Այն պահից ի վեր, երբ մարդը դարձավ խելացի, նա սկսեց փնտրել հարցերի պատասխաններ, թե ով է ստեղծել այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, իր կյանքի իմաստի մասին և արդյոք նա մենակ է Տիեզերքում: Պատասխան չգտնելով՝ հնության մարդիկ հորինեցին աստվածներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարում էր էության իր մասը։ Ինչ-որ մեկը պատասխանատու էր Երկրի և երկնքի ստեղծման համար, ծովերը ենթակա էին ինչ-որ մեկին, ինչ-որ մեկը գլխավորն էր անդրաշխարհում:
Քանի որ շրջակա աշխարհի գիտելիքը դառնում էր ավելի ու ավելի աստվածներ, բայց մարդիկ այդպես էլ չգտան կյանքի իմաստի մասին հարցի պատասխանը: Հետևաբար, շատ հին աստվածներ փոխարինվեցին մեկ Հայր Աստծո կողմից:
Աստծո հայեցակարգ
Մինչ քրիստոնեության հայտնվելը մարդիկ մի քանի հազար տարի ապրել են հավատով դեպի Արարիչը, ով ստեղծել է այն ամենը, ինչ շրջապատում է իրենց: Դա մեկ աստված չէր, քանի որ հնության մարդկանց գիտակցությունը չէր կարող ընդունել, որ այն ամենը, ինչ կա, մեկ արարչի ստեղծագործությունն է: Հետևաբար, յուրաքանչյուր քաղաքակրթության մեջ, անկախ նրանից, թե երբ և որ մայրցամաքում է այն ծնվել, եղել է Հայր Աստված,որի օգնականներն էին նրա երեխաներն ու թոռները։
Այդ ժամանակներում ընդունված էր մարդկայնացնել աստվածներին՝ նրանց «պարգևատրելով» մարդկանց բնորոշ բնավորության գծերով։ Այսպիսով, ավելի հեշտ էր բացատրել աշխարհում տեղի ունեցած բնական երևույթներն ու իրադարձությունները: Հին հեթանոսական հավատքի էական տարբերությունն ու ակնհայտ առավելությունն այն էր, որ Աստված իրեն դրսևորում է շրջակա բնության մեջ, որի կապակցությամբ նրան երկրպագում էին: Այդ ժամանակ մարդն իրեն համարում էր աստվածների ստեղծած բազմաթիվ ստեղծագործություններից մեկը։ Շատ կրոններում գոյություն ուներ աստվածների երկրային մարմնավորումները կենդանիների կամ թռչունների ձևով վերագրելու սկզբունք։
Օրինակ, Հին Եգիպտոսում Անուբիսին պատկերում էին որպես շնագայլի գլխով մարդ, իսկ Ռային՝ բազեի գլխով։ Հնդկաստանում աստվածներին տրվել են այս երկրում ապրող կենդանիների պատկերներ, օրինակ՝ Գանեշային պատկերել են որպես փիղ։ Անտիկ ժամանակաշրջանի բոլոր կրոններն ունեին մեկ հատկանիշ՝ անկախ աստվածների թվից և նրանց անունների տարբերությունից՝ դրանք ստեղծվել են Արարչի կողմից՝ կանգնած բոլորից վեր, լինելով ամեն ինչի սկիզբը և չունենալով վերջ։
Մեկ Աստծո հայեցակարգ
Այն, որ կա մեկ Հայր Աստված, հայտնի էր Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ: Օրինակ՝ հնդկական «Ուպանիշադներում»՝ ստեղծված մ.թ.ա 1500թ. ե., ասում են, որ սկզբում ոչինչ չի եղել, բացի Մեծ Բրահմանից։
Արևմտյան Աֆրիկայում ապրող յորուբա ժողովրդի մեջ աշխարհի ստեղծման առասպելը ասում է, որ սկզբում ամեն ինչ եղել է ջրային քաոս, որը Օլորունը վերածել է Երկրի և դրախտի, իսկ 5-րդ օրը ստեղծել է մարդկանց՝ ձևավորելով դրանք։ երկրից։
Եթե անդրադառնանք բոլոր հին մշակույթների ակունքներին, ապա նրանցից յուրաքանչյուրումՀայր Աստծո պատկերն է, ով ստեղծեց ամեն ինչ մարդու հետ միասին: Այսպիսով, այս հայեցակարգում քրիստոնեությունը ոչինչ չէր տա նոր աշխարհին, եթե ոչ մի էական տարբերություն՝ Աստված մեկն է, և նրանից բացի այլ աստվածներ չկան։
Դժվար էր ամրապնդել այս գիտելիքը այն մարդկանց մտքերում, ովքեր սերնդեսերունդ հավատ էին դավանում բազում աստվածների հանդեպ, թերևս դա է պատճառը, որ քրիստոնեության մեջ Արարիչը ունի եռամիասնական հիպոստազիա՝ Հայր Աստված և Որդի Աստված (նրա Խոսքը) և Հոգին (նրա բերանի զորությունը):
«Հայրն է այն ամենի սկզբնական պատճառը» և «Երկինքները ստեղծվել են Տիրոջ Խոսքով, և նրանց ամբողջ ուժը Նրա բերանի Հոգով է» (Սաղմ. 33:6) - ահա թե ինչ է ասում քրիստոնեական կրոնը:
Կրոն
Կրոնը մտածողության ձև է, որը հիմնված է գերբնականի նկատմամբ հավատքի վրա, ունի մի շարք կանոններ, որոնք որոշում են մարդկանց վարքի նորմը և իրեն բնորոշ ծեսերը՝ օգնելով հասկանալ աշխարհը::
Անկախ պատմական ժամանակաշրջանից և դրա բնորոշ կրոնից, կան կազմակերպություններ, որոնք միավորում են նույն հավատքի մարդկանց: Հնում դրանք եղել են քահանաներով տաճարներ, մեր ժամանակներում՝ քահանաներով։
Կրոնը ենթադրում է աշխարհի սուբյեկտիվ-անձնական ընկալման, այսինքն՝ անձնական հավատքի և օբյեկտիվորեն ընդհանուրի առկայություն՝ մի դավանանքի մարդկանց միավորելով խոստովանության մեջ։ Քրիստոնեությունը կրոն է, որը բաղկացած է երեք դավանանքներից՝ ուղղափառություն, կաթոլիկություն և բողոքականություն։
Քրիստոնեության Հայր Աստվածը, անկախ դավանանքից, ամեն բանի միակ արարիչն է՝ Լույսն ու Սերը, ով ստեղծել է մարդկանց իր պատկերով և նմանությամբ: Քրիստոնեական կրոնը հավատացյալներին բացահայտում է սուրբ տեքստերում արձանագրված մեկ Աստծո մասին գիտելիքը: Ներկայացնում է յուրաքանչյուրիննրա հոգեւորականների խոստովանությունը, իսկ միավորող կազմակերպությունները եկեղեցիներն ու տաճարներն են։
Քրիստոնեության պատմություն Քրիստոսից առաջ
Այս կրոնի պատմությունը սերտորեն կապված է հրեա ժողովրդի հետ, որի հիմնադիրը Աստծո ընտրյալն է՝ Աբրահամը։ Ընտրությունը որոշ պատճառով ընկավ այս արամեացու վրա, քանի որ նա ինքնուրույն հասկացավ, որ իր շրջապատի կողմից պաշտվող կուռքերը ոչ մի կապ չունեն սրբության հետ։
Մտորումների և դիտարկման միջոցով Աբրահամը հասկացավ, որ կա ճշմարիտ և միակ Հայր Աստված, ով ստեղծել է ամեն ինչ և՛ երկրի վրա, և՛ երկնքում: Նա գտավ համախոհներ, ովքեր հետևեցին իրեն Բաբելոնից և դարձան ընտրյալ ժողովուրդը, որը կոչվում էր Իսրայել: Այսպիսով, Արարչի և մարդկանց միջև կնքվեց հավերժական պայմանագիր, որի խախտումը հրեաների համար նախատեսում էր պատիժ՝ հալածանքի և թափառումների տեսքով։։
Մեկ Աստծո հանդեպ հավատքը մեր թվարկության 1-ին դարում բացառություն էր, քանի որ այն ժամանակվա ժողովուրդների մեծ մասը հեթանոս էր: Աշխարհի ստեղծման մասին հրեական սուրբ գրքերում խոսվում էր Խոսքի մասին, որի օգնությամբ Արարիչը ստեղծեց ամեն ինչ, և որ Մեսիան կգա և կփրկի ընտրյալ ժողովրդին հալածանքներից։
Քրիստոնեության պատմություն Մեսիայի գալուստով
Քրիստոնեությունը ծնվել է մ.թ. 1-ին դարում։ ե. Պաղեստինում, որն այդ ժամանակ գտնվում էր հռոմեացիների տիրապետության տակ։ Մեկ այլ կապ Իսրայելի ժողովրդի հետ այն դաստիարակությունն է, որը Հիսուս Քրիստոսը ստացել է որպես երեխա: Նա ապրում էր Թորայի օրենքների համաձայն և պահպանում էր հրեական բոլոր տոները:
Համաձայն քրիստոնեական սուրբ գրությունների՝ Հիսուսը Տիրոջ Խոսքի մարմնացումն է.մարդու մարմինը. Նա հղիացել էր անարատ, որպեսզի առանց մեղքի մտնի մարդկանց աշխարհ, և դրանից հետո Հայր Աստված հայտնվեց նրա միջոցով: Հիսուս Քրիստոսը կոչվում էր Աստծո միահամուռ որդի, ով եկավ քավելու մարդկային մեղքերը:
Քրիստոնեական եկեղեցու ամենակարևոր դոգման Քրիստոսի հետմահու հարությունն է և նրա հետագա երկինք համբարձումը։
Սա կանխագուշակվել էր բազմաթիվ հրեա մարգարեների կողմից Մեսիայի ծնունդից շատ դարեր առաջ: Մահից հետո Հիսուսի հարությունը հավերժական կյանքի խոստման և մարդկային հոգու անապականության հաստատումն է, որը Հայր Աստված տվել է մարդկանց: Քրիստոնեության մեջ նրա որդին բազմաթիվ անուններ ունի սուրբ տեքստերում.
- Ալֆա և Օմեգա - նշանակում է, որ նա ամեն ինչի սկիզբն է և դրա վերջն է:
- Աշխարհի լույս - նշանակում է, որ նա նույն Լույսն է, որը գալիս է իր Հորից:
- Հարություն և կյանք, որը պետք է հասկանալ որպես փրկություն և հավերժական կյանք ճշմարիտ հավատք դավանողների համար:
Շատ անուններ տրվեցին Հիսուսին թե՛ մարգարեների, թե՛ նրա աշակերտների և նրա շրջապատի մարդկանց կողմից: Դրանք բոլորը համապատասխանում էին կա՛մ նրա գործերին, կա՛մ այն առաքելությանը, որի համար նա հայտնվել էր մարդու մարմնում։
Քրիստոնեության զարգացումը Մեսիայի մահապատժից հետո
Հիսուսի խաչվելուց հետո, նրա աշակերտներն ու հետևորդները սկսեցին տարածել նրա մասին վարդապետությունը նախ Պաղեստինում, բայց քանի որ հավատացյալների թիվը շատացավ, նրանք շատ դուրս եկան նրա սահմաններից:
«Քրիստոնյա» հասկացությունը սկսել է կիրառվել Մեսիայի մահից 20 տարի անց և առաջացել է Անտիոքի բնակիչներից, ովքեր այն անվանել են այսպես. Քրիստոսի հետևորդները. Պողոս առաքյալը մեծ դեր խաղաց Հիսուսի ուսմունքները տարածելու գործում։ Նրա քարոզներն էին, որ հեթանոս ժողովուրդներից նոր հավատքի բազմաթիվ կողմնակիցներ բերեցին:
Եթե մինչև մ.թ. 5-րդ դարը. ե. առաքյալների և նրանց աշակերտների գործերն ու ուսմունքները տարածվեցին Հռոմեական կայսրության սահմաններում, այնուհետև նրանք գնացին ավելի հեռու՝ գերմանական, սլավոնական և այլ ժողովուրդների մոտ։
Աղոթք
Աստվածներին խնդրանքներով դիմելը հավատացյալներին բնորոշ ծիսակարգ է բոլոր ժամանակներում և անկախ կրոնից:
Քրիստոսի կենդանության օրոք նշանակալից գործերից մեկն այն էր, որ նա մարդկանց սովորեցրեց ճիշտ աղոթել և բացահայտեց այն գաղտնիքը, որ Արարիչը եռյակ է և ներկայացնում է Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն՝ Աստծո էությունը: մեկն է և անբաժանելի։ Սահմանափակ գիտակցության պատճառով մարդիկ, թեև խոսում են մեկ Աստծո մասին, այնուամենայնիվ այն բաժանում են 3 առանձին անհատականությունների, ինչի մասին խոսում են իրենց աղոթքները։ Կան նրանք, ովքեր ուղղված են միայն Հայր Աստծուն, կան այնպիսիք, որոնք ուղղված են միայն Որդուն Աստծուն և Սուրբ Հոգուն։:
Աղոթք Հայր Աստծուն «Հայր մեր»-ը հնչում է որպես խնդրանք՝ ուղղված ուղղակի Արարչին: Սրանով մարդիկ, այսպես ասած, առանձնացնում էին դրա ինքնատիպությունն ու նշանակությունը Երրորդության մեջ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ երեք անձով դրսևորվելով՝ Աստված մեկն է, և դա պետք է ճանաչել և ընդունել։
Ուղղափառությունը միակ քրիստոնեական դավանանքն է, որն անփոփոխ է պահպանել Քրիստոսի հավատքն ու ուսմունքը: Սա վերաբերում է նաև Արարչին դիմելուն: Ուղղափառության մեջ Տեր Աստծուն ուղղված աղոթքը խոսում է Երրորդության մասին որպես նրա միակ հիպոստազիայի մասին. «Խոստովանում եմ քեզ Տեր իմ Աստված և Արարիչ, Սուրբ Երրորդության մեջ, որը փառավորվում և երկրպագվում է Հոր և Որդու կողմից ևՍուրբ Հոգի, իմ բոլոր մեղքերը…»
Սուրբ Հոգի
Հին Կտակարանում Սուրբ Հոգու հասկացությունը հաճախ չի հանդիպում, սակայն վերաբերմունքը դրա նկատմամբ բոլորովին այլ է։ Հուդայականության մեջ նա համարվում է Աստծո «շունչը», իսկ քրիստոնեության մեջ՝ նրա երեք անբաժանելի հիպոստազներից մեկը։ Նրա շնորհիվ Արարիչը ստեղծել է այն ամենը, ինչ կա և շփվում է մարդկանց հետ։
Սուրբ Հոգու էության և ծագման հայեցակարգը դիտարկվել և ընդունվել է IV դարի ժողովներից մեկում, սակայն դրանից շատ առաջ Կղեմես Հռոմացին (I դար) բոլոր 3 հիպոստոսները միավորել է մեկ ամբողջության մեջ։ «Աստված ապրում է, և Հիսուսն ապրում է Քրիստոսին, և Սուրբ Հոգին, ընտրյալների հավատքն ու հույսը»: Այսպիսով, Հայր Աստված քրիստոնեության մեջ պաշտոնապես գտավ երրորդությունը:
Նրա միջոցով է Արարիչը գործում մարդու մեջ և Տաճարում, և արարչագործության օրերին նա ակտիվորեն մասնակցել է դրանց՝ օգնելով ստեղծել տեսանելի և անտեսանելի աշխարհները. «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը.. Երկիրն անձև և դատարկ էր, և խավարը անդունդի վրա էր, և Աստծո Հոգին սավառնում էր ջրերի վրա»:
Աստծո անուններ
Քանի որ հեթանոսությունը փոխարինվեց մի կրոնով, որը փառաբանում էր մեկ Աստծուն, մարդիկ սկսեցին հետաքրքրվել Արարչի անունով, որպեսզի կարողանան աղոթել նրան:
Հիմք ընդունելով Աստվածաշնչում տրված տեղեկությունները՝ Աստված անձամբ տվեց իր անունը Մովսեսին, որն այն գրեց եբրայերենով։ Քանի որ այս լեզուն հետագայում մահացավ, և անունների մեջ գրվեցին միայն բաղաձայններ, հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես է արտասանվում Արարչի անունը։։
Չորս ՅՀՎՀ բաղաձայնները նշանակում են Հայր Աստծո անունը և հանդիսանում են ha-wah բայական ձևը, որը նշանակում է «դառնալ»: Տարբեր թարգմանություններումԱստվածաշնչում այս բաղաձայններին փոխարինում են տարբեր ձայնավորներ, որոնք բոլորովին այլ իմաստներ են տալիս։
Որոշ աղբյուրներում նա հիշատակվում է որպես Ամենակարող, որոշներում՝ Յահվե, երրորդում՝ Զորավարներ, չորրորդում՝ Եհովա։ Բոլոր անունները նշանակում են Արարչին, ով ստեղծել է բոլոր աշխարհները, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ունեն տարբեր իմաստներ: Օրինակ՝ Սաբաոթը նշանակում է «Զորքերի Տեր», չնայած նա պատերազմի աստված չէ։
Երկնային Հոր անվան շուրջ վեճերը դեռ շարունակվում են, սակայն աստվածաբանների և լեզվաբանների մեծամասնությունը հակված է հավատալու, որ ճիշտ արտասանությունը Յահվեն է։
Yahweh
Այս անունը բառացիորեն նշանակում է «Տեր» և նաև «լինել»: Որոշ աղբյուրներում Յահվեն ասոցացվում է «Ամենակարող Աստված» հասկացության հետ։
Քրիստոնյաները կամ օգտագործում են այս անունը, կամ այն փոխարինում են «Տեր» բառով:
Աստված քրիստոնեության մեջ այսօր
Քրիստոսը և Հայր Աստվածը, ինչպես նաև Սուրբ Հոգին ժամանակակից քրիստոնեական կրոնում անբաժան Արարչի երրորդության հիմքն են: Ավելի քան 2 միլիարդ մարդ հավատարիմ է այս հավատքին՝ դարձնելով այն աշխարհում ամենատարածվածը:
