Յոթերորդ Լյուբավիչ Ռեբբը - Մենախեմ Մենդել Շնեերսոն: Rebbe Lubavitcher. կենսագրություն, լուսանկարներ, գրքեր

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Լյուբավիչեր Ռեբբե Շնեերսոնը (1902-1994) ֆենոմենալ հոգևոր հրեա մտածող է և ժամանակակից դարաշրջանի առաջնորդ: Հրատարակվել են հրեա առաջնորդի բազմաթիվ գործեր, նա ունի սուրհանդակների բազմություն ամբողջ մոլորակի վրա՝ իր ուսմունքների լույսը բերելով իր ընկերներին, հազարավոր հետևորդներին, միլիոնավոր երկրպագուներին և համախոհներին, ովքեր նրան համարում են դաստիարակ, ուսուցիչ, առաջնորդ և դերակատար։ մոդել. Սա մի մարդ է, ում ջանքերը սասանեցին սերնդի խիղճը, սկսվեց ազգի հոգևոր զարթոնքը։.

Մանկություն

Լյուբավիչեր Ռեբբեն, ում լուսանկարը ներկայացված է այս հոդվածում, ծնվել է Նիկոլաև քաղաքում (Ռուսական կայսրությունում): Տղայի հայրը՝ Լևի Յիցչոկ Շնեերսոնը ամենահայտնի ռաբբիներից էր։ Գիտնականը, որը լայն գիտելիքներ ուներ հրեական իրավունքի, Թալմուդի, Հասիդական մտքի մասին, պարզվեց, որ բոլշևիկների բերած նոր քամիների անհաշտ հակառակորդն է։ Խանան (նրա կինը՝ Մեեր-Շլոիմո Յանովսկու դուստրը, Նիկոլաև ռաբբի) իսկական ընկեր էր ևիր ամուսնու կողակիցը։

Հայրն իր որդուն անվանել է ի պատիվ ռաբբի Մենախեմ-Մենդլի, իր նախապապի՝ 3-րդ Լյուբավիչ Ռեբեի, որը հրեական շրջանակներում հայտնի է իր «Ցեմախ Ցեդեկ» ստեղծագործությամբ։ Հայրական հայտնի ազգականը՝ ռաբբի Ռաշաբը, երեխայի ծնողներին մի շարք հրահանգներ է տվել։ Օրինակ՝ մայրը երեխային կերակրելուց առաջ պետք է կատարեր պարտադիր ծիսական ձեռքերի լվացում։

Թրեյնինգ

Երբ երեխան հինգ տարեկան էր, նրա ծնողները նրան դուրս հանեցին շեյդերից՝ նրա զարմանալի ակադեմիական առաջադիմության պատճառով, որից հետո նրան աշխատանքի ընդունեցին առանձին ուսուցիչների համար: Չեդերի ուսուցիչը հավատում էր, որ այս երեխան ծնվել է մեծ դառնալու համար։

Իր մանկության հուշերում Ռեբբե Լյուբավիչերը ոչինչ չի ասել մանկական խաղերի մասին։ Երեխան չէր խաղում, անընդհատ սովորում էր։ Հարկ է նշել, որ շատերը հպարտանում են ճանաչել նրան, բայց ոչ ոք չի համարձակվի նրան ընկեր անվանել։ Հավանաբար նա ընդհանրապես ընկերներ չուներ՝ երեխաների համար երեխան չափազանց խելացի էր։ Հայրը վաղ հասկացավ, որ իր որդին չի կարող լինել հասարակ յեշիվա ուսանող: Տղան 9 տարեկան էր, երբ հրեական իրավասության իր գործն ուղարկեց Լուբավիչում լույս տեսնող մանկական «Ահ» թերթին։ Հրապարակվել է հրաշամանուկի շարադրությունը։

Նա հիացած էր ոչ միայն Թորայով, երիտասարդը հետաքրքրված էր նաև աշխարհիկ գիտություններով։ Հայրիկը նրան թույլ տվեց ազատ ժամանակ սովորել գիտություն։ Վեց ամսվա ընթացքում փոքրիկ Մենախեմ-Մենդլն ավարտեց միջնակարգ դպրոցը որպես էքստեռն աշակերտ՝ ստանալով պետական վկայական և ոսկե մեդալ։

