Այսօր Ուղղափառ Եկեղեցին լուրջ դեր է վերապահում եկեղեցական երգեցողությանը։ Մեր պաշտամունքն ու եկեղեցական երգչախումբն ուղղակիորեն կապված են։ Նրա օգնությամբ քարոզվում է Աստծո Խոսքը, որը կազմում է հատուկ պատարագի լեզու (եկեղեցական մեղեդիների հետ միասին): Եկեղեցական երգեցողությունը սովորաբար բաժանվում է երկու տեսակի՝ միաձայն (միաձայն) և բազմաձայն։ Վերջինը ենթադրում է ձայների բաժանում մասերի, իսկ առաջինը ենթադրում է մեկ մեղեդու կատարում բոլոր երգչախմբերի կողմից։ Ռուսական եկեղեցիներում, որպես կանոն, երգում են խմբերով։
Osmo համաձայնություն
VIII դարում զուգակցվում են ութ երգային և մեղեդիական համակարգեր (օսմոզ), որոնք համակողմանիորեն ազդում են աղոթքով առ Աստված դիմող հավատացյալի մտավոր և զգացմունքային ընկալման վրա։ 14-րդ դարում այս համակարգը ձեռք բերեց այնպիսի լայնածավալ բնույթ, որը կարելի է համեմատել միայն նույն ժամանակաշրջանի պատկերագրության և աղոթական ասկետիզմի խորության հետ: Աստվածաբանությունը, եկեղեցական երգեցողությունը, սրբապատկերը և աղոթքի սխրանքը մեկ ամբողջության բաղադրամասեր են։
Օսմոսի տեղաշարժ
Եկեղեցական երգեցողության ծաղկման շրջանը 17-րդ դարում համընկավ դրսից նրա տեղահանման սկզբի հետ.աշխարհիկ արվեստ. Եկեղեցական օսմոսի համակարգը փոխարինվեց կրոնական թեմայով կարճ երգերով: Ուղղափառ կրոնական ասկետները կարծում են, որ եկեղեցական երգելն առանց թույլտվության անհնար է։
Եկեղեցական երգեցողություն
Սակայն Ուղղափառ Եկեղեցին բավականաչափ թվով երաժշտական հրատարակություններ և ձեռագրեր ունի։ Նա իր տրամադրության տակ ունի եկեղեցական երգեցողության առօրյան, որն ընդգրկում է պատարագի երգեցողության ողջ շրջանակը։ Այն միավորում է Կիևի, հունական և Զնամենի երգերի հիմնական երգերը: Գոյություն ունի stichera կատարելու մի քանի եղանակ, մասնավորապես՝ պարզ և տոնական։ Բոլոր երաժշտական եկեղեցական ձեռագրերը եկեղեցական ավանդույթի փաստաթուղթ են, որն ուղղափառ շրջանակներում համարվում է առաջին բառը վիճելի հարցերում:
Եկեղեցական երգեցողության զարգացում
Ըստ եկեղեցական ավանդության փաստաթղթերի, հեշտ է հետևել, թե ինչպես է զարգացել եկեղեցական երգեցողությունը։ Ցանկացած արվեստ ունի իր սկիզբն ու ծաղկումը։ Շատ կրոնական ուղղափառ գործիչներ այսօր կարծում են, որ ժամանակակից սրբապատկերների և եկեղեցական երգեցողության ոճը պարզապես պատարագի արվեստի սրբապղծություն է: Նրանց կարծիքով, այս արևմտյան ոճը (և՛ ֆորմալ, և՛ հոգևորապես) չի համապատասխանում Եկեղեցու Ավանդույթին։
Երգող խմբեր
Եկեղեցական երգեցողությամբ զբաղվող կոլեկտիվները կարող են լինել երեք տեսակի. Առաջին տեսակը պրոֆեսիոնալ երգչախմբերն են, բայց ոչ եկեղեցականները։ Երկրորդը՝ եկեղեցականների կազմ ունի, բայց լավագույն դեպքում նրանք ունեն հարաբերական ականջ ու ձայն։ Երաժշտական խմբի ամենահազվագյուտ տեսակը պրոֆեսիոնալն էեկեղեցական երգչախումբ. Առաջին տիպի խումբը նախընտրում է կատարել բարդ ստեղծագործություններ, սակայն նման երգիչները, որպես կանոն, անտարբեր են այս երաժշտության եկեղեցական բնույթի նկատմամբ՝ ի տարբերություն այն մարդկանց, ովքեր գնում են եկեղեցի աղոթելու։
Որոշ քահանաներ նախընտրում են երկրորդ տեսակի երգչախումբը, սակայն հաճախ նման երգիչների երաժշտական ոչ պրոֆեսիոնալիզմի հետ մեկտեղ նրա պարզունակ երգացանկը նույնպես վհատեցնում է։
Սակայն հույս է ներշնչում, որ երրորդ տիպի խմբերն ավելի ու ավելի են անցնում սինոդալ հեղինակների ստեղծագործությունների կատարմանը, այնուհետև նույնիսկ վանական մեղեդիներին։
