Հելինգեր համաստեղությունները այս օրերին շատ տարածված են: Նրանց մասին ակնարկները ամենադրականն են, բայց կան նաև այս մեթոդի հակառակորդներ։ Զարմանալի չէ, քանի որ այն չի տեղավորվում ավանդական հոգեբանության շրջանակներում։ Մեթոդի հեղինակը Բերտ Հելինգերն է։ Նրա գրքերը, որոնք հրատարակվել են անցյալ դարի վերջին և այս դարասկզբին, աճող լսարան են ձեռք բերում։ Հրավիրում ենք Ձեզ ծանոթանալու Հելինգերի մեթոդին, ինչպես նաև նրան։
Այս մարդու կենսագրությունը բավականին հետաքրքիր է. Բերտ Անտուան Հելինգերը հայտնի գերմանացի փիլիսոփա, աստվածաբան, հոգեթերապևտ և հոգևոր ուսուցիչ է: Նրա կազմվածքը երբեմն հակասություններ է առաջացնում, բայց դա միայն հետաքրքրություն է առաջացնում այս անձի նկատմամբ: Բերտ Հելլինգերի մեջբերումները հաճախ հանդիպում են գիտական աշխատություններում և հանրաճանաչ հոդվածներում:
Ծագում և մանկություն
Հելինգերը ծնվել է 1925 թվականի դեկտեմբերի 16-ին Լեյմեն քաղաքում (Գերմանիա): Նրա հայրը Ալբերտ Հելինգերն էր, գերմանացի ինժեներ ևկաթոլիկ. Բերտը իր երեք որդիների կեսն էր։
1936 թվականին տղան ավարտեց տարրական դպրոցը և 9 տարեկանում թողեց ծնողների տունը։ Նա գնաց Լուր Ամ Մայն, որտեղ գտնվում էր միսիոներական ժողովի գիշերօթիկ դպրոցը, որտեղ Բերտը մտադիր էր շարունակել իր ուսումը։ Ապագայում նա ցանկանում էր դառնալ միսիոներ և քահանա։
Գիշերօթիկ դպրոցը փակվեց 1941 թվականին, ուստի տղան վերադարձավ ծնողների մոտ: Կրթությունը շարունակել է գիմնազիայում։ Բերտ Հելինգերը այս ժամանակ միացավ Կաթոլիկ երիտասարդական շարժմանը, որն արգելված էր Վերմախտի կողմից: Հիտլերյան երիտասարդության տեղական կազմակերպությունը անհաջող փորձեց նրան հավաքագրել։ Արդյունքում Բերտ Հելինգերը սկսեց դիտվել որպես ժողովրդի պոտենցիալ թշնամի։ Գիմնազիայի ղեկավարությունը նույնիսկ ցանկացել է նրան մերժել գիմնազիայի կուրսն ավարտելուց հետո վկայականից։
Բռնել և փախչել
1942 թվականին Հելինգերը մեկնեց Ֆրանսիա՝ Վերմախտի շինարարական գումարտակներ, որտեղ նրան կանչեցին ծառայության։ Իսկ 1945 թվականին ամերիկյան զորքերը նրան գերի են վերցրել։ Այսպիսով, Բերտ Հելինգերը հայտնվեց Բելգիայի ռազմագերիների ճամբարում: Մեկ տարի անց նա փախել է գերությունից՝ թաքնվելով բեռնատար վագոնում։ Փախչելուց հետո Հելինգերը վերադարձավ Գերմանիա։ Այստեղ նա իմացել է Ռուսաստանի ռազմաճակատում զոհված եղբոր՝ Ռոբերտի մահվան մասին։
Վանականություն, համալսարանական կրթություն և ճանապարհորդություն Հարավային Աֆրիկա
Հելինգերը, ժամանակին Գերմանիայում, միացավ Մարիանհիլի կրոնական կաթոլիկ միաբանությանը: Նա դարձավ վանական և վերցրեց Սյուիտբերտ անունը, որը հապավում է Բերտ։ 1971 թվականին Հելլինգերը թողեց պատվերը, բայց պահպանեց այս անունը։
Բերտը սովորել է աստվածաբանություն և փիլիսոփայությունՎյուրցբուրգի համալսարան. Այն ավարտելուց հետո նա ընդունեց նորընծա, որից հետո վեց ամիս ծառայեց որպես քահանա։ Այնուհետև նա գնաց Հարավային Աֆրիկա՝ Մարիանհիլի ծխական համայնք, որտեղ պետք է միսիոներական աշխատանք կատարեր զուլուսների շրջանում։ Այստեղ Հելլինգերը շարունակեց իր ուսումը։ Ավարտել է Հարավային Աֆրիկայի համալսարանը և Պետերմարիցբուրգի համալսարանը, որտեղ սովորել է մանկավարժության և անգլերենի դասընթաց։