Եղբայրներ

Լյուբավիչեր Ռեբեն ուներ երկուեղբայրներ, որոնց անուններն էին Յիսրոել-Արյե-Լեյբ և Դովբեր։ Վերջինիս ճակատագիրը ողբերգական էր. Նա մանկուց առողջական խնդիրներ ուներ, ուստի կյանքի մեծ մասն անցկացրել է հիվանդանոցներում։ Ամենայն հավանականությամբ, դրա պատճառով ընտանիքին հնարավորության դեպքում չի հաջողվել մեկնել արտերկիր։ Երբ Լևի Յիցչոկը ձերբակալվեց և ուղարկվեց Ղազախստան, որտեղ Դովբերը չկարողացավ ստանալ անհրաժեշտ բժշկական օգնություն, իսկ ճանապարհը չափազանց դժվար էր թվում, որոշվեց, որ երեխան կմնա Դնեպրոպետրովսկում։ Պատերազմի ժամանակ նա կիսեց բազմաթիվ հրեաների ճակատագիրը՝ գնդակահարվեց նացիստների կողմից։

Բայց Յիսրոել-Արյե-Լեյբը դարձավ մաթեմատիկոս: Հեղափոխությունից հետո տեղափոխվել է Պաղեստին, այնուհետև Անգլիա, որտեղ ապրել է մինչև իր տարիների վերջը։

Ռոստով

1923 թվականին Մենախեմ-Մենդլը գնաց Ռոստով, որտեղ տեղի ունեցավ նրա կյանքի, թերեւս, ամենակարեւոր հանդիպումը։ Նա հանդիպեց Յոսեֆ Յիցչոկ Շնեերսոնին (Ռեբբե Լյուբավիչեր 6-րդ): Ընտանիքի հետ միասին Ռեբեն 1927 թվականին լքել է Ռուսաստանը, իսկ երկու տարի անց Վարշավայում ամուսնացել է դստեր՝ Չայա Մուսայի հետ։ Նորապսակները Վարշավայից տեղափոխվել են Բեռլին։

Բեռլին

Կյանքի հաջորդ շրջանը Ռեբբ Լյուբավիչերը սովորում է Բեռլինի համալսարանում։ Նացիստների իշխանության գալով՝ Շնեերսոնը ստիպված եղավ հեռանալ Հայդելբերգի համալսարանից, որտեղ նա միաժամանակ սովորում էր փիլիսոփայություն և մաթեմատիկա։

Փարիզ

Զույգը Գերմանիայից Փարիզ է տեղափոխվել 1933 թվականին։ Երիտասարդի ուսումը շարունակվել է Սորբոնի նավաշինության ֆակուլտետում, որտեղ նա ստացել է դիպլոմ։

ԱՄՆ

Այսօր շատերին ծանոթ է Լյուբավիչեր Ռեբեի երգի տեսահոլովակը: Հետո երիտասարդը պարզապես փորձել է ողջ մնալ։ 1941 թվականին մի շարք իսկապես դետեկտիվ հանգամանքներից և արկածներից հետո Շնեերսոն զույգին հաջողվեց փախչել ԱՄՆ օկուպացված Ֆրանսիայից, որտեղ այդ ժամանակ արդեն բնակություն էր հաստատել նրա աները՝ ռաբբի Յոսեֆ Յիցչոկը::

Այստեղ ռաբբին ակնկալում էր զբաղվել նավաշինությամբ՝ իր մասնագիտական գործունեությամբ։ Նա փաստացի որոշ ժամանակ մասնակցել է ռազմաբազայում սուզանավերի կառուցմանը։ Նրա քարտուղարուհին պատմում է, որ մինչև կյանքի վերջ ռեբեն իրեն հասանելիք վճարումներ է ստացել նավաշինության ոլորտում նորարարությունների համար։ Չնայած նրա հայտնի սկեսրայրը պնդում էր, որ Ռեբբեն ղեկավարի խոշոր Lubavitcher կազմակերպությունները՝ կրթական հաստատությունների կենտրոնը՝ ChaBaD, Մերկազ Լեյնյանեյ Խինուխը, «Kegot» հրատարակչությունը և «Mahane Yisrael» բարեգործական կազմակերպությունը։։

1950 թվականին մահացավ Յոսեֆ Յիցչոկ Շնեերսոնը (6-րդ Լյուբավիչեր Ռեբբը): Ըստ այդմ, ծագեց իրավահաջորդի հարցը։ Հետաքրքիր է, որ հասիդները ընտրություն ունեին ռեբեի երկու փեսաների միջև։ Ավագ դստեր ամուսինը՝ ռաբբի Շմարյա Գուրարին, եղել է Լյուբավիչեր յեշիվայի ղեկավարը։ Նա բոլոր տարիներն անցկացրել է սկեսրայրի մոտ և կարող է դառնալ նրա իրավահաջորդը։ Ռաբբի Մենախեմ Մենդելը չէր ձգտում ստանձնել այդքան մեծ պատասխանատվություն: Նա ներկայացնում էր այլ սերունդ՝ գիտնական, Սորբոնի շրջանավարտ, լավ տիրապետող եվրոպական լեզուներին։ Յոսեֆ Յիցչոկն այս հարցում հստակ ցուցումներ չի թողել։ Չնայած նա մի քանի անգամ ակնարկել է, որ կնախընտրի իր իրավահաջորդ ունենալ կրտսեր եղբորը։

ԴառնալՌեբե

Ապագա ռեբեն պարզվեց, որ կտրականապես դեմ է սկեսրայրի տեղը զբաղեցնելու առաջարկին. Նա նույնիսկ իրեն բռնաբարող հասիդներին ասել է, որ այս անհեթեթ առաջարկներից ազատվելու համար իրեն ստիպելու են հեռանալ այստեղից։ Նա չէր կարող հրեաներից հրաժարվել միայն մեկ բանից՝ աջակցությունից ու խորհուրդներից։ Հասիդիմը հոսում էր ավագ փեսայի և նրա մոտ խնդրանքներով և հարցերով։ Սա լավ թեստ էր դիմորդների համար։ Մեկ այլ խորհուրդից հետո Ռաբբի Շմարյան ասաց, որ ինքը ցանկանում է դառնալ իր եղբոր Հասիդը, և խնդրեց, որ նա ստանձնի ռեբի պարտականությունները։ Բայց երիտասարդի համար սա բավարար չէր։ Ռաբբի Յոսեֆ Յիցչոկի այս աշխարհից հեռանալու առաջին տարեդարձին, նրա կրտսեր փեսան, փաստորեն, դարձավ նոր ռեբեն։

Իր ղեկավարության ընթացքում նա կարողացավ ավելի շատ մարդկանց մոտեցնել հրեականությանը, քան ներկայիս սերնդի բոլոր առաջնորդները միասին վերցրած։ Վերջին (7) Lubavitcher Rebbe-ն օգտագործել է բոլորովին նորարարական մեթոդներ, որոնք նախկինում չեն տեսել հրեական կազմակերպություններում: Հաջողության հասնելու համար նա օգտագործեց, կարծես, բոլոր տեխնոլոգիաները, հնարավորությունները, հանրային ազդեցությունը, մամուլը։ Արյունահոս, մահացող Հասիդական շարժումը դարձավ հզոր ուժ, որի ազդեցությունը զգացին միլիոնավոր մարդիկ: Ռեբբեն կարողացավ կառուցել Չաբադի մասնաճյուղերի հսկայական ցանց ամբողջ աշխարհում:

Իսրայել

Շատերը զարմանում էին, թե ինչու Ռեբբեն չտեղափոխվեց Իսրայել մշտական բնակության: Այս հարցն ակնհայտ էր նրա՝ երկրի հանդեպ ունեցած սիրո, այնտեղ կատարվող իրադարձությունների նկատմամբ հետաքրքրության պատճառով։

Այս հարցը մեկ անգամ չէ, որ տվել է ինքը՝ Ռեբբը: Մի օր նա ասաց, որ գիտի, որ որոշխոսել Երուսաղեմի միասնության մասին պատճառաբանելու պարզության մասին՝ լինելով Արևելյան Պարկվեյում: Միայն յուրաքանչյուր հրեա ունի իր սեփական ժառանգությունը Իսրայելի երկրում: Հրեաների ողջ հավատքը կապված է այս երկրի հետ։

Երկրորդ հարցը՝ ինչո՞ւ բոլորը չեն գնում այնտեղ ապրելու։ Իսրայելցիներն անընդհատ գալիս են սփյուռքի հրեաների մոտ, որտեղ նրանք օգնություն են խնդրում որոշակի սենատորի հետ տարբեր հարցեր լուծելու կամ որոշակի պետական պաշտոնյայի վրա ազդելու համար, որպեսզի նա սկսի ավելի լավ զգալ երկրին: Ռեբբեն ցանկանում էր, որ Իսրայելը առավելագույն օգուտներ ստանա բազմազավակ ընտանիքների համար: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուրը կարող էր անձամբ նամակ գրել Լյուբավիչեր Ռեբեին։

Ուղերձ Ռեբբին

Եթե փորձեք մի քանի բառով նկարագրել Ռեբեի գլխավոր ուղերձը աշխարհին, ապա դա հավանաբար պատասխանատվություն է կրելու ողջ հրեա ժողովրդի յուրաքանչյուր հրեայի համար: Կարևոր չէ, թե ով է այդ մարդը և ինչ հոգևոր վիճակում է։ Չկա մարդ, ում մասին կարելի է ասել՝ «հեռացած», կամ «կորած»։ Հրեաներն իրավունք չունեն մեկ մարդու առանց ուշադրության թողնելու։ Դա անելու համար Ռեբբեն ստեղծեց Չաբադի կայսրությունը և ուղարկեց իր էմիսարներին նույնիսկ այն վայրերը, որտեղ շատ քիչ հրեաներ կային: