Զենը Զեն բուդդիզմ է

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Ի՞նչ է Զենը: Դա միևնույն ժամանակ այն է, ինչ է մարդը, նրա իսկական էությունը՝ արտաքնապես արտահայտված պահ առ պահ, և այն, ինչ նա անում է, ինքնակարգապահության պրակտիկա է, որի միջոցով հնարավոր է դառնում ճանաչել գոյության բերկրանքը։ Դա համոզմունքների համակարգ չէ, որը պետք է ընդունվի: Այս հոգևոր պրակտիկայում դոգմաներ և վարդապետություններ չկան: Զենը ուղղակի փորձառությունն է այն բանի, ինչը երբեմն անվանում են վերջնական իրականություն կամ բացարձակ, սակայն այն չի կարելի առանձնացնել սովորականից, հարաբերականից: Այս անմիջական փորձը հասանելի է բոլորին ի ծնե իրավունքով: «Զազենի» պրակտիկան՝ մեդիտացիան, թույլ է տալիս գիտակցել աշխարհիկ աչքերից թաքնված ողջ կյանքի միանշանակ, պայծառ, բարդ բնույթը:

Բուդդիզմի ծնունդ

Իրազեկման այս ճանապարհն էր, որը մարդկանց ցույց տվեց ավելի քան երկուսուկես հազար տարի առաջ հնդիկ արքայազն Սիդհարթա Գաուտամա, ով հայտնի դարձավ Բուդդա Շակյամոնիի անունով: «Բուդդա» բառն ունի ամենապարզ իմաստը՝ «արթնացած»։ Հնդիկ արքայազնի մեծ ուսմունքն այն է, որ բոլորն ունակ են արթնանալու, որ սկզբունքորեն բոլորը բուդդա են. Հրեա, քրիստոնյա, հինդու, իսլամ, աշխարհիկ:

Այս ճկուն և հետևողական վերաբերմունքով տարբեր մշակույթների և հավատալիքների նկատմամբ իր ճանապարհին, բուդդիզմը ծածկեց Ասիայի բոլոր երկրները: Չինաստանում այն միաձուլվեց տաոսիզմի հետ և վերածվեց «չանի»՝ մեդիտացիայի չինական հասկացության, որը ճապոներեն դարձավ «Զեն»: Վերջին տասնամյակների ընթացքում զեն բուդդիզմը ինտեգրվել է նաև արևմտյան մշակույթին: Ինչպես ասել է հայտնի պատմաբան Առնոլդ Թոյնբին, քսաներորդ դարի ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկը զեն բուդդիզմի ճանապարհորդությունն էր արևելքից արևմուտք։

Յուրահատուկ աշխարհայացք

Զեն բուդդիզմը նպատակաուղղված և հետևողական հոգևոր պրակտիկա է, որի միջոցով մարդը հնարավորություն է ստանում գիտակցել, որ իր «ես»-ը և բոլոր մյուս մարդիկ մեկ են, պայմանական և անվերապահ տեղի են ունենում միաժամանակ, բացարձակն ու հարաբերականը մեկ են և նույնը. Այս գիտակցումից է ծնվում բնական համակրանքն ու իմաստությունը, խաղաղ ու ինտուիտիվ ճիշտ արձագանքը ցանկացած արտաքին հանգամանքի: Զենը ֆենոմեն չէ, բուդդիստները դա նույնիսկ կրոն չեն համարում։ Երբ Դալայ Լաման պատասխանեց այն հարցին, թե ինչ է բուդդայականությունը, նա պարզապես բարությունն անվանեց իր կրոնը:

Զենի վիճակ

Եվ այնուամենայնիվ, Զենի վիճակը - ի՞նչ է դա: Դադարեցրեք. Դադարեք մտքով ըմբռնել այն, ինչը հնարավոր չէ հասկանալ ինտելեկտուալ առումով, պարզապես այն պատճառով, որ նման խորքերը հասանելի չեն ռացիոնալ մտածողությանը: Պարզապես լիովին գիտակցված շունչ քաշեք: Զգալ այն. Երախտապարտ զգացեք, որ կարողանում եք շնչել: Հիմաարտաշնչել - դանդաղ, ըմբռնումով: Բաց թողեք ամբողջ օդը, զգացեք «ոչինչ»: Շնչեք երախտագիտությամբ, շնչեք սեր: Ստանալն ու տալն այն է, ինչ մենք անում ենք յուրաքանչյուր ներշնչման և արտաշնչման հետ: Զենը յուրաքանչյուր պահի լիարժեք գիտակցությամբ, կանոնավոր հիմունքներով շնչելու փոխակերպիչ պրակտիկա է:

Ճանաչիր ինքդ քեզ

Այս պարզ, բայց զարմանալիորեն խորը հոգևոր պրակտիկան թույլ է տալիս ձեզ ազատվել անցյալի և ապագայի կապանքներից, ինչպես նաև այն արգելքներից ու արգելքներից, որոնք մարդիկ իրենք են ստեղծել: Հասարակ մարդկանց մեծամասնության հիմնական սխալն այն է, որ նրանք համարում են այս արհեստական սահմանափակումները իրենց անձի և անփոփոխ անհատականության էությունը:

Եվ իսկապես. ո՞վ եք դուք կարծում: Եթե խորը մտածեք այս հարցի շուրջ, այն կվերածվի կոանի՝ անիմաստ արտահայտություն, որը նպաստում է մեդիտացիայի մեջ ընկղմվելուն և հնչում է «ով եմ ես»: Դուք կգտնեք, որ սովորական կարծիքներն ու հարկադրական գծերը, որոնք հասարակությունը սկսել է համարել որպես անհատականություն, չունեն հաստատուն էություն:

Հետևողական զազենի միջոցով մարդը կարողանում է ազատվել ինքնահռչակ անհատականությունից և գտնել իր իսկական եսը՝ բաց և ինքնավստահ էակ, որը կաշկանդված չէ որևէ խոչընդոտով, հոսում է այն ամենով, ինչ կա ամեն պահի: Այդ իսկ պատճառով բացարձակապես բնական է, որ բոլոր մարդիկ հոգ տանեն շրջակա միջավայրի մասին՝ սկսած սեփական գործողություններից՝ կանխելով մոլորակի թանկարժեք ռեսուրսների վատնումը՝ գիտակցելով, որ յուրաքանչյուր գործողություն ունի հետևանքներ։ Այս գիտակցությունը ինտուիտիվ կերպով տարածվում է մեզ շրջապատող ողջ աշխարհի վրա: Զեն բուդդիստներձգտել ապրել բոլորի նկատմամբ ուշադրությամբ, ամբողջականությամբ, իրականությամբ. նրանք ցանկանում են ազատել բոլոր զգայուն էակներին տառապանքից:

Չորս ազնիվ ճշմարտություններ

Հրաժարվելով աշխարհիկ կյանքից և նստելով ծառի տակ խորհրդածելու համար՝ Բուդդան հասավ լուսավորության: Նա զենի ուսմունքները պարզ լեզվով դրեց չորս սկզբունքների կամ չորս վեհ ճշմարտության տեսքով:

Առաջին ճշմարտություն. կյանքը նշանակում է տառապանք

Մինչև 29 տարեկանը արքայազն Սիդհարթան բանտարկված մնաց իր հոր ամրոցի չորս պատերի մեջ։ Երբ նա առաջին անգամ դուրս եկավ փողոց, տեսավ չորս ակնոց, որոնք խոր հետք թողեցին նրա քնքուշ ու միամիտ հոգու վրա։ Նրանք նորածին երեխա էին, ծեր հաշմանդամ, հիվանդ և մահացած մարդ:

Արքայազնը, ով մեծացել էր շքեղության մեջ և չգիտեր պալատից դուրս մահվան և վշտի գոյության մասին, ապշած էր իր տեսածով։

Մեդիտացիայի ժամանակ նա հասկացավ, որ կյանք նշանակում է տառապել, քանի որ մարդիկ անկատար են: Համապատասխանաբար մարդկանցով բնակեցված աշխարհը նույնպես հեռու է իդեալական լինելուց։ Զենը հասկանալու համար այս հայտարարությունը պետք է ընդունվի:

Բուդդան հասկացավ, որ ողջ կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ պետք է դիմանա բազմաթիվ տառապանքներին՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգեբանական, ծերության, հիվանդության, սիրելիներից բաժանվելու, զրկանքների, տհաճ իրավիճակների և մարդկանց, վշտի և ցավի տեսքով:.

Այս բոլոր դժբախտությունները հետապնդում են մարդուն միայն այն պատճառով, որ նա ենթարկվում է ցանկություններին: Եթե ձեզ հաջողվի ձեռք բերել ցանկության առարկա, կարող եք ուրախություն կամ բավարարվածություն զգալ, բայց այդ զգացմունքները շատ անցողիկ են և արագ:անհետանալ. Եթե հաճույքը շատ երկար է տևում, այն դառնում է միապաղաղ և վաղ թե ուշ ձանձրալի։

Երեք ճշմարտություն ցանկությունների մասին

Երկրորդ վեհ ճշմարտություն. կապվածությունը տառապանքի արմատն է:

Տառապանքներից խուսափելու համար պետք է գիտակցել, թե որն է դրանց բուն պատճառը: Ինչպես նշել է Բուդդան, հոգե-հուզական փորձառությունների հիմնական պատճառը կապվածությունն է տիրապետելու ցանկություններին (փափագ, ծարավ) և չտիրանալու (մերժում, զզվանք):

Բոլոր մարդիկ հակված են ցանկություններ ունենալ: Քանի որ անհնար է բոլորին բավարարել, մարդիկ նյարդայնանում և զայրանում են՝ դրանով իսկ միայն հաստատելով տառապանքների հանդեպ իրենց հակվածությունը։

Երրորդ ազնիվ ճշմարտություն. վերջ տալ տառապանքին կարելի է հասնել:

Ըստ Բուդդայի՝ տառապանքի ավարտին կարելի է հասնել՝ կանոնավոր կերպով ցանկություններին չկապվածություն կիրառելով: Տանջանքներից ազատվելը մաքրում է միտքը հոգսերից և անհանգստություններից: Սանսկրիտում այս վիճակը կոչվում է նիրվանա։

Չորրորդ ազնիվ ճշմարտություն. Պետք է քայլել տանջանքների վերջի ճանապարհով:

Նիրվանային կարելի է հասնել հավասարակշռված կյանք վարելով: Դա անելու համար դուք պետք է հետևեք Ութապատիկ Ճանապարհին, որն աստիճանական մշակում է:

Զենն առաջին քայլն է Ութապատիկ Ճանապարհին: