17-րդ դարի կեսերին Նիկոն պատրիարքը իրականացրել է իր էությամբ ճիշտ, բայց ժամանակավրեպ և վատ մտածված եկեղեցական բարեփոխումը, տեղի ունեցավ ռուս ուղղափառության պատմության ամենադրամատիկ իրադարձություններից մեկը՝ պառակտում նրանց միջև։ ով ընդունեց իր հաստատած բոլոր նորամուծությունները, և նրանք, ովքեր դարձան նրանց բուռն հակառակորդը, հավատարիմ մնալով հին ավանդույթներին և ծեսերին: Այսօր Սանկտ Պետերբուրգի հին հավատացյալ եկեղեցիները (լուսանկարները ներկայացված են հոդվածում), Մոսկվան և Ռուսաստանի շատ այլ քաղաքներ այդ հնագույն տարիների հուշարձան են։
Տաճար՝ Տվերսկայա փող., 8 A
Համառոտ ակնարկ Սանկտ Պետերբուրգում այսօր գործող հին հավատացյալ եկեղեցիների մասին, սկսենք տաճարից, որը կառուցվել է 1907 թվականին Տվերսկայա փողոցում և նվիրված է ուղղափառ աշխարհի ամենահարգված սրբապատկերներից մեկին, որը կոչվում է «Նշան. Ամենասուրբ Աստվածածին»:
Մարդիկ այս եկեղեցին անվանում են «Զնամենսկայա»: Նրա նախագծի հեղինակը Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Դ. Ա. Կրիժանովսկին էր, ով այն ավարտեց ըստՊոմորի Հին Հավատացյալների (Հին Հավատացյալներ, որը նույն բանն է) պատվերով՝ միավորված համաձայնությամբ, կամ այլ կերպ ասած՝ համայնք, որի անդամները մերժել են քահանայությունը։
30-ականների սկզբին, երբ կրոնական գործիչների և ամենաակտիվ ծխականների դեմ բռնաճնշումների ալիքը տարածվեց երկիրը, եկեղեցին փակվեց և հանձնվեց մի շարք տնտեսական կազմակերպությունների: Նրա դռները հավատացյալների առաջ բացվեցին միայն վերակառուցման շնորհիվ, որի ընթացքում իրականացվեց ամբողջ շենքի ամբողջական վերականգնումը։
Հին հավատացյալ ձկնորսների տաճար
Կրոնական հերձվածի մեկ այլ, ոչ պակաս հայտնի հուշարձան է Ռիբացկիի (Սանկտ Պետերբուրգ) հին հավատացյալ եկեղեցին։ Արխիվային նյութերը տեղեկություններ են պարունակում այն մասին, որ կայսր Պողոս I-ը հրամայել է քաղաքի ծայրամասերի մոտ բնակեցնել ձկնորսներին, որոնք բնակիչներին մատակարարել են իրենց որսը։ Նրանց բնակեցման համար տեղ է հատկացվել, կազմակերպվել է գերեզմանատուն, որի տարածքում 1799 թվականին կառուցվել է Զնամենսկի հին հավատացյալ եկեղեցին, քանի որ վերաբնակիչների մեծ մասը հավատարիմ է եղել հին հավատքին։։
Սակայն 1830 թվականին Նիկոլայ I-ի հրամանով, որը վախենում էր համաճարակների բռնկումից, գերեզմանատունը տեղափոխվեց Նևայի ափերից և այնտեղ, նոր վայրում, նրանք նախ մատուռ կառուցեցին, և այնուհետև եկեղեցի, որը պահպանվել է մինչ օրս և գտնվում է Կարավաևսկայա փող., 16 հասցեում: Դրա նախագծի հեղինակը ճարտարապետ Լ. Լ. Շաուֆելբերգերն էր: Այն օծվել է այնպես, ինչպես Տվերսկայա փողոցի տաճարը՝ ի պատիվ հին հավատացյալների կողմից մեծ հարգանք վայելող Աստվածամոր «Նշան» պատկերակի։:
Հին հավատացյալների Լիգովսկայա համայնքի տաճար
Երբ խոսում ենք Սանկտ Պետերբուրգի Հին Հավատացյալների եկեղեցիների մասին, չի կարելի անտեսել այն մեկը, որը գտնվում էր պերեստրոյկայի 5 տարիների տրանսպորտի հասցեում, իսկ ավելի վաղ դրա տարածքում էին գտնվում մի շարք պետական հաստատություններ::
Տաճարի ստեղծման պատմությունը վերաբերում է նախահեղափոխական շրջանին։ Հայտնի է, որ 20-րդ դարի սկզբին Լիգովսկի պողոտայի տարածքում ապրող պետերբուրգցիների մեջ շատ հին հավատացյալներ կային, որոնցից ի վերջո ձևավորվեց կրոնական համայնք: Սեփական եկեղեցին կառուցելու համար նրա անդամները 1915 թվականին գնեցին հողատարածք, որը գտնվում էր Չուբարովի (այժմ՝ Տրանսպորտնի) նրբանցքում, որը նախկինում պատկանել է փաստացի դատական խորհրդականի այրուն՝ Մ. Ա. Կովալևա.
Նախագծված ճարտարապետ Պ. Պ. Պավլովի կողմից, ով այն ժամանակ շատ հայտնի էր Սանկտ Պետերբուրգում, Հին հավատացյալ եկեղեցին օծվեց բոլշևիկյան զինված հեղաշրջումից ընդամենը մի քանի շաբաթ անց: 20-ականների կեսերին այն փակվել է որպես «կրոնական թմրանյութի» օջախներից մեկը, իսկ բուն շենքն օգտագործվել է բոլորովին առօրյա նպատակներով։ Երկար տարիներ այնտեղ գործում էր մաշկի և վեներական դիսպանսեր: Եկեղեցին իր ներկայիս վերածննդի համար պարտական է եկեղեցու նկատմամբ պետական քաղաքականության փոփոխությանը, որը պայմանավորված է պերեստրոյկայի գործընթացներով, որոնք ընդգրկեցին երկիրը 1990-ականների սկզբին::
Բելոկրինիցու համաձայնության հին հավատացյալների եկեղեցի
Եկեք կանգ առնենք նաև Սանկտ Պետերբուրգի շատ հայտնի Միջոցառման Հին հավատացյալ եկեղեցու պատմության վրա: Նրա հասցեն է Ալեքսանդրովսկայա ֆերմայի պողոտա 20: Այն կառուցվել է 1896 թվականին ճարտարապետ Վ. Ա. Կոլյանովսկու նախագծով և պատկանում էր այսպես կոչված Բելոկրինիցկիի համաձայնության անդամներին, որը ռուս հին հավատացյալների ուղղություններից է: Եկեղեցին օծվել է ի պատիվ քաղաքի երկնային հովանավորի՝ սուրբ իշխան Ալեքսանդր Նևսկու: Նրա կառուցման վայրը եղել է եկեղեցու բակի տարածքը, որը կոչվում է Պրեոբրաժենսկի և հետագայում վերանվանվել գերեզմանատուն «Հունվարի 9-ի զոհեր»:
Խաչի ճանապարհը և հետագա վերածնունդը
1937 թվականին եկեղեցու ռեկտոր վարդապետ Տեր Ալեքսի (Չուժբովսկի) ձերբակալվեց և շուտով գնդակահարվեց հակակառավարական գործունեության կեղծ մեղադրանքներով։ Դրանից հետո իշխանությունները վերացրել են համայնքը և փակել տաճարը, որից հետո այն երկար տարիներ մնացել է մոռացության և աստիճանաբար փլուզվել։ Դրա վերականգնումը սկսվեց մի փոքր ավելի վաղ, քան բոլշևիկների կողմից ոտնահարված մյուս սրբավայրերի վերածնունդը, և դա կապված է 1975 թվականի Հելսինկյան կոնֆերանսի խորհրդային կողմից հավատացյալներին որոշակի ազատությունների տրամադրման փաստաթղթերի ստորագրման հետ։։
1982 թվականին սկսվեցին Ալեքսանդր Ֆերմայի պողոտայում գտնվող Հին հավատացյալ եկեղեցու վերականգնման աշխատանքները: Սանկտ Պետերբուրգում նրա համայնքն այսօր ամենաբազմաթիվ և ազդեցիկ կրոնական կազմակերպություններից մեկն է, որն իր շարքերում միավորել է հնությունների հետևորդներին.prenikon պաշտամունքի ձևերը. Տաճարում գործում է կիրակնօրյա դպրոց, որտեղ մարզվում են ոչ միայն երեխաներ, այլև տարբեր տարիքի մարդիկ։
Հետբառ
Սանկտ Պետերբուրգի Հին հավատացյալ եկեղեցիների մեր կողմից տրված հասցեները հեռու են այն վայրերի ամբողջական ցանկից, որտեղ «հնագույն բարեպաշտության» հետևորդները համատեղ ծառայություններ են մատուցում. ահա թե ինչպես են նրանք, ովքեր հրաժարվեցին ընդունել բարեփոխումը. Պատրիարք Նիկոնը նրանց հավատքը կոչել է հնագույն ժամանակներից: Նրանց ոչ բոլոր համայնքներն ունեն իրենց սեփական տաճարները, և, հետևաբար, նրանք ստիպված են օգտագործել բնակելի տարածքները աղոթքի ժողովների համար: Այնուամենայնիվ, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու և նրանից անջատված հավատացյալների մի մասի միջև մերձեցման շարունակական գործընթացի շնորհիվ կարելի է հուսալ, որ մոտակա տարիներին պատկերը դեպի լավը կփոխվի։
