Մեր մոլորակում մարդու հայտնվելուց շատ ժամանակ է անցել։ Բայց հարցերը, որոնք տանջում էին նրան մռայլ հնությունում, մնացին։ որտեղի՞ց ենք մենք եկել։ Ինչո՞ւ ենք մենք ապրում: Կա՞ ստեղծագործող։ Ի՞նչ է աստվածը: Այս հարցերի պատասխանները կհնչեն տարբեր՝ կախված նրանից, թե ում հարցնում եք: Նույնիսկ ժամանակակից գիտությունը դեռ ի վիճակի չէ ընդհանուր ընդունված տեսությունների այնպիսի ապացույցներ ներկայացնել, որ դրանք կասկածի տակ չառնվեն: Յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր սեփական տեսակետը կրոնի մասին, բայց նրանք համաձայն են մի բանում՝ մարդը չի կարող ապրել առանց հավատքի ավելի բարձր բանի:
Աստծո ընդհանուր հայեցակարգ
Գոյություն ունի Աստծո մասին դիցաբանական և կրոնական հասկացություն: Առասպելների տեսանկյունից Աստված ամենևին էլ միայնակ չէ։ Հաշվի առնելով բազմաթիվ հնագույն քաղաքակրթությունները (Հունաստան, Եգիպտոս, Հռոմ և այլն), կարող ենք եզրակացնել, որ մարդիկ չեն հավատում մեկ աստծու, այլ շատ աստվածների: Նրանք կազմեցին պանթեոնը։ Գիտնականներն այս երեւույթն անվանում են բազմաստվածություն։ Խոսելով այն մասին, թե ինչ են աստվածները, պետք է պարզաբանել, թե հնագույն ժողովուրդներից ովքեր են երկրպագել նրանց։ Սա կախված է նրանց նպատակից: Նրանցից յուրաքանչյուրն իշխանություն ուներ ամեն ինչի որոշ մասերի վրա (հող, ջուր, սեր և այլն): Կրոնի մեջ Աստված գերբնական էություն է, որն իշխանություն ունի բոլորի վրաև այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեր աշխարհում: Նա օժտված է իդեալական հատկանիշներով, հաճախ պարգեւատրվում ստեղծագործելու ունակությամբ։ Գրեթե անհնար է մեկ սահմանումով պատասխանել, թե ինչ է Աստված, քանի որ սա բազմազան հասկացություն է։
Աստծո փիլիսոփայական ըմբռնում
Փիլիսոփաները դարեր շարունակ վիճել են, թե ով է Աստված: Այս մասին բազմաթիվ տեսություններ կան: Գիտնականներից յուրաքանչյուրը փորձել է տալ այս խնդրի իր տեսլականը։ Պլատոնն ասաց, որ կա մաքուր միտք, որը վերևից է մեզ խորհում: Նա նաև ամեն ինչի արարիչն է: Նոր ժամանակների դարաշրջանում, օրինակ, Ռենե Դեկարտը Աստծուն կոչեց մի էակ, որը չունի թերություններ: Բ. Սպինոզան ասաց, որ սա հենց բնությունն է, որը ստեղծում է ամեն ինչ շուրջը, բայց հրաշքներ չի գործում։ 17-րդ դարում ծնվեց ռացիոնալիզմը, որի ներկայացուցիչն էր Ի. Կանտը։ Նա պնդում էր, որ Աստված ապրում է մարդու մտքում, որպեսզի բավարարի իր հոգևոր կարիքները: Գ. Հեգելը իդեալիզմի ներկայացուցիչ էր։ Նա իր գրվածքներում Ամենակարողին վերածեց որոշակի գաղափարի, որն իր զարգացման ընթացքում առաջացրեց այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք տեսնել։ Քսաներորդ դարն արդեն մեզ մղել է այն ըմբռնմանը, որ Աստված մեկ է և՛ փիլիսոփաների, և՛ սովորական հավատացյալների համար: Բայց ճանապարհը, որը տանում է այս անհատներին դեպի Ամենակարողը, տարբեր է:
Աստված հուդայականության մեջ
Հուդայականությունը հրեաների ազգային կրոնն է, որը դարձավ քրիստոնեության հիմքը: Սա միաստվածության, այսինքն՝ միաստվածության ամենավառ օրինակներից է։ Պաղեստինը համարվում է հուդայականության ծննդավայրը։ Հրեաների Աստվածը կամ Յահվեն համարվում է աշխարհի Արարիչը: Նա շփվում էր ընտրյալ մարդկանց հետ (Աբրահամ, Մովսես, Իսահակ և այլն) ևնրանց տվեց այն գիտելիքներն ու օրենքները, որոնք նրանք պետք է կատարեին: Հուդայականությունը ասում է, որ Աստված մեկն է բոլորի համար, նույնիսկ նրանց համար, ովքեր չեն ճանաչում նրան: Միաստվածության հետևողական սկզբունքն այս կրոնում պատմության մեջ առաջին անգամ հռչակվեց անփոփոխ: Հրեաների Աստվածը հավիտենական է, սկիզբն ու վերջը, տիեզերքի Արարիչը: Նրանք ճանաչում են Հին Կտակարանը որպես սուրբ գիրք, որը գրվել է մարդկանց կողմից Աստծո առաջնորդությամբ: Հուդայականության մեկ այլ դոգմա Մեսիայի գալուստն է, ով պետք է փրկի ընտրյալ ժողովրդին հավերժական տանջանքներից։