Բերտի կյանքը Աֆրիկայում
Բերտն ապրում է Աֆրիկայում 16 տարի: Դասավանդել է դպրոցներում, եղել է ծխական քահանա և 150 շրջանային միսիոներական դպրոցների համալիրի տնօրեն։ Բերտը սովորել է զուլուն, ակտիվորեն շփվել տեղի բնակչության հետ, մասնակցել նրա ծեսերին։ Ժամանակի ընթացքում նա սկսեց հասկանալ այս մարդկանց աշխարհի տեսակետը և վաստակեց հարգանք և համբավ։
Բերտ Հելինգերը, որպես դպրոցների ղեկավար, բախվեց հակամարտությունների և փոխադարձ մերժման, որոնք առաջացան տարբեր դավանանքների և ռասաների ներկայացուցիչների միջև: Փորձելով լուծել այս հակամարտությունները, նա համագործակցեց հոգոդինամիկ խմբի անդամների հետ, որոնք Անգլիկան եկեղեցին ուղարկեց Մարյանհիլ այդ նպատակով: Այսպիսով, Բերտը իմացավ խմբային հոգեթերապիայի մեթոդների մասին: Նա տպավորված էր, թե ինչպես են նրանք կարողացել հաշտեցնել հակադրությունները փոխադարձ հարգանքի միջոցով:
Վերադարձ Գերմանիա՝ թողնելով պատվերը, ամուսնություն
1968 թվականին Բերտը վերադարձավ Գերմանիա։ Նա որոշել է կրթություն ստանալ հոգեթերապիայի ոլորտում։ Հրամանով տղամարդը սկսել է հերետիկոս համարվել, բայց նա աշխատել է դրանում մի քանի տարի՝ կրթություն ստանալով և հոգոդինամիկ պրակտիկայով զբաղվելով։խմբերը. Բայց 1971 թվականին Հելինգերը թողեց պատվերը։ Նա որոշեց, որ այլեւս չի ուզում քահանա լինել։ Այս ընթացքում Բերտը հանդիպեց Հերտային՝ իր ապագա կնոջը։ Նրա հետ ամուսնության մեջ նա երեխաներ չուներ։ Գերտայի հետ նա շարունակել է ղեկավարել հոգեթերապևտիկ խորհրդատվություններ և խմբեր։
Գիրքը, որն ազդել է Հելինգերի ճակատագրի վրա
Հելլինգերը չդադարեց կլանել նոր գիտելիքներ: 1970-ականների սկզբին նա դասական հոգեվերլուծություն է սովորել Վիեննայի խորքային հոգեբանության միությունում՝ Ի. Շաքեդի և Ռ. Շինդլերի հետ, և սովորել է Մյունխենի հոգեվերլուծական ինստիտուտում: Արթուր Յանովի «Primal Cry»-ը, որը Հելինգերը կարդաց 1972 թվականին, երբ գիրքը նոր էր լույս տեսել, շատ ուժեղ տպավորություն թողեց նրա վրա: Բերթը նույնիսկ ընդհատեց իր հոգեվերլուծական կրթությունը։ Մեկ տարով հեռացել է Գերմանիայից։ Այս ընթացքում Բերտ Հելլինգերը Յանովի հետ սովորել է ԱՄՆ-ում և ստացել անհատական թերապիա։
Վերադառնալով՝ Բերտն օգտագործեց Արթուր Յանովի գաղափարները հոգեվերլուծության մասին իր թեզում։ Գիտական հանրությունը չընդունեց այս գաղափարները, և Հելլինգերը չարժանացավ հոգեվերլուծաբանի վկայականին:
Ներկայացնելով նոր տեխնիկա
Դրանից հետո նա ուսումնասիրեց և կիրառեց այն ժամանակ օգտագործվող թերապիաները՝ տրանզակցիոն վերլուծություն, ոչ ուղղորդող հիպնոթերապիա, սադրիչ թերապիա, գեստալտ թերապիա և այլն: Գունդլ Կուցերայի հետ Բերտը ուսումնասիրեց NLP: Ի դեպ, այս մեթոդին է նվիրված նրա առաջին գիրքը, որը մնացել է անտիպ։ Բերթը սովորել է ընտանեկան թերապիա Ռութ ՄաքԼենդոնի և Լեսլի Քադիսի հետ: Նրանց խմբերը նրան սկզբում ծանոթացրեցին այն ստեղծագործության հետ, որը դարձավ նրա հետագա ստեղծագործության նախատիպը։ընտանիքի համաստեղության մեթոդ.
Ընտանեկան համաստեղություն
Որոշ ժամանակ անց այն դարձավ Բերտի օգտագործած հիմնական մեթոդը։ Նա այն մշակեց՝ դրանում երկու դրույթ միավորելով՝
- համակարգային մոտեցում, որի դեպքում հաճախորդը և նրա հայտարարած թեման դիտարկվում էին համակարգի իր անդամների (ընտանիքի) հետ կապված;
- Ֆենոմենոլոգիական մոտեցում, որը ներառում է հետևել այն ամենին, ինչ առաջանում է աշխատանքի ընթացքում, առանց նախնական հասկացությունների և առանց հետագա մեկնաբանությունների:
Սիրո շքանշաններ
Հելինգերի կատարած հետազոտությունը համոզիչ կերպով ապացուցեց, որ մարդը պետք է դիտարկել ոչ թե որպես միավոր, այլ որպես համակարգի բաղադրիչ, որն ավելի մեծ է, քան դրա մասերի գումարը։ Շուտով Բերտը համոզվեց, որ նույն ընտանիքի անդամները (եղբայրներ և քույրեր, հայրեր և երեխաներ, ոչ միայն կենդանի, այլև մահացած) կապված են անտեսանելի թելերով։ Այս հարաբերությունները հիմնված են երեք հիմնական օրենքների վրա. Բերտ Հելլինգերի կողմից նրանց տրված ընդհանուր անունն է «Սիրո հրամաններ»:
Սեփականության օրենքը այս օրենքներից առաջինն է: Դրանում ասվում է, որ ընտանեկան համակարգի ցանկացած անդամ իրավունք ունի ընդունվել դրան և պատկանել դրան: Հաջորդը, որը կոչվում է հիերարխիայի օրենք, ենթադրում է, որ նոր համակարգը, այսինքն՝ երիտասարդ ընտանիքը, անվերապահ գերակայություն ունի հին (ծնողական) նկատմամբ։ Ի վերջո, հավասարակշռության օրենքը ենթադրում է հավասարակշռության անհրաժեշտություն՝ տալու և վերցնելու հարաբերություններում:
Օրենքի խախտում
Եթե ընտանեկան համակարգը նորմալ է գործում, ապա այսօր ապրողները իրենց երեխաներին տալիս են այն սերը, որով նրանց ժամանակին օժտել են իրենց ծնողները: Սիրո բացակայությունը կարող է ձախողում առաջացնել այն համակարգում, որը կոչվում է ծնողականացում: Այս երևույթը նկարագրում է այն իրավիճակը, երբ երեխաները «ծնողներ» են իրենց հայրերի և մայրերի համար:
Պատահում է նաև, որ խախտվում է սեփականության իրավունքը։ Արդյունքում մարդն իր ամբողջ կյանքում այնպիսի զգացողություն է ունենում, կարծես վերարտադրում է ուրիշների զգացմունքները և կատարում այլոց խնդրանքները։ Բարեբախտաբար, ընտանեկան համաստեղությունները լույս են սփռում ընտանիքում տիրող իրավիճակի վրա և փոխակերպում հարաբերությունները դրա ներսում:
Ինչպես են կատարվում համաստեղությունները
Ամենից շատ դրանք հոգեդրամա են հիշեցնում։ Դրա մասնակիցները խաղում են այլ մարդկանց դերը: Սակայն սա միայն մակերեսային նմանություն է։ Համաստեղության հանդիսատեսն ու մասնակիցները հայտնվում են իրական մարդկանց աշխարհում, նրանց ուրախությունների, ողբերգությունների, հույզերի ու ապրումների մեջ: Սրա մեջ խաղ չկա։ Մասնակիցները փոխարինում են անծանոթ մարդկանց: Միևնույն ժամանակ նրանք շատ դիպուկ փոխանցում են, թե ինչ է կատարվում այս մարդու կյանքում։
Փոխարինողն այն մարդն է, ով ընտրվում է հաճախորդի կյանքի պատմության մասնակիցներից մեկին փոխարինելու համար: Այս մարդն առաջնորդվում է այն բանով, ինչ Հելինգերը անվանել է փոխանորդ ընկալում: Համաստեղությունում ողբերգություններ ու դրամաներ են խաղում։ Դա են վկայում փոխարինողների խոսքերը, շարժումները, արձագանքները։.
Համաստեղությունների առավելությունները
Ինչպե՞ս կարող են օգտակար լինել ընտանեկան համաստեղությունները: Բոլոր մարդիկ, ինչպես գիտեք, պատկանում են իրենց տեսակին։ Նրանք իրենց կյանքում կրում են մի բան, որը չեն կարողացել գիտակցել կամ ապրել իրենց նախնիները՝ կլանի անդամները: ATհամաստեղություններ, կարմայի վարդապետությունը բոլորովին նոր է թվում: Ստացվում է, որ մարդը, ծնվելով կոնկրետ ընտանիքում, իր մեջ կրում է իր կարման։ Նա լուծում է իրավիճակները, որոնք չեն լուծվել իր նախնիների կողմից, ինչպես նաև ապրում է զգացմունքներ, որոնք իր տեսակի մեջ չի կարող արտահայտվել:
Վստահված անձի տեղադրման դաշտը կարող է բացահայտել, թե որն է այս հաճախորդի խնդրի հիմքում: Հելինգերի մեթոդով անցկացվող նիստերը կարող են օգնել մարդուն հասկանալ ինքն իրեն, ինչպես նաև այն գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում իր և իր գործընկերների հետ ընտանիքում, ընտանիքում: Սա կօգնի բարելավել հարաբերությունները հարազատների հետ, հաղթահարել ճգնաժամերը, փոխել ձեր կյանքը, գտնել հոգևոր ներդաշնակություն և սեր։
Պե՞տք է խորհուրդ տալ Հելինգերի համաստեղությունները: Նրանց մասին ակնարկները միանշանակ չեն, քանի որ այս մեթոդը դեռ գիտական ճանաչում չի ստացել։ Այնուամենայնիվ, շատերը նշում են դրա առավելությունները. Իհարկե, ցանկալի արդյունք ստանալու համար պետք է լավ մասնագետ գտնել։ Շատ հոգեբաններ այսօր կիրառում են Բերտ Հելլինգերի մեթոդը, ուստի ակնարկների հիման վրա հեշտ է գտնել փորձառու մարդ:
Սերը որպես մեթոդի հիմք
Բերտն իրեն համարում է պրակտիկանտ, ով բազում տարբեր մեթոդներ փորձելուց հետո, ի վերջո, գտավ իրենը: Նա ասում է, որ այս մոտեցման ամենակարևոր տարրը, որն այն տարբերում է դասական ընտանեկան թերապիայից, այն գիտակցումն է, որ ցանկացած վարքագծի հետևում սեր է: Այն նաև թաքնված ակտիվ ուժ է բոլոր տեսակի ախտանիշների դեպքում: Ուստի հոգեթերապևտի համար շատ կարևոր է գտնել մի կետ, որտեղ կենտրոնացած է իր հաճախորդի սիրային էներգիան, քանի որ. Այստեղ է գտնվում և՛ նրա խնդրի արմատը, և՛ նրա լուծման բանալին։
Հանրաճանաչ համաստեղություններ
Բերտի թերապևտիկ աշխատանքը հիմնված է հարգանքի, ընդունման, ճակատագրի, ճշմարտության, քաջության և խոնարհության գործողությունների վրա: Նրա մեթոդը (ընտանեկան համաստեղությունները) շատ արագ հայտնի դարձավ ինչպես Գերմանիայում, այնպես էլ այս երկրի սահմաններից դուրս։ Բերտն աշխատել է աշխարհի բազմաթիվ խմբերի հետ: Նա ասում է, որ ինքը չի սովորեցնում մեթոդը, այլ ազատում է բոլոր պրակտիկանտներին անվճար հետազոտության։ Նրա շուրջ ձևավորվեց գործընկերների խումբ, որոնք կրքոտ էին իր մեթոդով: Նրանք արագ տիրապետում և զարգացնում են համաստեղությունների աշխատանքի նոր տեխնիկա և ոլորտներ՝ կազմակերպչական համաստեղություններ, կառուցվածքային համաստեղություններ, թվեր օգտագործողներ և այլն:
Bert Hellinger. գրքեր և զրույցներ
Մեթոդի հայտնաբերումից հետո Բերտի հետագա ճակատագիրը հաջող է. Հելլինգերը ակտիվ է 1980-ական թթ. Նա նաև Գերմանիայի ընտանեկան թերապևտների միության անդամ է: Այնուամենայնիվ, Բերթը դեռ գրքեր չի գրում և դասավանդում։ Գունհարդ Վեբերը՝ նրա աշակերտը, 1990-ականների սկզբին ստացել է Հելինգերի թույլտվությունը՝ հրապարակելու իր դասավանդած սեմինարների ձայնագրությունները (մեկնաբանությունների սցենարներ և համաստեղություններ)։ 1992 թվականին հայտնվում է Բերտի առաջին գիրքը ընտանեկան համաստեղությունների մասին («Երջանկության երկու տեսակ…»)։ Այս հրատարակությունը դառնում է ակնթարթային բեսթսելեր:
Հելինգերի աշխատանքը 1994 թվականից ի վեր ավելի ու ավելի հրապարակային է դառնում՝ խոսելով մի քանի հարյուր հոգանոց լսարանի առաջ: Բերտը սկսում է նկարագրել իր մեթոդըհամաստեղությունները գրքերում, ինչպես նաև ձայնասկավառակներում և տեսանյութերում: 1992-2007 թթ Հրատարակվել են նրա 30-ից ավելի գրքեր։ Դրանք հիմնականում ձայնագրություններ են Բերտ Հելինգերի կողմից ամբողջ աշխարհում անցկացված սեմինարներից: «Աղբյուրը ճանապարհը հարցնելու կարիք չունի» նրա ամենահայտնի գրքերից է։ Ինչպես նրա մյուս ստեղծագործությունները, այն նույնպես տարածված է ամբողջ աշխարհում։ Բերտ Հելինգերի մեկ այլ հետաքրքիր գիրք է «Բուժումը»: Այն պարունակում է բազմաթիվ մեդիտացիաներ և վարժություններ, որոնք թույլ են տալիս զգալ բուժիչ և ազատագրող շարժումը: Ինչպես գիտեք, բոլոր հիվանդություններն ունեն հոգեբանական բաղադրիչ: Դուք պետք է ձգտեք բուժել ոչ միայն ձեր մարմինը, այլ նաև ձեր հոգին: Առաջարկում ենք ուշադրություն դարձնել ևս մեկ գրքի՝ «Մեծ հակամարտությունը»։ Հելինգերը դրանում խոսում է մտավոր մեխանիզմների մասին, որոնք հանգեցնում են հակամարտությունների և պատերազմների աշխարհի կրոնների և ժողովուրդների միջև:
Մեր երկրում 2000-ից 2009 թվականներին հայտնվեցին Հելինգերի 11 գիրք, ինչպես նաև Գունհարդ Վեբերի հրատարակության թարգմանության 2 տարբերակ (2001-ին՝ «Երջանկության երկու տեսակ», 2005-ին՝ «Ճգնաժամը. Սեր»):
Բերտ Հելինգերը վերջերս դարձավ 90 տարեկան։ Նա այժմ ակտիվ ճանապարհորդում է։ Հելլինգերը վարում է վերապատրաստման դասընթացներ, սեմինարներ և դասախոսություններ ողջ Եվրոպայում, ինչպես նաև Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայում, ԱՄՆ-ում, Չինաստանում, Ռուսաստանում և Ճապոնիայում:
