Ռուսաստանի մայրաքաղաքի ամենահետաքրքիր և գեղեցիկ տեսարժան վայրերից է Սուրբ Բասիլի տաճարը (լուսանկարը ստորև), որը նաև հայտնի է որպես Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցի, որը կառուցվել է դեռևս 16-րդ դարում, պատվերով։ Ցար Իվան IV Ահեղ. Երկրի գրեթե յուրաքանչյուր մարդ գիտի, որ այն գտնվում է Կարմիր հրապարակում, բայց ոչ բոլորին է հայտնի դրա կառուցման պատմությունը և դրա հետ կապված լեգենդները: Բայց, այնուամենայնիվ, միայն տաճարի մասին սովորելը բավարար չի լինի։ Սուրբը, ում պատվին կառուցվել է մատուռը, իսկ ավելի ուշ հայտնի է դարձել հենց տաճարը, կրել է Սուրբ Վասիլի երանելի անունը։ Նրա կյանքի, գործերի ու մահվան պատմությունը պակաս հետաքրքիր չէ, քան տաճարի կառուցման պատմությունը։
Տարբերակներ ստեղծողների մասին
Սուրբ Բասիլի տաճարը (նրա լուսանկարը զարդարված է զբոսաշրջիկների համար նախատեսված բազմաթիվ բացիկներով) կանգնեցվել է 1555-1561 թվականներին՝ ի հիշատակ ցար Իվան Վասիլևիչի կողմից Կազան բերդաքաղաքի գրավման: Կան բազմաթիվ վարկածներ, թե ով է եղել այս ճարտարապետական հուշարձանի իրական ստեղծողը։ Դիտարկենք միայն երեք հիմնական տարբերակ. Առաջինը- ճարտարապետ Պոստնիկ Յակովլևը, որը կրում էր Բարմա մականունը։ Այն ժամանակ դա հայտնի Պսկովի վարպետ էր։ Երկրորդ տարբերակը Բարմա և Պոստնիկն է: Սրանք երկու ճարտարապետներ են, ովքեր մասնակցել են այս տաճարի կառուցմանը։ Եվ երրորդը` տաճարը կանգնեցրել է արևմտաեվրոպական ինչ-որ անհայտ վարպետ, ենթադրաբար Իտալիայից։
Վերջին տարբերակի օգտին է այն փաստը, որ Կրեմլի շենքերի մեծ մասը կառուցվել է այս երկրից ներգաղթյալների կողմից։ Յուրահատուկ ոճը, որով ստեղծվել է Սուրբ Բասիլի տաճարը (լուսանկարները հիանալի կերպով ցույց են տալիս դա) ներդաշնակորեն համադրել են ռուսական և եվրոպական ճարտարապետության ավանդույթները։ Բայց պետք է անմիջապես նշել, որ այս տարբերակը բացարձակապես չունի փաստաթղթային ապացույց։
Կա նաև լեգենդ, ըստ որի բոլոր ճարտարապետները, ովքեր աշխատել են տաճարի նախագծի վրա, կուրացել են Իվան Ահեղի հրամանով, որպեսզի նրանք այլևս երբեք նման բան չկառուցեն: Բայց այստեղ մեկ խնդիր կա. Եթե տաճարի հեղինակը դեռ Պոստնիկ Յակովլևն է, ապա նրան կուրացնել չէր կարելի։ Ընդամենը մի քանի տարի անց նա աշխատում էր նաև Կազանում Կրեմլի ստեղծման վրա։
Տաճարի կառուցվածք
Տաճարն ընդհանուր առմամբ ունի տասը գմբեթ, որոնցից ինը գտնվում են գլխավոր շենքի վերևում, իսկ մեկը՝ զանգակատան վերևում։ Այն ներառում է ութ տաճար։ Նրանց գահերը օծվել են միայն ի պատիվ այն տոների, որոնց ընթացքում տեղի են ունեցել Կազանի համար վճռորոշ մարտերը։ Բոլոր ութ եկեղեցիները գտնվում են ամենաբարձր իններորդի շուրջը, որն ունի սյունանման կառուցվածք։ Այն կառուցվել է ի պատիվ Աստծո պաշտպանությանՄայրիկ և ավարտվում է փոքրիկ գմբեթով վրանով: Սուրբ Բասիլի մնացած գմբեթներն առաջին հայացքից ավանդական տեսք ունեն: Նրանք ունեն սմբակաձև ձև, բայց տարբերվում են միմյանցից իրենց դիզայնով։ Բոլոր ինը տաճարները կանգնած են ընդհանուր հիմքի վրա և փոխկապակցված են կամարակապ ներքին անցումներով և շրջանցիկ պատկերասրահով, որն ի սկզբանե բաց է եղել:
1558 թվականին Աստվածածնի բարեխոսության տաճարին ավելացվել է մատուռ, որն օծվել է ի պատիվ Սուրբ Վասիլի երանելի։ Այն կանգնեցվել է այն տեղում, որտեղ նախկինում եղել են այս սրբի մասունքները։ Բացի այդ, նրա անունը տվել է տաճարին երկրորդ անունը: Մոտ 20 տարի անց, տաճարը ձեռք բերեց իր սեփական զանգակատունը։
Առաջին հարկ - նկուղ
Պետք է ասել, որ Սուրբ Բասիլի տաճարը (լուսանկարում, իհարկե, սա չի երևում) նկուղ չունի։ Նրա բաղկացուցիչ բոլոր եկեղեցիները կանգնած են նույն հիմքի վրա, որը կոչվում է նկուղ: Այն բավականին հաստ (մինչև 3 մ) պատերով կառույց է՝ բաժանված մի քանի սենյակների, որոնց բարձրությունը 6 մ-ից ավելի է։
Հյուսիսային նկուղն ունի, կարելի է ասել, յուրահատուկ դիզայն 16-րդ դարի համար: Դրա պահոցը պատրաստված է տուփի տեսքով՝ առանց հենասյուների, չնայած այն բանին, որ այն ունի մեծ երկարություն։ Այս սենյակի պատերին կան նեղ բացվածքներ, որոնք կոչվում են օդափոխիչ: Նրանց շնորհիվ այստեղ ստեղծվում է հատուկ միկրոկլիմա, որն անփոփոխ է մնում ողջ տարվա ընթացքում։
Մի անգամ նկուղի բոլոր տարածքները անհասանելի էին ծխականների համար: Խորշերի տեսքով այս խորը խորշերը օգտագործվել են որպեսպահեստներ. Նախկինում դրանք փակ էին դռներով։ Բայց հիմա դրանցից միայն օղակներ են մնացել։ Մինչև 1595 թվականը նկուղում պահվում էր թագավորական գանձարանը և հարուստ քաղաքացիների ամենաթանկ ունեցվածքը։
Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարի այս նախկինում գաղտնի սենյակները մտնելու համար պետք էր անցնել սպիտակ քարե ներսի աստիճաններով, որի մասին գիտեին միայն նախաձեռնողները: Հետագայում, որպես անհարկի, այս քայլը դրվեց և մոռացվեց, բայց անցյալ դարի 30-ականներին այն պատահաբար հայտնաբերվեց։
մատուռ կազմակերպված Սուրբ Բասիլի երանելիի պատվին
Խորանարդ եկեղեցի է։ Այն ծածկված է աճուկային կամարով՝ գմբեթով պսակված փոքրիկ թեթեւ թմբուկով։ Այս տաճարի տանիքն ինքնին պատրաստված է նույն ոճով, ինչ տաճարի վերին եկեղեցիները։ Այստեղ պատին ոճավորված արձանագրություն կա. Նա հայտնում է, որ Սուրբ Բասիլի Օրհնյալ եկեղեցին կառուցվել է 1588 թվականին հենց սուրբի գերեզմանի վերևում՝ ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի հրամանով նրա սրբադասումից անմիջապես հետո։։
1929 թվականին տաճարը փակվեց պաշտամունքի համար: Միայն անցյալ դարի վերջին վերջնականապես վերականգնվեց նրա դեկորատիվ հարդարանքը։ Սուրբ Վասիլի երանելիի հիշատակը հարգվում է օգոստոսի 15-ին։ 1997-ի այս ամսաթիվն էր, որ մեկնարկային կետն էր նրա եկեղեցում պաշտամունքի վերսկսման համար: Այսօր սրբի հենց թաղման վայրի վերևում գտնվում է սրբատեղին իր մասունքներով՝ զարդարված նուրբ փորագրություններով։ Մոսկովյան այս սրբավայրն ամենահարգվածն է տաճարի ծխականների և հյուրերի մեջ:
Եկեղեցու զարդարանք
Պետք է խոստովանել, որ անհնար է բառերով վերարտադրել այդ բոլորը.գեղեցկությունը, որով հայտնի է Սուրբ Վասիլի տաճարը։ Դրանց նկարագրությունը կտևի ավելի քան մեկ շաբաթ և, հնարավոր է, ամիսներ: Անդրադառնանք միայն այս սրբի պատվին օծված եկեղեցու հարդարման մանրամասներին։
Նրա յուղաներկը համընկնում էր տաճարի կառուցման սկզբի 350-ամյակի հետ։ Հարավային և հյուսիսային պատերին պատկերված է Բազիլ Երանելին։ Նրա կյանքից նկարները ներկայացնում են դրվագներ մուշտակով հրաշքի և ծովում փրկության մասին: Դրանց տակ՝ ստորին հարկի վրա, սրբիչներից պատրաստված հին ռուսական զարդն է։ Բացի այդ, եկեղեցու հարավային կողմում կախված է մեծ չափերի սրբապատկեր, որի գծանկարը արված է մետաղյա մակերեսի վրա։ Այս գլուխգործոցը նկարվել է 1904 թվականին։
Արևմտյան պատը զարդարված է Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարի պատկերով: Վերին աստիճանը պարունակում է սրբերի պատկերներ, ովքեր հովանավորում են թագավորական տունը: Սրանք են նահատակ Իրինան, Հովհաննես Մկրտիչը, Սուրբ Անաստասիան և Թեոդոր Ստրատիլատը:
Պահոցի առագաստները զբաղված են Ավետարանիչների պատկերով, խաչմերուկում՝ Ձեռքով Չստեղծված Փրկչի, Հովհաննես Մկրտչի և Աստվածամոր պատկերով, թմբուկը զարդարված է նախնիների պատկերներով, գմբեթը՝ Ամենակարող Փրկչի հետ։
Ինչ վերաբերում է պատկերապատմանը, ապա այն պատրաստվել է հայտնի ճարտարապետ Ա. Մ. Պավլինովի նախագծով 1895 թվականին, իսկ սրբապատկերների գեղանկարչությունը ղեկավարել է մոսկվացի հայտնի վերականգնող և սրբապատկեր Օսիպ Չիրիկովը։ Սրբապատկերներից մեկի վրա պահպանվել է նրա բնօրինակ ինքնագիրը։ Բացի այդ, պատկերապատն ունի նաև ավելի հին պատկերներ։ Առաջինը 16-րդ դարով թվագրվող «Սմոլենսկի Աստվածամայր» սրբապատկերն է, իսկ երկրորդը՝ Սուրբ Բարսեղ Երանելիի պատկերը, որտեղ նա պատկերված է Կարմիր հրապարակի և Կրեմլի ֆոնին։ Վերջինը թվագրվում է 18-իցդար.
Զանգակատուն
17-րդ դարի կեսերին նախկինում կառուցված զանգակատունը սարսափելի վիճակում էր։ Ուստի որոշվեց նույն դարի 80-ական թվականներին այն փոխարինել զանգակատանով։ Ի դեպ, այն դեռ կանգուն է։ Զանգակատան հիմքը բարձր ու զանգվածային քառանկյունն է։ Նրա գագաթին կանգնեցվել է ավելի նրբագեղ ու նուրբ ութանկյուն՝ պատրաստված բաց տարածքի տեսքով, որը պարսպապատված է ութ սյուներով, և դրանք իրենց հերթին վերևում միացված են կամարակապ բացվածքներով։։
Զանգակատունը պսակված է ութանկյուն բավականին բարձր կողերով վրանով, որը զարդարված է կապույտ, սպիտակ, շագանակագույն և դեղին ջնարակով բազմերանգ սալիկներով։ Նրա եզրերը ծածկված են կանաչ պատկերազարդ սալիկներով և փոքր պատուհաններով, որոնք զանգերի ղողանջում կարող են զգալիորեն ուժեղացնել իրենց ձայնը։ Վրանի հենց վերևում կա մի փոքրիկ սոխագմբեթ՝ ոսկեզօծ խաչով։ Տեղանքի ներսում, ինչպես նաև կամարակապ բացվածքներում կախված են զանգերը, որոնք ձուլվել են դեռևս 17-19-րդ դարերում ռուս նշանավոր արհեստավորների կողմից։
Թանգարան
Բարեխոսության տաճարը 1918 թվականին խորհրդային իշխանությունների կողմից ճանաչվել է ոչ միայն ազգային, այլև միջազգային նշանակության պատմական ճարտարապետական հուշարձան և վերցվել է պետական պահպանության տակ։ Հենց այդ ժամանակ այն սկսեց համարվել թանգարան։ Նրա առաջին խնամակալը եղել է Ջոն Կուզնեցովը (վարդապետ)։ Պետք է ասեմ, որ հեղափոխությունից հետո տաճարը, առանց չափազանցության, շատ անհանգիստ վիճակում էր. գրեթե բոլոր պատուհանները ջարդված էին, տանիքը շատ տեղերում անցքերով, իսկ ձմռանը ձնակույտերն ընկած էին հենց շենքի ներսում։
Միջոցովհինգ տարի տաճարի հիմքի վրա որոշվեց ստեղծել պատմաճարտարապետական համալիր։ Մոսկվայի պատմական թանգարանի գիտաշխատող E. I. Silin-ը դարձավ դրա առաջին ղեկավարը: Արդեն մայիսի 21-ին տաճար են այցելել առաջին այցելուները։ Այդ ժամանակվանից սկսվեցին հիմնադրամի ավարտի աշխատանքները։
թանգարանը, որը կոչվում է «Պոկրովսկու տաճար», 1928 թվականին դարձել է Պատմական թանգարանի մասնաճյուղ։ Մեկ տարի անց տաճարը պաշտոնապես փակվեց պաշտամունքի համար, իսկ բոլոր զանգերը հանվեցին։ Անցյալ դարի 30-ականներին լուրեր տարածվեցին, որ պատրաստվում են քանդել այն։ Բայց նա դեռ բախտ է ունեցել խուսափել նման ճակատագրից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այստեղ վերականգնողական աշխատանքներ են տարվում շուրջ մեկ դար, տաճարը միշտ բաց է մոսկվացիների և մայրաքաղաքի հյուրերի համար։ Ամբողջ ժամանակ թանգարանը փակվել է միայն մեկ անգամ, երբ ընթանում էր Հայրենական մեծ պատերազմը։
Պատերազմի ավարտից հետո անմիջապես ձեռնարկվեցին բոլոր միջոցները տաճարը վերականգնելու համար, ուստի մայրաքաղաքի 800-ամյակի տոնակատարության օրը թանգարանը նորից սկսեց աշխատել։ Նա լայն ժողովրդականություն է ձեռք բերել Խորհրդային Միության տարիներին։ Նշենք, որ թանգարանը քաջ հայտնի էր ոչ միայն ԽՍՀՄ-ում, այլեւ շատ այլ երկրներում։ 1991 թվականից տաճարը օգտագործվում է ինչպես Ուղղափառ եկեղեցու, այնպես էլ Պետական պատմական թանգարանի կողմից: Երկար ընդմիջումից հետո վերջապես այստեղ ծառայությունները վերսկսվեցին։
Սուրբի մանկությունը
Մոսկվայի ապագա հրաշագործ երանելի Վասիլին ծնվել է 1468 թվականի ամենավերջին։ Ըստ լեգենդի, դա տեղի է ունեցել հենց Ելոխովի եկեղեցու գավթում, որը կանգնեցվել է Սուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի պատվին: Նրա ծնողները սովորական մարդիկ էին։ Երբ նա մեծացավ, նրան ուղարկեցին սովորելուկոշկակարություն. Ժամանակի ընթացքում նրա դաստիարակը սկսեց նկատել, որ Վասիլին նման չէ մնացած բոլոր երեխաներին։
Նրա էքսցենտրիկության օրինակ է հետևյալ դեպքը. մի անգամ վաճառականը հաց բերեց Մոսկվա և տեսնելով արհեստանոցը գնաց իր համար կոշիկներ պատվիրելու։ Միաժամանակ նա խնդրել է, որ մեկ տարի չի կարող կոշիկ հագնել։ Լսելով այս խոսքերը՝ երանելի Բազիլը լաց եղավ և խոստացավ, որ վաճառականը չի հասցնի անգամ հագցնել այդ կոշիկները։ Երբ վարպետը, ով ոչինչ չէր հասկանում, հարցրեց տղային, թե ինչու է այդպես կարծում, երեխան բացատրեց իր ուսուցչին, որ հաճախորդը չի կարողանա հագնել կոշիկները, քանի որ շուտով կմահանա։ Այս մարգարեությունն իրականացավ ընդամենը մի քանի օր անց։
Սրբության ճանաչում
Երբ Վասիլին 16 տարեկան էր, նա տեղափոխվեց Մոսկվա։ Այստեղ էր, որ սկսվեց նրա՝ որպես սուրբ հիմարի փշոտ ուղին։ Ականատեսների վկայությամբ՝ երանելի Բազիլը գրեթե ողջ տարին ոտաբոբիկ և մերկ շրջել է մայրաքաղաքի փողոցներով՝ անկախ նրանից՝ դառը սառնամանիք էր, թե ամառային տապ։
Տարօրինակ համարվեց ոչ միայն նրա արտաքինը, այլև արարքները։ Օրինակ՝ շուկայի կրպակների մոտով անցնելով՝ նա կարող էր կվասով լցված անոթը թափել կամ գլանափաթեթներով վաճառասեղանը շուռ տալ։ Դրա համար Բազիլ Երանելին հաճախ ծեծի էր ենթարկվում զայրացած վաճառականների կողմից։ Որքան էլ տարօրինակ հնչի, նա միշտ հաճույքով ընդունում էր ծեծը և նույնիսկ շնորհակալություն էր հայտնում Աստծուն դրանց համար։ Բայց ինչպես հետագայում պարզվեց, թափված կվասն անօգտագործելի էր, իսկ կալաչին վատ էր թխված։ Ժամանակի ընթացքում նա ճանաչվեց ոչ միայն որպես սուտը ամբաստանող, այլ որպես Աստծո մարդ և սուրբ հիմար։
Ահա ևս մեկ դեպք սուրբի կյանքից. Մի անգամ մի վաճառական որոշեց Մոսկվայում՝ Պոկրովկայի վրա, քարե եկեղեցի կառուցել։ Բայց նրա կամարները չգիտես ինչու երեք անգամ փլվել են։ Նա եկավ Սուրբ Վասիլի երանելի մոտ՝ այս հարցում խորհուրդ խնդրելու։ Բայց նա ուղարկեց նրան Կիև, խեղճ Ջոնի մոտ։ Քաղաք հասնելուն պես վաճառականը աղքատ խրճիթում գտավ իրեն անհրաժեշտ մարդուն։ Հովհաննեսը նստեց և օրորում էր օրորոցը, որի մեջ ոչ ոք չկար։ Վաճառականը նրան հարցրեց, թե ում է նա ի վերջո մղում։ Սրան թշվառը պատասխանեց նրան, որ մորը քնեցնում է իր ծննդյան ու դաստիարակության համար։ Միայն այդ ժամանակ է վաճառականը հիշեց իր մորը, որին մի անգամ տնից դուրս է հանել։ Նրա համար իսկույն պարզ դարձավ, թե ինչու չի կարողացել ավարտին հասցնել եկեղեցին։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ վաճառականը գտավ մորը, ներողություն խնդրեց և տարավ տուն։ Դրանից հետո նրան հեշտությամբ հաջողվեց ավարտել եկեղեցին։
Հրաշագործի գործեր
Օրհնյալ Բասիլը միշտ ողորմություն էր քարոզում իր մերձավորներին և օգնում էր նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, մինչդեռ մյուսներից ավելի շատ օգնության կարիք ունեին: Այս առիթով նկարագրվում է մի դեպք, երբ նա իրեն նվիրաբերած բոլոր թագավորական իրերը տվել է այցելող օտար վաճառականին, որը, պատահաբար, կորցրել է բացարձակապես ամեն ինչ։ Վաճառականը մի քանի օր չէր կերել, բայց չէր կարող օգնություն խնդրել, քանի որ թանկարժեք շորերով էր։
Վասիլի երանելին միշտ խստորեն դատապարտել է նրանց, ովքեր ողորմություն են տվել եսասիրական մղումներից ելնելով, այլ ոչ թե աղքատության ու դժբախտության հանդեպ կարեկցանքից: Հարևաններին փրկելու համար նա նույնիսկ մտնում էր պանդոկներ, որտեղ մխիթարում և փորձում էր քաջալերել ամենանվաստացած մարդկանց՝ նրանց մեջ տեսնելով բարության հատիկներ։ Այս հիմարն այդպես էմաքրեց իր հոգին աղոթքներով և մեծ գործերով, որ հեռատեսության շնորհը բացահայտվեց նրան: 1547 թվականին երանելին կարողացավ կանխագուշակել Մոսկվայում տեղի ունեցած մեծ հրդեհը և իր աղոթքով հանգցրեց Նովգորոդի կրակը։ Նաև նրա ժամանակակիցները պնդում էին, որ ժամանակին Վասիլին նախատել է ինքն իրեն ցար Իվան IV Ահեղին, քանի որ ծառայության ընթացքում նա մտածում էր ճնճղուկների վրա իր պալատը կառուցելու մասին։
Սուրբը մահացել է 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին։ Վասիլիի հուղարկավորությունը կատարեցին այն ժամանակվա Մոսկվայի միտրոպոլիտ Մակարիուսը և նրա հոգևորականները։ Նրան թաղեցին Երրորդություն եկեղեցում, որտեղ 1555 թվականին սկսեցին կառուցել Բարեխոսական եկեղեցին՝ ի հիշատակ Կազանի խանության նվաճման։ 31 տարի անց՝ օգոստոսի 2-ին, այս սուրբը փառաբանվեց Հոբ Պատրիարքի գլխավորած Խորհրդի կողմից։
Ժամանակակիցները նրան մոտավորապես նույն կերպ էին բնութագրում, և նրանք անպայման նշում էին երեք հատկանիշ՝ նա չափազանց նիհար էր, հագնում էր նվազագույն հագուստ և ձեռքին միշտ գավազան ուներ։ Այսպես է մեր առջև հայտնվում Սուրբ Բասիլի երանելին. Նրա պատկերով սրբապատկերների և նկարների լուսանկարները ներկայացված են այս հոդվածում։
Այս սուրբ հրաշագործի հարգանքը ժողովրդի մեջ այնքան մեծ էր, որ Բարեխոսության տաճարը սկսեց կոչվել նրա անունը: Ի դեպ, նրա շղթաները մինչ օրս պահպանվում են մայրաքաղաքի հոգեւոր ակադեմիայում։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է հիանալ միջնադարյան ճարտարապետության գեղեցիկ հուշարձանով, կարող է գտնել այն՝ Մոսկվա, Կարմիր հրապարակ, Սուրբ Վասիլի տաճար:
