Սանկտ Պետերբուրգը զբոսաշրջիկներին զարմացնելու բան ունի: Անցումային կամուրջները, գրանիտե թմբերը և Նևայի սառը ալիքները նրա համար ստեղծեցին Հյուսիսային Պալմիրայի փառքը: Քաղաքում կան բազմաթիվ տարբեր ճարտարապետական հուշարձաններ։ Հյուսիսային մայրաքաղաքը, ի տարբերություն Մոսկվայի, չի կարող պարծենալ դարերի պատմություն ունեցող, բայց ունի նաև իր հնությունները։ Այս հոդվածի կիզակետը կլինի Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Սամփսոն տաճարը: Սա ամենահին եկեղեցիներից է, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Բացի հետաքրքիր ճարտարապետությունից, տաճարը գրավում է նաև անկեղծ հավատացյալների ուշադրությունը, քանի որ այնտեղ կարելի է հարգել Սուրբ Սամփսոնի մասունքները: Սա ակտիվ տաճար է, որի ռեկտոր է նշանակվել վարդապետ Ալեքսանդր Պելինը։ Սակայն եկեղեցին գործում է նաև որպես թանգարան։ Տաճարի եզակի սրբապատկերները ոչ միայն արժեքավոր են ուղղափառ քրիստոնյաների համար, այլև որոշակի պատմամշակութային հետաքրքրություն են ներկայացնում: Պետրոս Առաջինի հուշարձանը նույնպես պատահաբար չի տեղադրվել այս եկեղեցու կողքին։ Ի վերջո, տաճարը սերտորեն կապված է մեր պատմության հետՀայրենիքը և նրա փառավոր հաղթանակները.
Պատմություն
Ռուսաստանում վաղուց են կառուցվել նշանակալից իրադարձություններին նվիրված եկեղեցիներ։ Եվ այս տաճարները նվիրված էին սրբերին, որոնց օրը այս ամսաթիվը տեղի ունեցավ ըստ ուղղափառ օրացույցի: Որպես օրինակ կարող ենք բերել Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի եկեղեցին։ Նրա հիշատակի հարգանքի օրը ուղղափառները նշում են հուլիսի 27-ին։ 1714-ին և 1720-ին այս օրը Պետրոս Առաջինը հաղթեց Գանգուտի և Գրենգամի ճակատամարտերում։ Նույն տրամաբանությամբ հիմնադրվել է Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Սամփսոնի տաճարը։ Բայց Պոլտավայի ճակատամարտի օրը (հունիսի 27, ըստ հին ոճի - հուլիսի 8) 1709 թվականին Պետրոս Առաջինի զորքերի հաղթանակը շատ ավելի նշանակալից էր։ Փաստորեն, դա շրջեց ողջ ռուս-շվեդական պատերազմի ալիքը։ Այսպես են գնահատում պատմաբանները Պոլտավայի ճակատամարտի նշանակությունը. Եվ քանի որ Ուղղափառությունը հունիսի 27-ին նշում է վանական Սամփսոն Հյուրընկալի հիշատակը, տաճարի անվանումն արդեն կանխորոշված էր դրա կառուցումից շատ առաջ: Պետրոս Մեծը չսպասեց աշխատանքի ավարտին և տաճարի օծմանը, որը մենք տեսնում ենք այսօր: Այն ավարտվել է կայսրուհի Աննա Իոանովնայի օրոք։
Տաճարի պատմություն
Պետրոս Մեծը իրավացիորեն հավատում էր, որ Պոլտավայի ճակատամարտի հիշողությունը պետք է մնա ողջ ռուս ժողովրդի հիշողության մեջ: Ուստի հաղթանակից անմիջապես հետո նա հրամայեց կառուցել Սուրբ Սամփսոնի տաճարը։ Դրա համար տեղն ընտրվել է ակնարկով. Մեկ տարի անց, Վիբորգ տանող մայրուղու եզրին, դեպի Շվեդիա, կանգնեցվեց փայտե եկեղեցի: Նույն 1710-ին օծվել և կոչվել էՍամփսոն Հյուրընկալ. Այժմ այս բնօրինակ եկեղեցու տեղում գտնվում է տաճարի մատուռը: Քանի որ այն գտնվում էր տասնութերորդ դարի քաղաքից դուրս, որոշվեց այնտեղ նոր գերեզմանատուն հիմնել։ Տասնութ տարի անց՝ 1728 թվականին, սկսվեց նոր քարե շենքի շինարարությունը։ Սակայն, ինչպես հաճախ է պատահում Ռուսաստանում, շենքի կառուցման համար բավարար գումար չի հատկացվել։ Շինարարությունը սառեցվեց և շարունակվեց միայն Աննա Իոաննովնայի օրոք։ Շենքն օծվել է 1740 թվականին։
Սամփսոնի տաճար-թանգարան
Մինչ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը տաճարի շենքը բազմիցս վերանորոգվել է։ Այսպիսով, 1830-ական թվականներին եկեղեցու ներքին հարդարանքը վերակառուցվել է, որի ընթացքում երկաթյա հատակը փոխարինվել է քարով։ Տաճարի համալիրը վնասվել է հեղափոխության ժամանակ։ 1933 թվականին զանգակատան վրայից հանվեցին բոլոր զանգերը, բացառությամբ մեկի, որը տուժեց ավելի ուշ՝ 1942 թվականի փետրվարին, արկի հարվածից։ 1938 թվականին տաճարը փակվել է։ Երկար ժամանակ կար պատրաստի հագուստի խանութ։ 2000 թվականին վերջապես բացվեց Սամփսոնի տաճարի հուշահամալիրի թանգարանը։ Հաջորդ երկու տարիներին վերականգնողներն աշխատել են գլխավոր նավի պատերի դեկորատիվ նկարի վերականգնման վրա։ Արդեն նշել ենք, որ Սուրբ Սամփսոն տաճարը գործող ուղղափառ եկեղեցի է։ Առաջին պատարագը կատարվել է եկեղեցու վերաօծումից հետո՝ 2002 թվականի մայիսի 21-ին։ Այժմ այնտեղ ծառայություններ են մատուցվում ամեն օր։
Սամփսոնի տաճար. ինչպես հասնել այնտեղ
Այսպես թե այնպես, քաղաքից դուրս կառուցված եկեղեցին դարձել է Սանկտ Պետերբուրգի ամենահին պահպանված եկեղեցիներից մեկը։ Նա, աՆաև Պետրոս Մեծի հուշարձանը, որը գտնվում է մոտակայքում, հյուսիսային մայրաքաղաքի տասը «պետք է տեսնել» օբյեկտներից մեկն է։ Ո՞րն է այս ատրակցիոնի հասցեն: Որտեղ է գտնվում Սուրբ Սամփսոնի տաճարը քաղաքի քարտեզի վրա: Սանկտ Պետերբուրգ, Բոլշոյ Սամպսոնիևսկի պողոտա (ինչպես այժմ կոչվում է Վիբորգսկի տրակտ), 41. Շատ հեշտ է հասնել եկեղեցի, որը վաղուց դարձել է քաղաք, այլ ոչ թե ծայրամասային: Այնտեղ հասնելու ամենահեշտ ճանապարհը մետրոյն է։ Դուք պետք է իջնեք Vyborgskaya կայարանում: Սա կենտրոնից հյուսիս-արևմտյան ուղղությունն է: Այս պահին Սուրբ Սամփսոն եկեղեցին վարչականորեն մտնում է Սուրբ Իսահակի տաճարի թանգարանի մեջ։ Դա մի ամբողջ ճարտարապետական համալիր է։ Այն ներառում է հենց տաճարը, զանգակատունը, մատուռը և զանգվածային գերեզմանոցը՝ այն ամենը, ինչ մնացել է երբեմնի հսկայական գերեզմանոցից:
Քարե եկեղեցի
Ողջ ճարտարապետական համալիրը ներդաշնակորեն ներկված է բաց կապույտով։ Այնուամենայնիվ, շենքերը կառուցվել են տարբեր ժամանակներում և տարբեր ոճերով։ Սուրբ Սամփսոնի տաճարի քարե շենքը և զանգակատունը ավարտվել են 1740 թվականին։ Ճարտարապետը մնաց անհայտ։ Գիտնականները կարող են միայն ենթադրել, որ այդ կառույցների հեղինակը եղել է կա՛մ Միխայիլ Զեմցովը, կա՛մ Ջուզեպպե Տրեզինին։ Մայր տաճարի յուրահատկությունը ոճերի խառնուրդի մեջ է։ Այն հետևում է ինչպես նախապետրինյան ճարտարապետական ձևերին, այնպես էլ փորձագետների կողմից «Աննեսկի բարոկկո» կոչվող տարրերին (կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի անունով): Սկզբում տաճարը պսակված էր մեկ մեծ գմբեթով՝ երեսապատված բարձր թմբուկի վրա։ Բայց 1761 թվականին չորս փոքրիկ գմբեթներ կպցված էին դրան։ Նման տանիք - հինգ սոխի գմբեթ -բավականին անսովոր տեսք: Շենքը կառուցվել է աղյուսից՝ կրաքարե հիմքի վրա։ Մայր տաճարի բարձրությունը մինչև քիվը ութ մետր է, իսկ մինչև գմբեթը պսակող խաչակրաց արշավանքը՝ երեսունհինգ մետր։ Տաճարին կից սեղանատուն է։
Զանգակատուն
Նա, ամենայն հավանականությամբ, այն նույն ճարտարապետի մտահղացումն է, ով կառուցեց Սուրբ Սամփսոնի տաճարը: Զանգակատունը եզակի է Սանկտ Պետերբուրգի համար, քանի որ այն կրում է նախապետրինյան դարաշրջանի ռուսական ոճի տարրեր։ Շենքը բաժանված է երեք հարկերի. Ստորինն ավելի լայն է թվում երկու կողային արտաքին շինությունների շնորհիվ: Ունի կամարի տեսքով բացվածք։ Վերին շերտերը պատրաստված են տոսկանական ոճով։ Երկրորդ հարկում դեկորատիվ ձևավորված «կեղծ պատուհաններ» են։ Զանգակատան երրորդ հարկում կա 18-րդ դարի զանգ։ Ամբողջ շենքը պսակված է ութ կողմ ունեցող վրանով։ Այն նաև ցույց է տալիս կեղծ պատուհաններ, որոնցից վեր բարձրանում է խաչով սոխագմբեթ։ Այս զանգակատունը բացարձակապես անտիպ է Սանկտ Պետերբուրգի համար, բայց շատ ծանոթ է հին ռուսական քաղաքների՝ Յարոսլավլի, Մոսկվայի, Սոլիկամսկի և այլ քաղաքների բնակիչներին։
Մատուռ
Այն կանգնած է 1710 թվականի սկզբնական Սուրբ Սամփսոն տաճարի տեղում: Երբ փայտե շինությունը քանդվեց, և թեմի բնակչությունն այնքան շատացավ, որ այն այլևս չէր կարող տեղավորվել փոքրիկ եկեղեցու մեջ, որոշվեց քարե եկեղեցի կառուցել։ Փայտե տաճարը ապամոնտաժվել է, իսկ վայրը մաքրվել է։ Բայց միայն 1909 թվականին դրա վրա մատուռ է կանգնեցվել։ Այս շենքը ոճով էապես տարբերվում է տաճարից և զանգակատանից։ Այն կառուցել է ճարտարապետ Ա. Պ. Ապլաքսինը,որը F. B. Rastrelli-ի աշխատանքը ծառայեց որպես մոդել: Մասնագետներն այս ոճն անվանում են Էլիզաբեթյան բարոկկո և նշում, որ այն կիրառվել է իր ժամանակից շատ ավելի ուշ: Զանգակատունն ավելի հին է թվում, քան իրականում կա։ XVIII դարի շենքի տեսքը նրան տալիս են զույգ անկյունային սյուները, «Տիրոջ ամենատես աչքով» կլոր ֆրոնտոնը, լյուկարնը և սոխագմբեթով լապտերը։ Թերևս նման կեղծ «հնաոճ» թելադրված էր մատուռը անմիջապես տասնութերորդ դարի տաճարի կողքին տեղադրելու անհրաժեշտությամբ:
գերեզմանոց
Քանի որ Սամփսոնին նվիրված տաճարը գտնվում էր քաղաքից դուրս, խելամիտ էր այնտեղ գերեզմանատուն հիմնել: Նախկինում մարդկանց թաղում էին իրենց ծխական եկեղեցու շուրջը։ Արվարձանի ծխական համայնքը փոքր էր, իսկ տեղը՝ դատարկ։ Հետո որոշվեց Ռուսաստանում մահացած օտարերկրացիներին հուղարկավորել այնտեղ։ Չէ՞ որ նրանք մի տեսակ թափառականներ են, որոնք այս աշխարհից հեռացել են օտար երկրում։ Այսպիսով, նրանք պետք է լինեն Սամփսոն Հյուրընկալի խնամքի տակ: Այսպիսով, Սանկտ Պետերբուրգը կառուցած և զարդարած հայտնի արհեստավորները իրենց վերջին ապաստանն են գտել այստեղ։ Սուրբ Սամփսոնի տաճարը դարձել է ճարտարապետներ Ջուզեպպե Տրեցզինիի, Ա. Շլուտերի, Գ. Մատթարնովի, Ջ.-Բ. Լեբլոնը, քանդակագործ Կ. Ռաստրելին, նկարիչներ Ս. Տորելլին և Լ. Կարավակա: Ցավոք, այս գերեզմանոցը չի պահպանվել։ 1885 թվականին կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով այն լուծարվեց, և դրա տեղում մնաց միայն 1740 թվականի հունիսի 27-ին մահապատժի ենթարկված Բիրոնի հակառակորդների՝ Պ. Երոպկինի, Ա. Խրուշչովի և Ա. Վոլինսկու զանգվածային գերեզմանը։ Նրանց թաղման վայրում կանգնեցվել է ճարտարապետ Մ. Շչուրուպովի և քանդակագործ Ա. Օպեկուշինի խորաքանդակով հուշարձանը։
Պատկերապատկերներ
Տաճարի արտաքին հարդարանքին բնորոշ ոճերի խառնուրդը նկատվում է նաև նրա ինտերիերում։ «Աննեսկի բարոկկո»-ն կարելի է տեսնել Սուրբ Սամփսոնի տաճարի երեք պատկերապատումներում։ Առանձնահատուկ արժեք ունի գլխավորը, որը գտնվում է կենտրոնական նավի մեջ։ Դա տասնութերորդ դարի սկզբի ռուսական պատկերապատման զարմանալի գլուխգործոց է: Հիմնական շրջանակը պատրաստված է սոճից, իսկ դեկորատիվ դետալները՝ լինդենից։ Հարավային միջանցքում (Միքայել Հրեշտակապետ) և հյուսիսային (Հովհաննես Աստվածաբան) փոքր քառաստիճան սրբապատկերներ են։ Նրանք ավելի համեստ չափեր ունեն, բայց գեղարվեստական արժեքով չեն զիջում հիմնականին։ Այցելուները զարմանում են, թե ինչպես կարող էին նման սրբապատկերներ պահպանվել բարդ պատմություն ունեցող տաճարի մոտ, որը եղել է բանջարեղենի պահեստ և հագուստի խանութ։ Եկեղեցու դարպասների նկարների գրեթե երկու երրորդը տաճար է վերադարձվել Ա. Սուվորովի թանգարանի կողմից:
Պետրոս Առաջինի հուշարձան
Պոլտավայի ճակատամարտի երկուհարյուրամյակի (1909 թ.) տոնակատարության օրը որոշվեց քանդակը բացել այս ճակատամարտում հաղթողի առաջ։ Դրա համար մաքրվել են Սամփսոնի տաճարի գերեզմանատան մնացորդները։ Պետրոս Առաջինի հուշարձանը պատրաստել է քանդակագործ Մ. Մ. Անտոկոլսկին և ճարտարապետ Ն. Է. Լանսերեն։ Միևնույն ժամանակ տաճարի հարավային և հյուսիսային ճակատների վրա բացվեցին հուշատախտակներ, որտեղ փորագրված էին թագավորի խոսքերն իր զինվորներին Պոլտավայի ճակատամարտից առաջ և հետո։ Սակայն 1938 թվականին Պետրոս Առաջինի հուշարձանը ապամոնտաժվեց։ Եվ միայն շատ տարիներ անց՝ 2003 թվականի մայիսին, Սանկտ Պետերբուրգի այս ուղենիշը կրկին ձուլվեց հեղինակի մոդելով և կանգնեցվեց իր սկզբնական տեղում՝ զանգակատան դիմաց։Դրա համար գումար է հատկացրել «Սուրբ Իսահակ տաճար» թանգարանը։
Ինտերիերի ձևավորում
Սրբապատկերներից բացի, պահպանվել են տաճարի հետաքրքիր որմնանկարներ։ Ամենալուսավոր պատկերը գլխավոր նավի մեջ է։ Նա պատկերում է Պետրոս Մեծին որպես Պոլտավայի ճակատամարտի հաղթող։ Հետաքրքրություն են ներկայացնում նաև սեղանատան արևելյան և արևմտյան պատերին տեղակայված «Աստված Սաբաոթ» և «Հավատքի խորհրդանիշ» պատկերագրական հորինվածքները։ Այս նկարները թվագրվում են տասնութերորդ դարի վերջին։ Մինչև տասնիններորդ դարի վերջը այստեղ կարելի էր տեսնել Սամփսոնի տաճարի սրբապատկերի բեկորներ, որոնց մեջ դրված էին Տիրոջ զգեստի մասնիկներ, Նրա ոտքերի տակից քար և սրբերի մասունքներ։ Այս մեհյանները դրված էին արծաթյա մեհյանների մեջ։ Իսկ սրբավայրը պսակվեց սրբապատկերով, որի վրա պատկերված էին նրանց դեմքերը, ում մասունքները պահվում են տաճարում։
