Նույնիսկ 1913 թվականին Ռոմանովների կառավարող տան հարյուրամյակի հետ կապված տոնակատարությունների մեկնարկից շատ առաջ, այս նշանակալից իրադարձության նախապատրաստումը սկսվեց ամբողջ Ռուսաստանում: Սանկտ Պետերբուրգում որոշվեց կառուցել հուշահամալիր՝ իր ճարտարապետական տեսքով, որը վերարտադրում է 17-րդ դարի սկզբի տաճարները, երբ ռուսական գահ բարձրացվեց ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը՝ իշխող դինաստիայի հիմնադիրը։ Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակի տաճարը դարձավ Ռուսաստանի միապետության երեք դարերի նման հուշարձան:
Տաճար-հուշարձանի նախագիծ
Այս ծրագրերն իրականացնելու համար 1909 թվականին Մեծ Դքսի և կայսր Նիկոլայ II-ի եղբոր՝ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի օգոստոսյան հովանավորությամբ ստեղծվեց հատուկ կոմիտե՝ այդ տարիների նշանավոր պետական գործիչներից մեկի՝ գեներալ-մայորի գլխավորությամբ։ Դ. Յա. Դաշկով.
Հանձնաժողովն իր աշխատանքները սկսեց՝ վերանայելով հանրապետության ողջ տարածքից մայրաքաղաք ուղարկված մի քանի տասնյակ ճարտարապետական նախագծեր։ Լավագույնը ճանաչվել է Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Ս. Ս. Կրիչինսկու աշխատանքը, ով նախագծել է Ֆեոդորովսկու տաճարը 16-17-րդ դարերի Ստորին Վոլգայի տաճարների ոճով։ Նրա նախագիծը ևընդունվել է իրականացման համար։
Տեղ ապագա շինարարության համար
Հարկ է նշել, որ Միրգորոդսկայա և Պոլտավսկայա փողոցների խաչմերուկում տաճարի կառուցման վայրի ընտրությունը միանգամայն պատահական է եղել։ Դա Ֆեոդորովսկի Գորոդեցկի վանքի ռեկտորի եռանդուն գործողությունների արդյունքն էր, որի ագարակը գտնվում էր հենց այս տարածքում: Ցանկանալով ընդլայնել ագարակին պատկանող հողատարածքը և միևնույն ժամանակ հանրային ծախսերով դրա վրա կառուցել մեծ ու ընդարձակ եկեղեցի, ռեկտորին հաջողվել է հանձնաժողովի անդամներին համոզել իրեն անհրաժեշտ որոշման մեջ։։
Այնուհետև, այն վայրի ընտրությունը, որտեղ կանգնեցվել է Ֆեոդորովսկու տաճարը, քննադատության է ենթարկվել բազմաթիվ բարձրաստիճան պաշտոնյաների և, մասնավորապես, Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետ Վ. Ֆ. Ջունկովսկու կողմից, ով ասել է, որ տաճարը, իր կարծիքով, կառուցվել է քաղաքի ծայրամասում.
Հազիվ թե կարելի է համաձայնվել նման կատեգորիկ պնդման հետ։ Գտնվելով Նիկոլաևսկի երկաթուղային կայարանի և դրան հարող համանուն հրապարակի անմիջական հարևանությամբ, նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին, երբ քաղաքի սահմանները շատ ավելի նեղ էին, քան ներկայումս, շենքը գտնվում էր նրա պատմական կենտրոնի մոտ։
Տաճարի էջանշում
Տաճարի հանդիսավոր տեղադրումը տեղի ունեցավ 1911 թվականի օգոստոսի սկզբին՝ տիրող պալատի անդամների և շինարարական կոմիտեի հոգաբարձուի ներկայությամբ։ Այս նշանակալից իրադարձությանը ուղեկցող սուրբ ծառայությունը ղեկավարում էր Վոլհինիայի արքեպիսկոպոս Անտոնիոսը (Խրապովիցկի):
Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ աղոթքի ավարտին բոլոր պատվավոր հյուրերին իջեցրել են նախապես պատրաստված խորշեր.հիփոթեքային մետաղադրամներ. Ինչպես վկայում են այդ տարիների թերթերը, Մեծ Դքսը նման հանդիսավոր առիթի համար նվիրաբերել է առաջին ինքնիշխան Միխայիլ Ֆեդորովիչի ժամանակաշրջանի իսկական մետաղադրամ։։
Մայր տաճարի կառուցման և օծման ավարտը
Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ վաղ տարիներին խորհրդային ժամանակաշրջանի այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «ցնցումը» և «Կոմսոմոլի շինարարական նախագծերը», դեռևս գործի չէին դրել, այնուամենայնիվ, դրանք գործում էին արագ և բարեխղճորեն: Նրանք վախենում էին Աստծուց, գիտեին, որ վերջին դատաստանին անփութությունը խստորեն կպատժվի: Արդյունքում, երկու տարի էլ չանցած, դեռևս կառուցվող տաճարի կենտրոնական գլուխը պսակվեց խաչով։ Այս իրադարձությունը, ինչպես տաճարի հիմնաքարի տեղադրումը, ուղեկցվել է հանդիսավոր աղոթքով, որը մատուցել է Անտիոքի պատրիարք Գրիգոր IV-ը, ով այդ ժամանակ գտնվում էր Սանկտ Պետերբուրգում։։
Ֆեոդորովսկու տաճարը (Սանկտ Պետերբուրգ) ավարտվեց մեկ տարի անց, երբ 1914 թվականի հունվարի օրերին կայսրի, նրա ընտանիքի անդամների և պետական բարձրաստիճան պաշտոնյաների ներկայությամբ նրա վերին եկեղեցու գլխավոր մատուռը։ օծվել է. Նրա օրոք ստեղծվել է ծխական համայնք, որին հանձնարարվել է Նիկոլաևսկի երկաթուղային կայարանը՝ իր բոլոր հաստատություններով և ծառայություններով։ Միևնույն ժամանակ, Ֆեոդորովսկու տաճարը Գորոդեցկի վանքի բակի մի մասն էր, որը հիմնադրվել էր ի պատիվ Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակի: Հենց այս սրբավայրն է տվել նրան իր անունը։
Հուշարձան Ռոմանովների տան
Տաճարը, որը դարձավ Ռոմանովների դինաստիայի կառավարման դարաշրջանի հուշարձան, կառուցվել է երկաթբետոնից՝ այն ժամանակների համար նոր տեխնոլոգիայի հիման վրա։ Դրա կառուցման համար միջոցները կազմում էին կես միլիոն ռուբլի, ինչը նրանց համար հսկայական էրԵրբեմն այդ գումարն ամբողջությամբ հավաքագրվել է ամբողջ Ռուսաստանից ստացվող հասարակական նվիրատվություններից։ Այս իսկապես ազգային մտահղացումը առօրյա կյանքում սկսեց կոչվել «Ռոմանովյան եկեղեցի»:
Թեոդորովսկու տաճար - քառասունյոթ ու կես մետր բարձրությամբ վեհաշուք շենք և պսակված հինգ գմբեթներով ավանդական ռուսական տաճարային ճարտարապետության համար, միաժամանակ տեղավորեց ավելի քան երեքուկես հազար մարդ: Նրանք հեշտությամբ կարող էին տեղավորվել երեք հարյուր վաթսուն քառակուսի մետր տարածքի մեջ:
Նախնական ճարտարապետական գտածոն զանգակատանը կից պատն էր և հիշեցնում էր Մոսկվայի Կրեմլի պատը: Հեղինակի մտահղացման համաձայն, այն պետք է խորհրդանշեր ռուսական գլխավոր քաղաքների՝ Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի միասնությունը՝ մեծ կայսրության երկու մայրաքաղաքները։։
Տաճարի ճակատների ձևավորում
Ինչպես երևում է պահպանված փաստաթղթերից, Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը արտաքինից ուներ հարուստ դեկորատիվ ավարտ՝ պատրաստված խճանկարի և մայոլիկայի տեխնիկայով։ Մասնավորապես, հյուսիսային ճակատին, Միրգորոդսկայա փողոցին նայող և սպիտակ հին քարով պատված, մայոլիկայի պանել կար, որը պատկերում էր Ամենասուրբ Աստվածածինը, որը տարածում էր Նրա պաշտպանությունը Ռոմանովների թագավորական տան վրա::
Նույն պատին կարելի էր տեսնել Աստվածամոր Ֆեոդորովսկայա պատկերակը, ինչպես նաև ծառ՝ վերջին երեք դարերի թագավորների դիմանկարներով։ Այս երկու կոմպոզիցիաներն էլ արվել են խճանկարային տեխնիկայով։ Տաճարի գմբեթները պատրաստված էին ոսկեզօծ պղնձից և Սանկտ Պետերբուրգի համար հազվադեպ արևոտ օրերին փայլում էին։անտանելի փայլ.
Տաճարը վերանորոգողների ձեռքում է
Բոլշևիկների կողմից իշխանության զավթումից հետո, չնայած նրանց աթեիստական քաղաքականությանը, Ֆեոդորովսկու տաճարը (Սանկտ Պետերբուրգ), որպես ծխական եկեղեցի, ակտիվ մնաց ևս տասնհինգ տարի։ Քանի որ վանքի բակը, որի տարածքում այն գտնվում էր, վերացվել է 1920 թվականին, նրա բնակիչները՝ մեկ վանական, չորս սարկավագներ և վեց վանականներ, ստիպված են եղել տեղափոխվել Ալեքսանդր Նևսկու Լավրա, որտեղ այդ ժամանակ ստեղծվել է վանական եղբայրություն։։
Տաճարն ինքը, մինչև իր փակումը, գտնվում էր վերանորոգողների ձեռքում՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հերձվածական ուղղության հետևորդների ձեռքում, որոնց որոշ ժամանակ աջակցում էին բոլշևիկները: Հանուն արդարության պետք է նշել, որ այս ողջ ընթացքում իր պատերի ներսում գործել է կիրակնօրյա դպրոց, որտեղ սովորել են վեցից տասնհինգ տարեկան երեխաներ։
Տաճարը վերածվել է կաթնամթերքի
1932-ին Լենինգրադի քաղաքային խորհրդի գործկոմի որոշման հիման վրա Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի տաճարը փակվեց, և դրա տարածքը փոխանցվեց մոտակա կաթնամթերքի տնօրինությանը: Այսպիսով, նախապատվությունը տալով մարմնական սննդին, քան հոգևոր սննդին, քաղաքի բնակիչները կորցրել են իրենց երեքդարյա պատմության նշանավոր հուշարձանը։
Աստծո տաճարը վերածելով արտադրական հաստատության՝ տեղական իշխանությունները ամբողջությամբ վերակառուցել են դրա ինտերիերը։ Քանդվել են նաև գմբեթները, որոնք ժամանակին գոհացնում էին պետերբուրգցիների աչքերին։ Ավագ սերնդի լենինգրադցիներն ակնհայտորեն հիշում են սախեղված շենք՝ տանիքին անհեթեթորեն բարձրացող թմբուկներով, որը հապճեպ քանդվել է 1970 թվականին՝ ԱՄՆ նախագահ Ռիչարդ Նիքսոնի Լենինգրադ սպասվող այցի նախօրեին։
Նոր ժամանակներ - նոր միտումներ
Պերեստրոյկայի տարիներին, երբ կրոնական հարբեցողության դեմ երեկվա մարտիկները հանկարծ սկսեցին լույս տեսնել և սկսեցին մկրտվել հեռուստատեսային տեսախցիկների առջև, Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակի տաճարը, ավելի ճիշտ, ինչ. մնաց դրանից, վերադարձվեց Եկեղեցու գիրկը։ Այն վերականգնելու համար մեծ աշխատանք կար անելու։ Աստվածամարտիկ իշխանությունների տասնամյակների տիրապետությունից հետո միայն պատերը մնացին անվնաս նախկին տաճարից, որը նախահեղափոխական ճարտարապետ Ս. Ս. Կրիչինսկու կողմից կառուցված էր այն ժամանակների համար նոր և անսովոր ամուր երկաթբետոնից::
Ինչպես հին տարիներին տաճարի կառուցման, և այժմ դրա վերականգնման համար, ստեղծվեց հոգաբարձուների խորհուրդ, որում ընդգրկված էին նոր ժողովրդավարական պետության ղեկավարության ներկայացուցիչներ։
Տաճարի երկրորդ ծնունդ
Աշխատանքը սկսվել է 2005 թվականին և ավարտվել ութ տարի անց: Ռոմանովների տան 400-ամյակին, Ֆեոդորովսկու «ինքնիշխան տաճարը» գտավ իր երկրորդ ծնունդը: Նրա վերին եկեղեցու երեք գահերի մեծ օծման արարողությունը կատարվել է 2013 թվականի սեպտեմբերի 14-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի կողմից։ Պատվավոր հյուրերի թվում էին Ռուսաստանի մշակույթի նախարար Վ. Ռ. Մեդինսկին, Բ. Վ. Գրիզլովը և ՌԴ Դաշնային խորհրդի նախագահ Վ. Ի. Մատվիենկոն։
Ներկայումս տաճարի ներսում կա երկու եկեղեցի, ստորինը՝ նվիրված սուրբ ազնիվ իշխանին. Ալեքսանդր Նևսկին և պատրաստված է XIII դարի ռուսական եկեղեցիների ոճով, ինչպես նաև վերին, ոճավորված XVII դարի սկզբի ոգով ՝ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին գահակալության ժամանակաշրջանը: Տաճարի ինտերիերի նման որոշումը վերականգնողների ֆանտազիան չէ, այլ լիովին համապատասխանում է ճարտարապետի ստեղծագործական գաղափարին, ով դա իրականացրել է մեկ դար առաջ։ Ֆեոդորովսկու տաճարը (Սանկտ Պետերբուրգ) կրկին ստացել է իր սկզբնական տեսքը։
Տաճարը վերադարձավ ժողովրդին
Վերականգնողական բոլոր աշխատանքներն ավարտելուց հետո տաճարում սկսեցին մատուցվել նույն ծառայությունները, ինչ Ռուսաստանի մյուս եկեղեցիներում։ Բացի այդ, այստեղ, համայնքի ամենաակտիվ անդամների հետ միասին, լայնածավալ աշխատանք է տարվում երեխաների և մեծահասակների կրոնական կրթության ուղղությամբ։
Կիրակնօրյա դպրոցը բաց է, ինչպես նաև կատեխիզիայի դասընթացներ սուրբ մկրտություն ստանալ ցանկացողների և բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ճանաչել իրենց հայրերի կրոնը: Ծուխն օգնում է նաև ալկոհոլից և թմրամոլությունից տառապող մարդկանց։