Քրիստոնեություն
Քրիստոնեությունը աշխարհի կրոններից ամենաբազմաթիվն է: Առաջացել է 1-ին դարի կեսերին։ n. ե. Պաղեստինում։ Սկզբում միայն հրեաներն էին քրիստոնյա, բայց ընդամենը մի երկու տասնամյակի ընթացքում այս կրոնը ընդգրկեց բազմաթիվ ազգությունների։ Կենտրոնական անձը և դրա առաջացման հիմնական պատճառը Հիսուս Քրիստոսն էր: Բայց պատմաբանները պնդում են, որ մարդկանց կյանքի դժվար պայմանները դեր են խաղացել, բայց նրանք չեն ժխտում Հիսուսի՝ որպես պատմական անձնավորության գոյությունը: Քրիստոնեության հիմնական գիրքը Աստվածաշունչն է, որը բաղկացած է Հին և Նոր Կտակարաններից: Այս սուրբ գրքի երկրորդ մասը գրվել է Քրիստոսի աշակերտների կողմից։ Այն պատմում է այս Վարպետի կյանքի և գործերի մասին։ Քրիստոնյաների միակ աստվածը Տերն է, ով ցանկանում է փրկել երկրի բոլոր մարդկանց դժոխքի կրակից: Նա խոստանում է հավերժական կյանք Դրախտում, եթե դուք հավատաք Նրան և ծառայեք Նրան: Բոլորը կարող են հավատալ՝ անկախ ազգությունից, տարիքից և անցյալից։ Աստված ունի երեք անձ՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Այս երեքից յուրաքանչյուրը ամենակարող է, հավերժական և ամենալավը:
Հիսուս Քրիստոս -Աստծո Գառ
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, հրեաները վաղուց էին սպասում Մեսիայի գալուստին: Քրիստոնյաների համար Հիսուսը դարձավ այդպիսին, չնայած հրեաները նրան չէին ճանաչում: Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ Քրիստոսը Աստծո Որդին է, ով ուղարկվել է աշխարհը կործանումից փրկելու համար: Ամեն ինչ սկսվեց երիտասարդ կույս Մարիամի անբասիր հղիությունից, ում մոտ եկավ մի հրեշտակ և ասաց, որ նա ընտրվել է հենց Ամենակարողի կողմից: Նրա ծննդյան ժամանակ երկնքում նոր աստղ վառվեց: Հիսուսի մանկությունն անցել է իր հասակակիցների մանկության նման: Միայն երեսուն տարեկան էր, որ նա մկրտվեց և սկսեց իր գործունեությունը: Նրա ուսուցման մեջ գլխավորն այն էր, որ նա Քրիստոսն էր, այսինքն՝ Մեսիան և Աստծո Որդին: Հիսուսը խոսեց ապաշխարության և ներման, գալիք դատաստանի և երկրորդ գալուստի մասին: Նա կատարեց բազմաթիվ հրաշքներ, ինչպիսիք են բժշկությունը, հարությունը, ջուրը գինի դարձնելը: Բայց գլխավորն այն էր, որ ի վերջո Քրիստոս իրեն զոհաբերեց ողջ աշխարհի մարդկանց մեղքերի համար։ Նա անմեղ էր և տառապեց բոլոր մարդկանց համար, որպեսզի նրանք փրկվեն Հիսուսի արյան միջոցով: Նրա հարությունը նշանակում էր հաղթանակ չարի և սատանայի նկատմամբ: Ենթադրվում էր, որ այն հույս տա բոլորին, ովքեր դրա կարիքն ունեն։
Աստծո հայեցակարգը իսլամում
Իսլամը կամ իսլամը ծագել է 7-րդ դարում Արաբական թերակղզու արևմտյան մասում: Դրա հիմնադիրը Մուհամեդն էր, ով այս կրոնում հանդես է գալիս որպես մեծ մարգարե: Նա հայտնություն ստացավ Գաբրիել հրեշտակից և ստիպված էր մարդկանց ասել այդ մասին: Նրան ճշմարտությունը բացահայտած ձայնը տվել է նաեւ սուրբ գրքի՝ Ղուրանի բովանդակությունը։ Մահմեդականների աստվածը կոչվում է Ալլահ: Նա ստեղծել է ամեն ինչշրջապատում է մեզ, բոլոր էակներին, յոթ դրախտ, դժոխք և դրախտ: Նա նստում է իր գահին յոթերորդ երկնքում և վերահսկում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում: Աստված և Ալլահը ըստ էության նույն բանն են, քանի որ եթե արաբերենից ռուսերեն թարգմանենք «Ալլահ» բառը, կտեսնենք, որ դրա իմաստը «Աստված» է։ Բայց մահմեդականները դա այդպես չեն ընդունում: Նա հատուկ բան է նրանց համար։ Նա մեկն է, մեծ, ամենատես և հավերժական: Ալլահն ուղարկում է իր գիտելիքը մարգարեների միջոցով: Նրանք ընդհանուր առմամբ ինըն էին, և նրանցից ութը նման են քրիստոնեության առաքյալներին, այդ թվում՝ Հիսուսին (Իսա): Իններորդը և ամենասուրբը Մուհամեդ մարգարեն է: Միայն նա էր պատիվ ստացել ստանալ ամենաամբողջական գիտելիքները Ղուրանի տեսքով:
բուդդայականություն
Բուդդայականությունը համարվում է երրորդ աշխարհի կրոնը: Հիմնադրվել է VI դարում։ մ.թ.ա ե. Հնդկաստանում. Մարդը, ով առաջացրել է այս կրոնը, ուներ չորս անուն, բայց դրանցից ամենահայտնին Բուդդա կամ Լուսավորյալն է: Բայց սա պարզապես անուն չէ, այլ մարդու հոգեվիճակ։ Աստծո հասկացությունը, ինչպես քրիստոնեության կամ իսլամի մեջ, բուդդիզմում գոյություն չունի: Աշխարհի ստեղծումը մարդուն հուզող հարց չէ։ Հետևաբար, Աստծո՝ որպես Արարչի գոյությունը հերքվում է: Մարդիկ պետք է հոգ տանեն իրենց կարմայի մասին և հասնեն նիրվանային: Բուդդան, մյուս կողմից, տարբեր կերպ է դիտվում երկու տարբեր հասկացություններում: Նրանցից առաջինի ներկայացուցիչները նրա մասին խոսում են որպես նիրվանայի հասած մարդու։ Երկրորդում Բուդդան համարվում է Ջարմակայայի անձնավորումը՝ տիեզերքի էությունը, որը եկել է լուսավորելու բոլոր մարդկանց։
Հեթանոսություն
Հասկանալ, թե ինչ է Աստվածհեթանոսության մեջ պետք է հասկանալ այս հավատքի էությունը: Քրիստոնեության մեջ այս տերմինը վերաբերում է ոչ քրիստոնեական կրոններին և նրանց, որոնք ավանդական էին նախաքրիստոնեական շրջանում: Նրանք հիմնականում բազմաստված են։ Սակայն գիտնականները փորձում են չօգտագործել այս անունը, քանի որ այն չափազանց անորոշ նշանակություն ունի։ Այն փոխարինվում է «էթնիկ կրոն» տերմինով։ «Աստված» հասկացությունը հեթանոսության յուրաքանչյուր ճյուղում ունի իր խորհուրդը. Բազմաստվածության մեջ շատ աստվածներ կան, դրանք հավաքված են պանթեոնում։ Շամանիզմում մարդկանց և հոգիների աշխարհի հիմնական դիրիժորը շամանն է։ Նա ընտրված է և դա չի անում իր կամքով։ Բայց հոգիները աստվածներ չեն, դրանք տարբեր էակներ են: Նրանք գոյակցում են և կարող են կամ օգնել կամ վնասել մարդկանց՝ կախված իրենց նպատակներից: Տոտեմիզմում տոտեմն օգտագործվում է որպես աստված, որը պաշտվում է մարդկանց որոշակի խմբի կամ մեկ անձի կողմից։ Նա համարվում է ազգակից ցեղի կամ տոհմի հետ։ Տոտեմը կարող է լինել կենդանի, գետ կամ այլ բնական առարկա։ Նրան երկրպագում են և կարող են զոհաբերել: Անիմիզմում բնության յուրաքանչյուր առարկա կամ երևույթ ունի հոգի, այսինքն՝ բնությունը ոգևորված է։ Ուստի նրանցից յուրաքանչյուրն արժանի է երկրպագության։
Այսպիսով, խոսելով այն մասին, թե ինչ է Աստված, պետք է նշել բազմաթիվ կրոններ: Նրանցից յուրաքանչյուրը յուրովի է հասկանում այս տերմինը կամ ընդհանրապես հերքում: Բայց նրանցից յուրաքանչյուրի համար ընդհանուր է Աստծո գերբնական էությունը և մարդկային կյանքի վրա ազդելու նրա կարողությունը:
