նախարարների ժողովի՝ ժողովի կողմից։ Այնուհետև նրանք վերածվեցին սինոդների՝ պայքարելու հերետիկոսության դեմ և պաշտպանելու վարդապետությունն ու պաշտամունքը:

Կալվինիստական եկեղեցու կազմակերպումը այն դարձրեց ավելի մարտունակ, համախմբված և ճկուն: Նա անհանդուրժող էր աղանդավորական ուսմունքների նկատմամբ և առանձնահատուկ դաժանությամբ էր վարվում այլախոհների հետ:

Առօրյա կյանքում և դաստիարակության մեջ խստությունը կալվինիզմի հիմքն է

Ինչ վերաբերում է պետության կամ եկեղեցու գերիշխող դերին, ապա հարցը միանշանակ որոշվել է հօգուտ վերջինիս։

Բողոքականության առաջատար ուղղությունը նախատեսում էր չափից ավելի խստություն բարոյական դաստիարակության և առօրյա կյանքում: Շքեղության ցանկության ու պարապ ապրելակերպի մասին խոսք անգամ չէր կարող լինել։ Միայն կալվինիստական եկեղեցու աշխատանքը դրվեց առաջին պլանում և դիտարկվեց որպես Արարչին ծառայելու առաջնահերթ ձև: ԲոլորըՀավատացյալների աշխատանքից ստացված եկամուտը պետք է անհապաղ շրջանառության մեջ դրվի, այլ ոչ թե մի կողմ դրվի անձրեւոտ օրվա համար։ Այստեղից էլ առաջացել է կալվինիզմի հիմնական պոստուլատներից մեկը։ Նրա կալվինիստական եկեղեցին հակիրճ մեկնաբանում է այսպես. «Մարդու ճակատագիրը ամբողջությամբ և բոլոր դրսևորումներով կանխորոշված է Աստծո կողմից»: Մարդը կարող է դատել Ամենակարողի վերաբերմունքն իր հանդեպ բացառապես նրա կյանքում ունեցած հաջողություններով։

Ծեսեր

Կալվինը, իր հետևորդների հետ միասին, ճանաչում էր միայն երկու ծես՝ մկրտություն և Հաղորդություն:

Կալվինիստական եկեղեցին կարծում է, որ շնորհը կապ չունի սուրբ ծեսերի կամ արտաքին նշանների հետ: Հիմնվելով Ջ. Կալվինի ուսմունքների վրա՝ մենք նշում ենք, որ հաղորդությունները ոչ խորհրդանշական, ոչ էլ օրհնված նշանակություն ունեն:

Կալվինիստական եկեղեցու կողմից ճանաչված ծեսերից մեկը մկրտությունն է: Այն իրականացվում է ցողման եղանակով։ Կալվինի ուսմունքը մկրտության մասին ունի իր տեսակետը: Չմկրտված մարդը չի կարող փրկվել, բայց մկրտությունը չի երաշխավորում հոգու փրկությունը: Դա մարդուն չի ազատում նախնական մեղքից, նա մնում է արարողությունից հետո։

Ինչ վերաբերում է Հաղորդությանը, ապա մարդիկ ընդունում են շնորհը, բայց դա Քրիստոսի Մարմնից և Արյունից ճաշակել չէ, և դուք կարող եք վերամիավորվել Փրկչի հետ՝ կարդալով Աստծո Խոսքը:

Այս եկեղեցում Հաղորդությունը կատարվում է ամիսը մեկ անգամ, սակայն պարտադիր չէ, ուստի այն կարող է ընդհանրապես ներկա չլինել արարողությանը:

Կալվինի Աստվածաշնչի Մեկնություն

Կալվինիզմը բողոքական էկրոնը, ինչը նշանակում է, որ նրա հիմնարար կանոնները, այսպես ասած, բողոքում են ուղղափառ քրիստոնյաների և կաթոլիկների կողմից Աստվածաշնչի ընկալման դեմ: Կալվինի կողմից Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը կարող է անհասկանալի լինել շատերի համար, բայց շատերը հավատում են նրա ստեղծած դիրքին մինչ օրս, ուստի նրանց ընտրությունը պետք է հարգվի: Օրինակ, Կալվինը վստահ էր, որ մարդը ի սկզբանե արատավոր արարած է և չի կարող որևէ կերպ ազդել իր հոգու փրկության վրա։ Նաև նրա ուսմունքում նշվում է, որ Հիսուսը չի մահացել ողջ մարդկության համար, այլ միայն ընտրյալներից ոմանց մեղքերը հեռացնելու, սատանայից «գնելու» համար։ Սրանց և դրանցից բխող դիրքերի հիման վրա ձևավորվել են կալվինիզմի հիմնական կանոնները՝.

• մարդու բացարձակ այլասերվածություն;
• ընտրված Աստծո կողմից առանց պատճառի և պայմանների;
• մասնակի քավություն;
• անդիմադրելի շնորհ;
• անվերապահ անվտանգություն.

Պարզ լեզվով սա կարելի է բացատրել հետևյալ կերպ. Մեղքից ծնված մարդն արդեն արատավոր է։ Այն ամբողջովին կոռումպացված է և չի կարող ինքնուրույն ուղղվել: Եթե ինչ-ինչ պատճառներով նա ընտրվի Աստծո կողմից, ապա նրա շնորհը հուսալի պաշտպանություն կլինի մեղքերից: Եվ այս դեպքում ընտրյալը լիովին ապահով է։ Ուստի դժոխքից խուսափելու համար մարդ պետք է ամեն ինչ անի, որպեսզի Տերն իր շնորհով նշանավորի նրան։

Զարգացումը շարունակվում է

Կալվինիստական եկեղեցին և նրա կողմնակիցները գնալով ավելի են հայտնվում Արևելյան Եվրոպայում, ինչը ակնհայտորեն ցույց է տալիս վարդապետության աշխարհագրական սահմանների ընդլայնումը: ՎրաԿալվինիստներն այսօր այնքան էլ արմատական և ավելի հանդուրժող չեն: