Անցյալ դարը արևմտյան աշխարհի երկրներում վերածվել է հոգեբանության իսկական դարի, հենց այս ժամանակաշրջանում են ծնվել ժամանակակից հոգեբանական դպրոցներից շատերը։ Սոցիալական ուսուցման տեսությունը ստեղծվել է նույն պատմական ժամանակաշրջանում։ Այս հայեցակարգն այսօր շատ տարածված է մնում արևմտյան աշխարհի երկրներում, մինչդեռ մենք՝ Ռուսաստանում, դեռ չունենք մանրամասն տեղեկություններ դրա մասին։
Եկեք այս հոդվածում դիտարկենք այս տեսության հիմնական դրույթները և դրա զարգացման պատմությունը:
Ինչի՞ մասին է այս տեսությունը:
Այս հայեցակարգի համաձայն՝ երեխան, ծնվելով, սովորում է այն հասարակության արժեքները, վարքագծի նորմերը և ավանդույթները, որտեղ նա ապրում է։ Այս մեխանիզմը կարող է օգտագործվել որպես երեխաների ամբողջական ուսուցում ոչ միայն վարքային հմտությունների, այլ նաև որոշակի գիտելիքների, ինչպես նաև հմտությունների, արժեքների և հմտությունների:
Այս տեսությունը մշակած գիտնականները հատուկ ուշադրություն են դարձրել իմիտացիայի միջոցով սովորելու վրա։ Ավելին, նրանք մի կողմից հենվում էին վարքագծի վրա՝ որպես մարդկային վարքի պատճառները բացատրող դասական տեսության, իսկ մյուս կողմից՝ Զ. Ֆրոյդի ստեղծած հոգեվերլուծության վրա։
Ընդհանուր առմամբ, այս հայեցակարգը մի աշխատանք է, որը հայտնվելով ակադեմիական հաստ ամսագրերի էջերում, դարձել է շատպահանջվում է ամերիկյան հասարակության կողմից. Նա սիրում էր և՛ քաղաքական գործիչներին, ովքեր երազում էին սովորել մարդկային վարքի օրենքները և նրանց միջոցով կառավարել մեծ թվով մարդկանց, և՛ այլ մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ՝ զինվորականներից և ոստիկաններից մինչև տնային տնտեսուհիներ:
Սոցիալականացումը որպես հայեցակարգի կենտրոնական հասկացություն
Սոցիալական ուսուցման տեսությունը մեծապես նպաստեց նրան, որ սոցիալականացման հայեցակարգը, որը նշանակում էր երեխայի կողմից հասարակության նորմերի և արժեքների յուրացում, որտեղ նա ապրում է, շատ տարածված է դարձել հոգեբանական և մանկավարժական գիտության մեջ:. Սոցիալական հոգեբանության մեջ սոցիալականացման հայեցակարգը դարձել է կենտրոնական: Միևնույն ժամանակ, արևմտյան գիտնականները բաժանեցին ինքնաբուխ սոցիալականացումը (չվերահսկվող մեծահասակների կողմից, որի ընթացքում երեխան հասակակիցներից տեղեկություններ է ստանում, որ ծնողները միշտ չէ, որ փորձում են նրան պատմել, օրինակ, մարդկանց միջև սեռական հարաբերությունների առանձնահատկությունների մասին) և կենտրոնացված սոցիալականացում (որով գիտնականները ուղղակիորեն հասկանում էին կրթությունը):
Դաստիարակության՝ որպես սոցիալականացման հատուկ կազմակերպված գործընթացի նման ըմբռնումը ըմբռնում չի գտել կենցաղային մանկավարժության մեջ, հետևաբար այս դրույթը դեռևս վիճարկվում է ռուսական մանկավարժական գիտության մեջ։
Սոցիալական ուսուցման տեսությունը պնդում է, որ սոցիալականացումը կրթության երևույթին հավասար հասկացություն է, սակայն Արևմուտքի հոգեբանական և մանկավարժական այլ դպրոցներում սոցիալականացումը ստացել է այլ որակական մեկնաբանություններ: Օրինակ, վարքագծում այն մեկնաբանվում է որպես ուղղակիորեն սոցիալական ուսուցում, Գեշտալտ հոգեբանության մեջ՝ որպեսՄարդկանց միջև սոցիալական փոխազդեցության հետևանք, հումանիստական հոգեբանության մեջ՝ որպես ինքնաակտիվացման արդյունք։
Ո՞վ է մշակել այս տեսությունը:
Սոցիալական ուսուցման տեսությունը, որի հիմնական գաղափարները բարձրաձայնել են գիտնականները անցյալ դարասկզբին, ստեղծվել է այնպիսի հեղինակների ամերիկյան և կանադական աշխատություններում, ինչպիսիք են Ա. Բանդուրան, Բ. Սքինները, Ռ. Sears.
Սակայն նույնիսկ այս հոգեբանները, լինելով համախոհ, տարբեր կերպ են դիտարկել իրենց ստեղծած տեսության հիմնական դրույթները։
Բանդուրան ուսումնասիրել է այս տեսությունը փորձարարական մոտեցման տեսանկյունից: Բազմաթիվ փորձերի միջոցով հեղինակը բացահայտել է երեխաների կողմից տարբեր վարքագծի օրինակների և դրա նմանակման ուղղակի կապը։
Սիրսը հետևողականորեն պնդում էր, որ երեխան իր կյանքի ընթացքում անցնում է մեծահասակների նմանակման երեք փուլ, որոնցից առաջինը անգիտակից է, իսկ երկրորդը՝ գիտակից:
Սքիները ստեղծել է այսպես կոչված ամրացման տեսությունը։ Նա կարծում էր, որ երեխայի մոտ վարքի նոր մոդելի յուրացումը տեղի է ունենում հենց այդպիսի ամրապնդման շնորհիվ։
Այսպիսով, անհնար է միանշանակ պատասխանել այն հարցին, թե գիտնականներից ով է մշակել սոցիալական ուսուցման տեսությունը։ Դա արվել է ամերիկացի և կանադացի գիտնականների մի ամբողջ խմբի աշխատանքներում։ Հետագայում այս տեսությունը հայտնի դարձավ եվրոպական երկրներում։
Փորձեր Ա. Բանդուրայի կողմից
Օրինակ, Ա. Բանդուրան կարծում էր, որ դաստիարակի նպատակը երեխայի մեջ վարքագծի նոր մոդել ձևավորելու անհրաժեշտությունն է: Միևնույն ժամանակ, այս նպատակին հասնելու համար անհնար է օգտագործել միայնկրթական ազդեցության ավանդական ձևեր, ինչպիսիք են համոզելը, պարգևները կամ պատիժները: Անհրաժեշտ է հենց դաստիարակի վարքագծի սկզբունքորեն այլ համակարգ։ Երեխաները, դիտարկելով իրենց համար կարևոր մարդու վարքագիծը, անգիտակցաբար կընդունեն նրա զգացմունքներն ու մտքերը, այնուհետև վարքագծի ողջ ամբողջական գիծը։
Իր տեսության հաստատման համար Բանդուրան կատարեց հետևյալ փորձը՝ հավաքեց երեխաների մի քանի խմբեր և ցույց տվեց տարբեր բովանդակությամբ ֆիլմեր։ Երեխաները, ովքեր դիտում էին ագրեսիվ սյուժեով ֆիլմեր (ֆիլմի վերջում ագրեսիան պարգևատրվում էր) ֆիլմը դիտելուց հետո կրկնօրինակում էին բռնի պահվածքը խաղալիքներով մանիպուլյացիաներում: Երեխաները, ովքեր դիտում էին նույն բովանդակությամբ ֆիլմեր, բայց որոնցում ագրեսիան պատժվում էր, նույնպես ընդգծված թշնամանք դրսևորեցին, բայց ավելի փոքր ծավալով։ Երեխաները, ովքեր դիտել են ֆիլմեր առանց բռնության բովանդակության, այն չեն ցուցադրել իրենց խաղերում ֆիլմը դիտելուց հետո:
Այսպիսով, Ա. Բանդուրայի կատարած փորձարարական ուսումնասիրությունները ապացուցեցին սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական դրույթները։ Այս ուսումնասիրությունները պարզել են ուղիղ կապ տարբեր ֆիլմեր դիտելու և երեխաների պահվածքի միջև։ Բանդուրայի առաջարկները շուտով ճանաչվեցին որպես ճշմարիտ դրույթներ ողջ գիտական աշխարհում:
Բանդուրայի տեսության էությունը
Սոցիալական ուսուցման տեսության հեղինակը՝ Բանդուրան, կարծում էր, որ մարդու անհատականությունը պետք է դիտարկել նրա վարքի, սոցիալական միջավայրի և ճանաչողական ոլորտի փոխազդեցության մեջ։ Նրա կարծիքով՝ դա իրավիճակային գործոններն են և գործոններընախատրամադրվածությունը որոշում է մարդու վարքը: Գիտնականը կարծում էր, որ մարդիկ իրենք կարող են գիտակցաբար շատ բան փոխել իրենց վարքագծում, սակայն դրա համար շատ կարևոր է նրանց անձնական ըմբռնումը ընթացիկ իրադարձությունների էության և ցանկության մասին։
Հենց այս գիտնականն է եկել այն մտքին, որ մարդիկ և՛ իրենց վարքագծի արդյունքն են, և՛ սեփական սոցիալական միջավայրի և, համապատասխանաբար, նրա վարքագծի ստեղծողները:
Ի տարբերություն Սքինների, Բանդուրան չի նշել, որ ամեն ինչ կախված է մարդու վարքագծի արտաքին ամրապնդումից: Ի վերջո, մարդիկ կարող են ոչ թե պարզապես պատճենել ինչ-որ մեկի պահվածքը՝ դիտելով նրան, այլ կարդալ գրքերում նման դրսևորումների մասին կամ տեսնել դրանք ֆիլմերում և այլն։
Ըստ Ա. Բանդուրայի, սոցիալական ուսուցման տեսության կենտրոնական հայեցակարգը հենց ուսումն է, գիտակցված կամ անգիտակից, որը ընդունվում է երկրի վրա ծնված յուրաքանչյուր մարդու կողմից իր անմիջական միջավայրից:
Միևնույն ժամանակ գիտնականը մատնանշեց, որ մարդկանց վարքագիծը կարգավորվում է հիմնականում նրանով, որ նրանք հասկանում են իրենց արարքների հետևանքները։ Նույնիսկ բանկ թալանելու պատրաստ հանցագործը հասկանում է, որ իր արարքի հետևանքը կարող է լինել երկարաժամկետ ազատազրկում, բայց նա գնում է այս գործին՝ հույս ունենալով, որ կխուսափի պատժից և կստանա մեծ շահ, որն արտահայտվում է որոշակի գումարով։. Այսպիսով, մարդու անհատականության մտավոր գործընթացները մարդկանց, ի տարբերություն կենդանիների, տալիս են իրենց գործողությունները կանխատեսելու կարողություն։
Հոգեբան Ռ. Սիրսի աշխատությունները
Սոցիալական ուսուցման տեսությունն իր մարմնավորումն է գտել հոգեբան Ռ. Սիրսի աշխատություններում: Գիտնականն առաջարկեցԱնձի զարգացման դիադիկական վերլուծության հայեցակարգ: Հոգեբանն ասաց, որ երեխայի անհատականությունը ձևավորվում է դիադիկ հարաբերությունների արդյունքում. Սա մոր և իր երեխայի, դստեր և մոր, որդու և հոր, ուսուցչի և աշակերտի հարաբերությունն է և այլն:
Միևնույն ժամանակ գիտնականը կարծում էր, որ երեխան իր զարգացման ընթացքում անցնում է իմիտացիայի երեք փուլ.
- տարրական իմիտացիա (առաջանում է վաղ տարիքում անգիտակից մակարդակում);
- առաջնային իմիտացիա (ընտանիքում սոցիալականացման գործընթացի սկիզբ);
- երկրորդական մոտիվացիոն իմիտացիա (սկսվում է երեխայի դպրոց մտնելու պահից):
Այս փուլերից ամենակարեւորը գիտնականը համարեց երկրորդը, որը կապված էր ընտանեկան կրթության հետ։
Երեխայի կախյալ վարքագծի ձևերը (ըստ Sears)
Սոցիալական ուսուցման տեսությունը (համառոտ կոչվում է ուսուցման տեսություն) Սեերսի աշխատության մեջ առաջարկել է բացահայտել երեխաների կախված վարքագծի մի քանի ձևեր: Նրանց ձևավորումը կախված էր երեխայի և մեծահասակների (նրա ծնողների) հարաբերություններից երեխայի կյանքի առաջին տարիներին։
Եկեք դրանք ավելի մանրամասն դիտարկենք:
Առաջին ձև. բացասական ուշադրություն. Այս ձևով երեխան փորձում է մեծերի ուշադրությունը գրավել ամեն կերպ, նույնիսկ ամենաբացասականով։
Երկրորդ ձև. Հաստատում է փնտրում: Երեխան անընդհատ հարմարավետություն է փնտրում մեծերից։
Երրորդ ձև. դրական ուշադրություն. Փնտրում եմ մեծահասակների գովասանքը:
Չորրորդ ձև. Որոնել հատուկ մտերմություն: Երեխան մշտական ուշադրության կարիք ունիմեծահասակներ.
Հինգերորդ ձև. Որոնել հպում: Երեխան մշտական ֆիզիկական ուշադրության, ծնողների կողմից սեր արտահայտելու կարիք ունի՝ գուրգուրանք և գրկախառնություն։
Գիտնականը այս բոլոր ձևերը համարել է բավականին վտանգավոր, քանի որ դրանք ծայրահեղություններ էին։ Նա ծնողներին խորհուրդ տվեց հավատարիմ մնալ կրթության մեջ ոսկե միջինին և չհասցնել ամեն բան այն աստիճան, որ կախված վարքագծի այս ձևերը սկսեցին զարգանալ երեխայի մոտ:
B. Skinner հայեցակարգ
Սոցիալական ուսուցման տեսությունն իր մարմնավորումն է գտել Սքինների աշխատություններում։ Նրա գիտական տեսության մեջ գլխավորը այսպես կոչված ամրապնդման երեւույթն է։ Նա առաջարկում է, որ ամրապնդումը, որն արտահայտվում է խրախուսման կամ պարգևատրման միջոցով, մեծապես մեծացնում է երեխայի առաջարկվող վարքագծի մոդելը սովորելու հավանականությունը:
Ամրապնդող գիտնականը բաժանվում է երկու մեծ խմբի՝ այն պայմանականորեն անվանելով դրական ամրապնդում և բացասական: Նա վերաբերում է դրական բաներին, որոնք դրական են ազդում երեխայի զարգացման վրա, բացասական բաներին, որոնք հանգեցնում են նրա զարգացման ձախողումների և ձևավորում սոցիալական շեղումներ (օրինակ՝ կախվածություն ալկոհոլից, թմրանյութերից և այլն):
Նաև, ըստ Skinner-ի, ամրապնդումը կարող է լինել առաջնային (բնական ազդեցություն, սնունդ և այլն) և պայմանական (սիրո նշաններ, դրամական միավորներ, ուշադրության նշաններ և այլն):
Ի դեպ, Բ. Սքինները երեխաների դաստիարակության հարցում ցանկացած պատժի հետևողական հակառակորդն էր՝ համարելով, որ դրանք բացարձակապես վնասակար են, քանի որ բացասական ամրապնդում են։
Աշխատում էայլ գիտնականներ
Սոցիալական ուսուցման տեսությունը, որը համառոտ կերպով վերանայվել է վերևում, հայտնվել է ԱՄՆ-ի և Կանադայի այլ հոգեբանների աշխատանքում:
Այսպիսով, գիտնական Ջ. Գևիրցն ուսումնասիրել է երեխաների մոտ սոցիալական մոտիվացիայի ծննդյան պայմանները։ Հոգեբանը եկել է այն եզրակացության, որ նման մոտիվացիան ստեղծվում է մեծահասակների և երեխաների փոխազդեցության գործընթացում և դրսևորվում է մանկությունից վերջիններիս մոտ նրանով, որ երեխաները ծիծաղում կամ լաց են լինում, գոռում կամ հակառակը՝ խաղաղ վարվում։։
Ջ. Գևիրցի գործընկերը՝ ամերիկացի Վ. Բրոնֆենբրենները, հատուկ ուշադրություն է դարձրել ընտանեկան միջավայրում անհատականության զարգացման խնդրին և նշել, որ սոցիալական ուսուցումը հիմնականում տեղի է ունենում ծնողների ազդեցության ներքո:
Որպես սոցիալական ուսուցման տեսության հեղինակ՝ Բրոնֆենբրենները նկարագրել և մանրամասն ուսումնասիրել է այսպես կոչված տարիքային տարանջատման ֆենոմենը։ Դրա էությունը հետևյալն էր. երիտասարդները, լքելով որոշակի ընտանիքներ, չեն կարողանում գտնել իրենց կյանքում, չգիտեն, թե ինչ անել նրանց հետ և իրենց օտար են զգում իրենց շրջապատի համար։
Այս թեմայով գիտնականի աշխատանքները շատ տարածված են եղել նրա ժամանակակից հասարակության մեջ: Բրոնֆենբրենները նշել է սոցիալական բացառման պատճառները, ինչպիսիք են՝ մայրերի՝ աշխատանքում իրենց ընտանիքներից և երեխաներից հեռու շատ ժամանակ անցկացնելու անհրաժեշտությունը, ամուսնալուծությունների աճը, ինչը հանգեցնում է նրան, որ երեխաները չեն կարողանում լիարժեք շփվել իրենց հայրերի հետ, հաղորդակցության բացակայությունը։ երկու ծնողների հետ ընտանիքի անդամների կիրքը ժամանակակից տեխնիկական մշակույթի (հեռուստացույցներ և այլն) նկատմամբ, ինչը խոչընդոտում է մեծահասակների և երեխաների փոխգործակցությանը՝ նվազեցնելով շփումները մեծ միջսերունդների շրջանակներում։ընտանիք։
Միևնույն ժամանակ, Բրոնֆենբրենները կարծում էր, որ ընտանիքի նման կազմակերպումը բացասաբար է անդրադառնում երեխաների անհատականության վրա, ինչը հանգեցնում է նրանց օտարմանը ինչպես ընտանիքի անդամներից, այնպես էլ ողջ հասարակությունից::
Օգտակար աղյուսակ. Սոցիալական ուսուցման տեսության էվոլյուցիան անցած դարում
Այսպիսով, դիտարկելով մի շարք գիտնականների աշխատանքները, կարող ենք եզրակացնել, որ այս տեսությունը, ծագած անցյալ դարի սկզբին, անցել է իր ձևավորման երկար շրջան՝ հարստանալով աշխատություններում. բազմաթիվ գիտնականների։
Այս տերմինն ինքնին ծագել է 1969 թվականին կանադացի Ալբերտ Բանդուրայի աշխատություններում, սակայն տեսությունն ինքնին ստացել է իր ամբողջական ձևավորումը ինչպես հենց գիտնականի, այնպես էլ նրա գաղափարական հետևորդների աշխատություններում::
Սոցիալական ուսուցման տեսության էվոլյուցիան, որը նաև կոչվում է սոցիալ-ճանաչողական տեսություն, հուշում է, որ մարդու կյանքում ամենակարևորը շրջապատի մարդկանց վարքագծի օրինակն է։
Այս հայեցակարգի մեկ այլ առանցքային տերմին էր ինքնակարգավորման ֆենոմենը։ Մարդը կարող է փոխել իր վարքը ըստ ցանկության։ Ավելին, նա կարող է իր մտքում ձևավորել ցանկալի ապագայի պատկերը և անել ամեն ինչ իր երազանքն իրականություն դարձնելու համար։ Մարդիկ, ովքեր կյանքում նպատակ չունեն, ովքեր աղոտ պատկերացում ունեն իրենց ապագայի մասին (նրանց անվանում են «հոսքի հետ գնա»), շատ բան են կորցնում համեմատած այն մարդկանց հետ, ովքեր որոշել են, թե ինչպես են ուզում իրենց տեսնել տարիներ անց։ և տասնամյակներ: Մեկ այլ խնդիր, որը շոշափվում է նրանց աշխատանքներում, այդ թվումԱյս հայեցակարգի կողմնակիցները. ի՞նչ անել, եթե նպատակը չիրականանա:
Ի վերջո, այս դեպքում մարդն ունենում է կյանքից բուռն հիասթափություն, որը կարող է հանգեցնել դեպրեսիայի և ինքնասպանության մտքերի։
Արդյունքներ. ի՞նչ բերեց այս հայեցակարգը գիտությանը:
Արևմուտքում այս հայեցակարգը մնում է անձի զարգացման հայտնի տեսությունների շարքում: Դրա վրա գրվել են բազմաթիվ գրքեր, պաշտպանվել գիտական աշխատություններ, նկարահանվել ֆիլմեր։
Սոցիալական ուսուցման տեսության յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ մեծատառ S-ով գիտնական է՝ գիտական աշխարհում ճանաչված։ Ի դեպ, հոգեբանության վերաբերյալ շատ հայտնի գրքերում այս տեսությունն օգտագործվում է ամբողջությամբ կամ մասամբ: Այս առումով տեղին է հիշել երբեմնի հայտնի հոգեբան Դ. Քարնեգիի գիրքը, որտեղ պարզ խորհուրդներ են տրվել մարդկանց բարեհաճությունը շահելու վերաբերյալ։ Այս գրքում հեղինակը հիմնվել է մեր ուսումնասիրած տեսության ներկայացուցիչների աշխատությունների վրա։
Այս տեսության հիման վրա մշակվել են ոչ միայն երեխաների, այլեւ մեծահասակների հետ աշխատելու սկզբունքները։ Այն դեռևս հիմնվում է զինվորական անձնակազմի, բուժաշխատողների և կրթական աշխատողների պատրաստման ժամանակ:
Հոգեբանները, անդրադառնալով ընտանեկան հարաբերությունների խնդիրներին և խորհուրդ տալով զույգերին, դիմում են այս հայեցակարգի հիմունքներին:
Սոցիալական ուսուցման տեսության առաջին հեղինակը (Ա. Բանդուրա անունով) շատ բան արեց, որպեսզի իր գիտական հետազոտություններն այդքան լայն տարածում ունենան: Իսկապես, այսօր այս գիտնականի անունը հայտնի է ամբողջ աշխարհում, և նրա հայեցակարգը ներառված է բոլոր դասագրքերում.սոցիալական հոգեբանություն!
