Ամեն տարի Հոգեգալստյան տոնից մեկ շաբաթ անց սկսվում է Պետրովսկու պահքը։ Թե ինչ ամսաթվից է այն ծագում, կախված է Զատիկի և նրան հաջորդող Պենտեկոստեի օրվանից 50 օր հետո: Դրա ավարտը միշտ համընկնում է սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնի հետ, որոնց պատվին հաստատվել է հուլիսի 12-ին։ Այսպիսով, Պետրովսկու պահքի սկիզբը փոխվում է, իսկ ավարտը՝ ոչ։ Այդ իսկ պատճառով դրա տեւողությունը կարող է լինել 8-ից 42 օր։ Մարդիկ հաճախ այս գրառումն անվանում են Պետրովկա։
Պետրոս և Պողոս առաքյալներ
Աստծո այս մեծագույն ծառաները, որոնք իրենց արժանիքների համար կոչվեցին գերագույն առաքյալներ, իրենց երկրային կյանքում բոլորովին հակառակ մարդիկ էին, ոչ միայն պատկանելով հասարակության տարբեր սոցիալական շերտերին, այլև իրենց զարգացմամբ և մտավոր տրամադրվածությամբ: Ավելին, եթե նրանցից մեկը՝ Պետրոսը, եղել է Քրիստոսի աշակերտը իր երկրային կյանքի օրերին, ապա մյուսը՝ Պողոսը, երբեք չի կարողացել անձամբ խորհել Փրկչի մասին և համբարձումից հետո ներգրավվել է նրան ծառայելու մեջ:
Անդրեաս Առաջին կանչված Առաքյալի ավագ եղբոր՝ Պետրոս առաքյալի մասին հայտնի է, որ նա պարզ ձկնորս էր, աղքատ ու անգրագետ։Նա երբեք ոչինչ չսովորեց, բացի իր արհեստից, և կյանքի բոլոր հոգսերը կրճատվեցին իր օրվա հացով, որը նա վաստակում էր քրտնաջան աշխատանքով: Պետրոսը անմիջապես հավատաց Քրիստոսին իր ողջ հոգով և հետևեց նրան իր երկրային ծառայության բոլոր օրերին: Նա սովորական թույլ մարդ էր և իր վախկոտության պատճառով երեք անգամ ուրացավ Ուսուցչին, բայց ամենախոր զղջումը թույլ տվեց նրան դառնալ այն քարը, որի վրա կանգնեցվել էր Քրիստոսի եկեղեցու շենքը։։
Ի տարբերություն Պետրոսի՝ Պողոս Առաքյալն ուներ ազնվական ծագում, կարդացած, կիրթ մարդ էր և իր կյանքի սկզբում քրիստոնյաներին անխնա հալածողը։ Երբ Տերը լցրեց նրա սիրտը ճշմարիտ հավատքով, նա իր հոգու ողջ եռանդն ու մտքի ուժն ուղղեց դեպի իր ուսմունքը քարոզելուն: Նույն եռանդով, որով նա նախկինում հալածում էր Քրիստոսի աշակերտներին, հավատալով, դարձավ նրանց դաստիարակն ու աջակցությունը: Պետրովսկու ծոմը հաստատվել է ի հիշատակ այս երկու մարդկանց՝ անձնավորելով անձնուրաց հավատն ու սառը միտքը՝ բազմապատկված ուժով և եռանդով՝ այն հատկանիշները, որոնք կազմում են իսկական միսիոներին։
Պետրովսկի փոստի հիմնադրում
Աստծո այս մեծ ծառաների պաշտամունքը սկսվել է քրիստոնեության առաջին դարերում: Միևնույն ժամանակ եկեղեցու կողմից հաստատվել է նաև Պետրովսկի պոստը։ Այն հատկապես մեծ տարածում գտավ այն բանից հետո, երբ նրանց պատվին տաճարներ կանգնեցվեցին Հռոմում և Կոստանդնուպոլսում։ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու օծման օրն էր՝ հուլիսի 12-ը, որն ընտրվել էր այս գերագույն առաքյալների հիշատակը տոնելու համար։
Ռուսաստանում այս տոնը և դրան նախորդող Պետրովսկու գրառումըհայտնվել է հին ժամանակներում։ Հասարակ ժողովրդի մեջ նրան հաճախ անվանում էին «Պետրովի», երբեմն նույնիսկ «Պետրովկա-հացադուլներ»։ Այստեղ կրոնի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք չկա, պարզապես այն օրերին, երբ սկսվում է Պետրովսկու պահքը, անցյալ տարվա բերքի պաշարները մոտենում էին ավարտին, և դեռ շատ ժամանակ կար մինչև նորը, ուստի սովը և դառը հեգնական անունը:
Անվան բացատրություն
Երբեմն մարդիկ, ովքեր եկեղեցական չեն, բայց հետաքրքրություն են ցուցաբերում ուղղափառ արժեքների նկատմամբ, ունենում են հարց՝ կապված այս գրառման վերնագրի հետ: Նրանց տարակուսում է այն փաստը, որ եկեղեցու երկու մեծագույն սյուներին նվիրված տոնի նախօրեին ստեղծված Պետրովսկու փոստը կրում է նրանցից միայն մեկի անունը։ Սա չի՞ վկայում Պետրոս առաքյալի գերիշխող դերի մասին։ Իհարկե ոչ, նրանք բացարձակապես հավասար են իրենց գործերով և արժանիքներով, և պաշտոնի անվանումը հաստատվել է բացառապես նրա հնչյունության պատճառով։
Աստծո Նոր Ուխտի հաստատում
Դրա պատասխանը կարելի է գտնել եկեղեցու սուրբ հայրերի գրվածքներում։ Նրանք նշում են, որ այն, ինչ տեղի ունեցավ մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանից ելքից հետո հիսուներորդ օրը, Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա, Աստծո Նոր Կտակարանի կատարումն է մարդկանց հետ::
Սիոնի այս նոր օրենքը, որը գրված է մարդկանց սրտերում, փոխարինել է հինին` Սինային, որի պատվիրանները փորագրված էին քարե տախտակների վրա: Այս օրը Սուրբ Հոգու շնորհն ուղարկվեցզորացնելով սուրբ եկեղեցու զավակներին Քրիստոսի ճակատամարտում: Հենց հոգու և մարմնի մաքրման համար է մինչև նման կարևոր առաքելության իրականացումը, որ ստեղծվել է Պետրովսկու պոստը։ Պենտեկոստեի տոնի օրերին դա անպատշաճ կլիներ, քանի որ սա Փրկչի՝ իր աշակերտների հետ մնալու շրջանն է:
Ի՞նչ են ուտում Պետրովսկու Պահքին
Եվ ավելի կարևոր տեղեկատվություն բոլորի համար: Հարցը, որ տալիս է բոլոր նրանց, ովքեր մտադիր են առաջին անգամ պահել Պետրովսկու ծոմապահությունը, հետևյալն է՝ ի՞նչ կարող եք ուտել այս օրերին։ Անմիջապես պետք է նշել, որ այն այնքան էլ խիստ չէ, որքան Մեծ Պահքը։ Միայն մսեղեն ու կաթն ուտելը օրհնված չէ։ Ձկան ուտեստները թույլատրվում են բոլոր օրերին, բացի չորեքշաբթի և ուրբաթից: Ավելին, շաբաթ, կիրակի և տաճարի տոներին գինի խմելն արգելված չէ։
Կարևոր է նաև հաշվի առնել այնպիսի մանրամասնություն, որ եթե Պետրովսկու պահքի օրացույցը որոշակի տարում այնպես է զարգացել, որ դրա ավարտը՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնը, ընկնում է չորեքշաբթի. կամ ուրբաթ, ապա այս օրը նույնպես ծոմի մի մասն է, թեև որոշ զիջումներով: Մնացած բոլոր դեպքերում տոնին ծոմ չի պահվում։
Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա
Բայց ոչ միայն սննդի սահմանափակումները ներառում են Պետրովսկու ծոմը: Թե ինչ կարող եք ուտել և ինչ չեք կարող, հեշտ է պարզել: Կարևոր է խորապես հասկանալ, որ ծոմապահությունը նախ և առաջ աշխատանք է սեփական հոգու վիճակի վրա, որում արագ սննդից և սովորական աշխարհիկ զվարճություններից հրաժարվելը միայն օժանդակ միջոց է։ Այս կանոնը բավականին համահունչ է ուղղափառ եկեղեցու կողմից հաստատված յուրաքանչյուր պաշտոնին, սակայնՊետրովսկին այս առումով ունի իր առանձնահատկությունները։.
