Կլոր սեղանի ասպետներն իրենց ճակատագիրը տեսան Սուրբ Գրաալի որոնման և պաշտպանության մեջ: Գավաթի մասին ուշադիր խորհրդածությունը տալիս է անմահություն, իսկ դրանից խմած հեղուկը քավում է մեղքերը… Գոյացե՞լ է Սուրբ Գրաալը: Թե՞ գեղարվեստական է։ Թասա՞կ է։ Կամ քար. Կամ ինչ-որ մասունք:
Սուրբ Գրաալ. Տեղի ունեցած ենթադրություններ
Ըստ միջնադարյան կելտական լեգենդների՝ այս կախարդական իրը այն բաժակն է, որից Հիսուս Քրիստոսը խմեց Վերջին ընթրիքի ժամանակ։ Հովսեփ Արիմաթեացին հավաքեց խաչված Փրկչի արյունը այս սրբավայրում և բերեց այն Բրիտանիա: Հայեցակարգի մեկ այլ մեկնաբանություն կա՝ «կենդանի քար»։ Ըստ լեգենդի՝ նրան երկիր են բերել հրեշտակները և ուներ կախարդական ուժեր։ «Սուրբ Գրաալը» վերաբերում է նաև Հիսուս Քրիստոսից Մարիամ Մագդաղենացուն ծնված երեխային։ Արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է նկարագրելու հրաշք լույսը, սուրբ կրակը, օրհնված եղջյուրը և նույնիսկ եկեղեցական օրհներգերը: Գտնվում է նաև որպես նվիրական ցանկության և նպատակի նշանակում։
Եկեղեցական հաղորդություն կամ կելտական առասպել
Գրականում յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր պատասխանը այն հարցին, թե ինչ է Գրաալը: Եգիպտական գրվածքներում հայտնաբերվել է հիերոգլիֆ, որը նշանակում է սիրտ: Նշանը կախարդական անոթի տեսքով էր։ Կելտերը հավատում էինԳրաալը լիքը բաժակ գինի է, մարգագետին կամ գարեջուր, որը թագավորին բերել է մի երիտասարդ աղջիկ։ Դա ցեղի գերագույն իշխանության խորհրդանիշն էր։ Քրիստոնեական հավատքի հետևորդները հավատում էին, որ Գրաալը Քրիստոսի սիրտն է: Ըստ լեգենդի՝ այն ստեղծվել է Լյուցիֆերի ճակատից ընկած զմրուխտից։ Կախարդական իրի օգնությամբ Քրիստոսի արյունը քավեց ընկած հրեշտակի մեղքը։ Ավանդույթը նաև պատմում է, որ բաժակը տրվել է Ադամին, բայց անկումից հետո այն մնացել է դրախտում։ Ով այնտեղ գտնի նրան, կքավի մարդկության մեղքերը: Իհարկե, միայն ամենաարժանավոր փնտրողը կարող է բացահայտել Սուրբ Գրաալը:
Աստվածային հնչյուն
Առաջնային ձայնի բանաձև՝ «Գրաալ». Ինչ է սա? Աստված արտասանեց այս ձայնը, երբ ստեղծեց նյութական տիեզերքը: «Սկզբում էր Բանը, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր»: Այս ձայնը կարող է փոխակերպել նյութը՝ փոփոխություններ կատարելով գոյության հիմնական մատրիցայում: Իմաստուն մարդիկ Շամբալայից՝ Բոդհիսատտվաները, Գրալը բերեցին մարդկանց աշխարհ:
Ալեգենդն ասում է, որ Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը փայտե ափսեի հատակին քերծել է Primal Sound-ի բանաձևը: Ընթրիքից հետո նա բաժակը տվեց Մարիամ Մագդաղենացուն՝ ասելով հետևյալը. «Սա իմ Եկեղեցու Մագդալան է…»: Այսպիսով, նա դրդեց աղջկան ինչ-որ գաղտնիքի մեջ, որի արժեքը միայն նա էր հասկանում:
Փրկչի ժամանումից հազար տարի անց Բոդհիսատվա Ագապիտը ևս մեկ անգամ աշխարհ բերեց Սուրբ Գրաալը: Այն տրվել է որպես 12 նիշից բաղկացած բանաձև։ XI-XII դարերի ժամանակաշրջանում օբյեկտը գտնվել է. Մարդիկ, ովքեր պահում էին այն, կազմակերպեցին Տաճարական ասպետները:
Ասպետների շքանշան
Ք.ա. 4-րդ դարում Գրալը դարձավ ոգու խորհրդանիշարկածները, շրջապատող աշխարհի կախարդանքը, առասպելների և Քրիստոսի մասին ուսմունքների միստիկայի միահյուսումը: Հին Եգիպտոսը այս ժամանակահատվածում դարձավ Գրաալի ասպետների շքանշանի ստեղծման վայրը: Դրա ծագումը կապված է Լյուցիֆերի հարձակման հետ Մոնսեգուր ամրոցի վրա, որը պատկանում էր Գրալի առաջին թագավոր Տիտուրելին։ Պաշտպանության համար ասպետները միավորվեցին կարգում և երդվեցին միշտ հսկել կախարդական իրը: Որոշ ժամանակ անց այս հասարակությունը գտնվում էր Պաղեստինում։ Սողոմոն թագավորը, ով կառավարում էր այնտեղ, կրում էր Գրաալը քարի տեսքով՝ մատանու մեջ։ Հետագայում կախարդական իրը վերամարմնավորվեց ամանի մեջ, որի պահապանները նաև Արթուր թագավորի կլոր սեղանի ասպետներն էին։
Երբ աշխարհը չափազանց մեղավոր դարձավ, Գրալի ասպետների շքանշանը որոշեց բաժակը տեղափոխել սուրբ վայր: Նրանք գնացին Արևելք, որտեղ նրանք հայտնվեցին Շամբալա երկրում։ Սա խորհրդավոր վայր է՝ հավերժական գարունով և երիտասարդության բաբախող շատրվաններով: Այստեղ՝ Մոնսալվատ լեռան վրա, ասպետները ամրոց են կառուցում, որը դառնում է Գրաալի տունը։ Լեռան շուրջը, ըստ լեգենդի, գտնվում է Աստղային օվկիանոսը և հոսում Ժամանակի գետը։ Ամրոց կարող են մտնել միայն ընտրյալները, որոնք կանչված են կախարդական իրով։
Ամանի որոնում
Ով չի որոնել Սուրբ Գրաալը: Նրան փնտրելու համար շատ ասպետներ շրջեցին աշխարհով մեկ: Յուրաքանչյուր դարաշրջան ունի իր որոնողները: Նույնիսկ Հիտլերը տարված էր գավաթը գտնելով, արշավախմբեր ուղարկելով աշխարհի բոլոր ծայրերը: Ինչու է անհրաժեշտ այս տարրը: Ըստ լեգենդների, ով կգտնի գավաթը, նա իշխանություն կստանա աշխարհի վրա և կստանա հավերժական կյանք:
XIV դարի սկզբին, Ֆրանսիայում խռովության ժամանակ, երկրի թագավոր Ֆիլիպ IV-ը սկսեց փնտրել.մականունը Գեղեցիկ: Ցանկալի առարկան թաքնված էր Տաճարում՝ Տաճարական ասպետների փարիզյան նստավայրում: Անցնելով ամրոցի ստորգետնյա միջանցքներով՝ թագավորը տեսավ մի գանձարան, որը կարծես մի քանի անգամ ավելի արժեր, քան նրա ողջ ունեցվածքը։ Երբ ապստամբությունը մարեց, և Ֆիլիպ IV-ը լքեց բերդը, նրան հետապնդում էին անասելի հարստության մասին մտքերը: Հասկանալով, որ դա չի կարող առաջանալ կուտակման կամ առաջարկի միջոցով, թագավորը որոշեց, որ մեծ զորությամբ օժտված ինչ-որ բան օգնում է ասպետներին: Այդ ժամանակվանից նրա ցանկությունների առարկան Սուրբ Գրաալն էր։ Որտեղ էր նա, թագավորը գիտեր, բայց ինչպե՞ս հասնել նրան։ 1307 թվականի հոկտեմբերին Ֆիլիպ IV-ը գաղտնի հրաման ուղարկեց Ֆրանսիայի բոլոր քաղաքներին, որը կոչ էր անում կալանավորել տամպլիերներին՝ գույքի բռնագրավմամբ։ Քիչ անց Կղեմես V պապը մեղադրեց կարգը մեղավորության մեջ և արգելեց դրա հետագա գոյությունը։ Թագավորի հրամանը կատարվեց առանց տամպլիերների դիմադրության, սակայն գանձը այդպես էլ չգտնվեց։ Կախարդական իրն անհետացել է առանց հետքի։
Ռուսաստանը նույնպես անտարբեր չմնաց Գրաալի որոնման հարցում։ 13-րդ Դալայ Լամայի ներկայացուցիչ Աղվան Լոբսան Դորջիևը Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից առաջ Սանկտ Պետերբուրգում կառուցել է բուդդայական դասան։ Շինարարությունը կենտրոնացած էր դրախտային երկրի վրա՝ Շամբալա։
Գրալ - ինչ է դա: Գրական աղբյուրներ
Կախարդական իրի մասին տեղեկատվությունը քաղված է տարբեր աշխատանքներից։ Գրալի լեգենդի ձևավորման գործում մեծ ներդրում են ունեցել այնպիսի հեղինակներ, ինչպիսիք են Կրետյեն դե Տրուան, Վոլֆրամ ֆոն Էշենբախը, Ռոբերտ դե Բորոնը։ Առաջին գրողը XII դարի վերջին իր ստեղծագործություններում պատմել է մի կախարդական վայրի և մասին«Փրկության լեռը», որի վրա կանգնած է Մոնսալվատ ամրոցը։ Դրանում ամբարիշտ մարդկանցից թաքնված էր Սուրբ Գրաալը: «Պարզիվալ» վեպը պատմում է ամանի գտնվելու վայրի մասին՝ Իսպանիայի սահմանին (Գալիայի տարածք)։ «Ձկնորս-արքայի» լեգենդը պատմում է գավաթակիր միապետի խորհրդավոր հիվանդության մասին։ Ոչ մի բուժիչ չէր կարող օգնել թագավորին, քանի դեռ Պարզիվալը չի հարցրել նրան Գրալի գտնվելու վայրի մասին և նրան մասունքից խմել: «Սուրբ Գրաալ» գրքում Ա. Ե. Վեյթը խոսում է սուրբ խորհրդանիշի կապի մասին մեղքերի քավության և կամավոր զոհաբերության գաղափարի հետ: Սրբավայրը հաճախ է հիշատակվել քրիստոնեական գրականության մեջ: Նիկոդեմոսի Ավետարանը պատմում է, թե ինչպես Սուրբ Գրաալը վերջին ընթրիքի մի մասն էր։
Դժվար է ասել, թե արդյոք կարելի է լիովին վստահել գրականության հնագույն աղբյուրներին, քանի որ ավելի վաղ եկեղեցու ազդեցությունը հսկայական է եղել, այդ թվում՝ գրավոր։ Որոշ ստեղծագործություններ խիստ գրաքննության են ենթարկվել կամ պարզապես կորել են։ Բայց ենթադրվում է, որ նրանք, ովքեր գիտեն իրական պատմությունը, այն տվել են փոքր չափաբաժիններով, մնում է միայն հավաքել տեղեկատվությունը միասին։
Լոնգինուսի նիզակ
Գրաալից բացի աշխարհում կա ևս մեկ կախարդական իր՝ օժտված հրաշք ուժերով՝ Ճակատագրի նիզակը։ Նրանք խոցեցին խաչված Քրիստոսի մարմինը։ Նիզակը համարվում է մարգարեության կատարման խորհրդանիշ։ Այն ծառայում է որպես Փրկչի ֆիզիկական մահվան ապացույց և հավատք է տալիս նրա Հարության հանդեպ:
Լեգենդները Լոնգինուսի նիզակին օժտում են կախարդական ուժերով: Այն ընտրյալին տալիս է վերքերը բուժելու, առողջությունը վերականգնելու կարողություն։ Նիզակի պահապանը կարող է կառավարել ամբողջ աշխարհը ևմնա անպարտելի. Իշխանությունը անհետանում է, եթե ընտրյալը խախտում է վարքագծի սահմանված կանոնները կամ բաժանվում է կախարդական իրից։
Նիզակի վարպետներ
Առաջին անգամ սրբավայրի նկարագրությունը հանդիպում է Կոստանդնուպոլսի տարեգրության մեջ։ Այստեղ Կոստանդին կայսրը, նիզակը ձեռքներին, որոշեց հիմնել քրիստոնեության մայրաքաղաքը։ Հռոմի պաշարումից հետո կախարդական առարկան անցավ զավթիչի՝ գոթ Ալարիկի տիրապետության տակ։ Այնուհետև, նիզակը հայտնվեց Հուստինիանոս կայսր Թեոդորիկ թագավորի ձեռքում: Այն պատկանում է ամենահզոր մարտիկներին, որոնց սրբավայրը կամ բարգավաճում և ուժ կտա, կամ քաոս և ավերածություններ:
Կարոլինգյան դինաստիան ամենաերկարն է պահել Նիզակը: Նրանցից հետո սուբյեկտի վրա իշխանությունը զավթեցին սաքսոնական կայսրերը՝ Բարբարոսան, Ֆրիդրիխ II-ը։ Որոշ ժամանակ անց Հաբսբուրգների հզոր տունը երկար ժամանակ տիրեց սրբավայրին։ Աուստերլիցի ճակատամարտից հետո Նապոլեոնը փորձեց գտնել Նիզակը, սակայն նրան հաջողվեց դուրս բերել Վիեննայից։ Կախարդական իրը նշված քաղաքի թանգարանում պահվել է մինչև 1938 թվականը։ Այդ ժամանակ նա շատ էր հետաքրքրված Ադոլֆ Հիտլերով, և երկիրը Գերմանիային միացնելուց հետո Նիզակը տեղափոխվեց Նյուրնբերգի պահեստ: Հայրենական մեծ պատերազմում պարտվելուց հետո ֆյուրերը փորձել է թաքցնել մասունքը՝ ուղարկելով Անտարկտիդա, սակայն ժամանակ չի ունեցել։ 1946 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Վիեննա, որտեղ այն գտնվում է մինչ օրս։
եկեղեցական ավանդույթ
Սենտուրիոն Լոնգինը, ով խոցեց Փրկչի մարմինը, հավատաց Քրիստոսին և քարոզներով գնաց հեթանոսական երկրներ՝ Կովկաս և Անդրկովկաս: Ենթադրվում է, որ նա թողել է իր նիզակը հին Հայաստանի հողերում։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ սրբավայրի ծայրը եղել էբերել է Թադեոս առաքյալը։ Մեկ անգամ չէ, որ Կովկասի ժողովուրդները օգնության են դիմել մասունքին։ Օրինակ, Ալեքսանդր I կայսրի օրոք Վրաստանով երթով տեղափոխված սրբավայրը մարդկանց փրկեց խոլերայի համաճարակից:
Նիզակը պահվում է Էջմիածնի վանքի սրբարանում։ Արդյո՞ք դա իրական է: Թե՞ դա կրկնօրինակ է։ Դժվար է ասել։ Գիտնականներն ուսումնասիրել են ինչպես Հայաստանում, այնպես էլ Վիեննայում գտնվող մասունքները, սակայն իսկության վերաբերյալ կոնսենսուսի չեն եկել։
Մասունք ժամանակակից արվեստի մեջ
Գրալ - ինչ է դա: Որտեղ փնտրել այն: Նման հարցեր բազմիցս տվել են գրական ստեղծագործությունների, գեղարվեստական ֆիլմերի և նույնիսկ համակարգչային խաղերի հերոսները։ Սրբավայրի մասին ամենահայտնի ֆիլմերից են Ինդիանա Ջոնսը և վերջին խաչակրաց արշավանքը, Մոնթի Փիթոնը և Սուրբ Գրաալը, Ձկնորս Արքան և Դա Վինչիի ծածկագիրը: Հեղինակները յուրովի տեսան կախարդական առարկայի հանելուկը։ Օրինակ՝ «Դա Վինչիի օրենսգրքում» Գրալը Հիսուս Քրիստոսի և Մարիամ Մագդաղենացու հետնորդն է։ Պահանջված գրողներից մեկը, ով փորձել է բացահայտել մասունքի հետքը, Դան Բրաունն էր:
Ուրեմն ո՞րն է Գրալի էությունը:
Սրբավայրի պատկերը անհիշելի ժամանակներից հաստատում է մասունքի գոյության մասին շատերի համոզմունքը: Սուրբ Գրաալ - ինչ է դա: Այս հարցին դեռ ստույգ պատասխան չկա։ Բայց ամենից հաճախ կա բաժակի տարբերակ, որից վերջին ընթրիքի ժամանակ կերան Քրիստոսի արյունը: Կա ևս մեկ վարկած, որն ասում է, որ մասունքը կախարդական ճանապարհով եկած քար է։ Բայց մի բանում սրբավայրի մասին պատկերացումները նման են՝ Գրաալի ուղերձըկայանում է Փրկություն պարգեւելու նրա կարողության մեջ: Այս առումով հնարավոր է լուծման մեկ այլ տարբերակ՝ սա մարդու հոգու որոշակի վիճակ է, որի դեպքում հնարավոր է վերամիավորում Աստծո հետ։