Հնազանդություն ավետարանին
Փաստն այն է, որ ծոմը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների՝ Քրիստոսի հարության ավետաբեր տոնի, ով բացեց Աստծո Արքայության դռները բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում էին իրեն: Աստծո խոսքին ծառայելու մեջ է, որ սահմանվում է առաքելության հիմնական խնդիրը. Ժամանակի ընթացքում այս հնազանդությունը հանձնարարվել է եկեղեցու եպիսկոպոսներին և քահանաներին: Նրանք դարձան առաքյալների իրավահաջորդները և շարունակում են իրենց մեծ գործը։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ աշխարհականներն իրավունք ունեն հեռանալ նրանից։
Աստծո խոսքը մարդկանց հասցնելը վարձատրության արժանի աշխատանք է տարվա ցանկացած ժամանակ, հատկապես պահքի շրջանում, որը գլխավոր առաքյալների տոնի նախօրեին է։ Այս օրերին յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կարող էր իր ուժերը փորձել այս ազնիվ ոլորտում: Այստեղ գործունեության շատ լայն շրջանակ կա։
Առաքյալություն ներքին և արտաքին
Այս առաքելական ծառայությունը յուրաքանչյուրը պետք է ուղղի առաջին հերթին իրեն։ Նույնիսկ նման տերմին կա՝ «ներքին առաքելական»։ Դրա տակ նկատի ունի աշխատանք, որի նպատակը բարի լուրը սեփական գիտակցությանը հասցնելն է։ Այս ձեռնարկում հաջողությունը թույլ կտա մարդուն ներքուստ ընդունել այն ամենը, ինչ իրեն սովորեցնում է սուրբ եկեղեցին: Նա Աստծո եկեղեցին որպես մայր անկեղծորեն ընկալելու կարողություն ձեռք կբերի, և աղոթքը նրա համար կդառնա Աստծո հետ իրական ընկերակցություն:
Նա, ով հաջողության է հասնում ներքին առաքելության մեջ, կկարողանա աշխատել արտաքին առաքելության դաշտում, այսինքն.իրենց հարևանների միջև քրիստոնեական ճշմարտությունների քարոզմանը: Սա, անկասկած, յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդու պարտականությունն է, քանի որ մենք Աստծո առաջ պատասխանատու ենք բոլորի համար, ովքեր շրջապատում են մեզ, և այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում մեր շուրջը: Այստեղ շատ կարևոր է չտրվել այն գայթակղությանը, որը գալիս է մարդկային ցեղի թշնամուց և երբեմն փորձում է համոզել մեզ, որ մեր թույլ ուժերը երբեք չեն բավականացնի նման առաջադրանքը կատարելու համար: Գլխավորը Աստծուն հավատալն է, և նա, եթե իր կամքն է, ուժ կուղարկի։
Ինչ վերաբերում է վերը նշված սննդին և այլ սահմանափակումներին, դրանք օգնում են մեզ հրաժարվել Մեծ Պահքի ժամանակ երկրի ունայնությունից և ամբողջությամբ նվիրվել սուրբ գործին: Այս օրերին յուրաքանչյուրը պետք է այս կամ այն չափով առաքյալ դառնա և իր ծառայությանը նախորդի ծոմապահությամբ և աղոթքով: Այո՛, մենք թույլ ենք, թույլ և հաճախ պարզապես տգետ, բայց այդպիսին էին առաքյալները: Նրանց ուժը հավատքի մեջ էր, և այն ամենը, ինչ նրանք ձեռք բերեցին Սուրբ Հոգու ներխուժմամբ և Աստծո շնորհով, թափվեց բոլոր նրանց վրա, ովքեր պատրաստ են ընդունել այն:
