Այսօրվա աշխարհում գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի ձեռքբերումները զարմանալիորեն համակցված են տարբեր դավանանքների հետ, որոնք կազմում են մի քանի անկախ ուղղություններ: Բացի չորս հիմնական համաշխարհային կրոններից՝ քրիստոնեությունից, իսլամից, բուդդայականությունից և հուդայականությունից, աշխարհի բնակչության մեջ կան այլ դավանանքների անհամար հետևորդներ: Այս հոդվածում մենք կփորձենք պարզել, թե կրոնի որ վաղ ձևերն են հիմք հանդիսացել ժամանակակից հոգևոր մշակույթի ձևավորման համար։
Կրոնը որպես աշխարհի մասին իրազեկման հատուկ ձև
Նախքան կրոնի վաղ ձևի անվան մասին զրույց սկսելը, անդրադառնանք այս տերմինի իմաստին, որն այս կամ այն կերպ առնչվում է աշխարհի բոլոր ժողովուրդների կյանքին: «Կրոն» բառը գալիս է լատիներեն religare բայից, որը նշանակում է «կապել», «կապել»։ Այս դեպքում դա ենթադրում է մարդու կապի հաստատում որոշ ավելի բարձր ուժերի հետ, որոնք առաջնորդում են նրա կյանքը։
Ժամանակակից պատմաբանները լիակատար վստահությամբ ասում են, որ մարդկության պատմության ընթացքում չի եղել մի ժողովուրդ, ով չիմանա կրոնը: Նա էմիշտ եղել է աշխարհը հասկանալու հատուկ ձև, որը հիմնված էր գերբնական ուժերի նկատմամբ հավատքի վրա: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր կրոնի հետևորդներն իրենց համար սահմանեցին վարքի որոշակի տեսակ, պաշտամունքային արարքներ և բարոյական նորմեր: Բարձրագույն ուժերի նկատմամբ նրանց կազմակերպված պաշտամունքը հանգեցրեց կրոնական համայնքների և եկեղեցիների ստեղծմանը:
Կրոնական համոզմունքների ծագումը
Կրոնի վաղ ձևերի ծագման և գիտական աշխարհում դրանց հետագա զարգացման ուղիների մասին բազմաթիվ դատողություններ են արտահայտվել, իսկ առաջ քաշված վարկածների հեղինակները երբեմն տրամագծորեն հակառակ դիրքորոշումներ են ընդունել։ Օրինակ՝ մի շարք հետազոտողներ, որոնց թվում կարելի է անվանել 19-րդ դարի ականավոր ամերիկացի փիլիսոփա Վ.
Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայից նրա գործընկեր Լ. Ֆոյերբախը կես դար առաջ պնդում էր, որ աստվածների աշխարհը ստեղծվել է հենց մարդկանց կողմից և նրանց իրական գոյության արտացոլումն է: Ավստրիացի հոգեվերլուծաբան Զ. Ֆրեյդը կրոնի մեջ տեսնում էր զանգվածային նևրոզ, որը առաջանում էր ինչ-որ անգիտակցական մղումներից: Եվ վերջապես, մարքսիստական փիլիսոփայության կողմնակիցները պնդում էին, որ ցանկացած հավատքի հիմքը բնական երևույթների համար ռացիոնալ բացատրություն գտնելու անկարողությունն է և դրանցում գերբնական ուժերի գործողությունները տեսնելու փորձը։։
Տոտեմիզմը կրոնի վաղ ձև է
Հետազոտողները կոնսենսուս չունեն այն մասին, թե ինչպես են առեղծվածային գաղափարները ծնվել մարդկանց մեջ: Սակայն, ըստ հնագիտական պեղումների ժամանակ ձեռք բերված տվյալների, վաղ ձևերըԿրոնները և գերբնական ուժերի հետ կապված հասկացությունների առաջացումը սովորաբար վերագրվում են մ.թ.ա 10-րդ հազարամյակին: ե. Այդ հին դարաշրջանի մարդկանց հավատալիքները կարելի է բաժանել մի քանի ձևերի՝ որոշակի պայմանականության աստիճանով, որոնցից մեկը (ըստ երևույթին, սկզբնականը) տոտեմիզմն է։
Այս կրոնական ուղղությունը ցույց տվող տերմինը Ալգոնկինների լեզվում՝ հնդկական ցեղերից մեկի ներկայացուցիչների, նշանակում է «նրա տեսակը», այսինքն՝ ցույց է տալիս որոշակի հարաբերություններ, այս դեպքում՝ կենդանիների տարբեր ձևերի և. բույսեր, ինչպես նաև որոշ առասպելական արարածներ, որոնք պաշտամունքի առարկա են և կոչվում են «տոտեմ»:
Տոտեմիզմի ձևերի բազմազանություն
Տոտեմիզմը, որը ծագել է շատ հազարամյակներ առաջ, մասամբ գոյատևել է մինչ օրս Կենտրոնական Աֆրիկայի, Ավստրալիայի և Հարավային Ամերիկայի առանձին ցեղերի ներկայացուցիչների շրջանում: Նրա հետևորդները գերբնական ուժեր են տալիս ոչ միայն կոնկրետ նյութական առարկաներին, այլև նույնիսկ բնական երևույթներին, ինչպիսիք են քամին, անձրևը, արևը, ջուրը, ամպրոպը և այլն:
Սակայն ամենից հաճախ պաշտամունքի առարկա են դառնում կենդանական կամ բուսական աշխարհի ներկայացուցիչները, ինչպես նաև դրանց առանձին մասերը, ինչպիսիք են խոճկորի ստամոքսը, կրիայի գլուխը կամ եգիպտացորենի արմատները։ Բազմաթիվ համայնքներում հազվադեպ չէ զանազան առարկաների պաշտամունքը դիտելը: Օրինակ, հյուսիսամերիկյան Օջիբվա ցեղը ներառում է 23 անկախ տոհմ, և նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր տոտեմը։ Եթե ոմանք զոհաբերում են արջին, ապա մյուսները խոնարհվում են ջերբոայի անցքի առաջ կամ պարում են դափի հետլուսաբացին առաջին լույսին։
Շրջապատող աշխարհի անիմացիա
Անիմիզմը, որն ըստ էության նրա տարատեսակներից մեկն է, շատ նման է տոտեմիզմին։ Այս ուղղության անվանումը գալիս է լատիներեն animus բառից, որը նշանակում է «ոգի» կամ «հոգի»։ Անիմիզմի հետևորդները, որոնց պատմությունը նույնպես սկսվում է մ.թ.ա. 10-րդ հազարամյակից։ ե., կենդանի հոգով օժտված իրենց շրջապատող բոլոր առարկաները և նույնիսկ բնական երևույթները։ «Անիմիզմ» տերմինը ստեղծվել է անգլիացի մշակութաբան Էդվարդ Թաֆլարի կողմից, ով 20-րդ դարի սկզբին հռչակեց մարմնից անջատված ոգիների նկատմամբ հավատը որպես կրոնի առաջացման սկիզբ՝ բառի ժամանակակից իմաստով:
Հայտնի է, որ հնագույն կրոնների մեծ մասին (այդ թվում՝ անիմիզմը) բնութագրվում է այսպես կոչված անտրոպոմորֆիզմով՝ շրջապատող աշխարհի առարկաներին և երևույթներին մարդու գծերն ու հատկությունները վերագրելու միտումը։ Սրան համապատասխան՝ նրանք բոլորն էլ անձնավորված էին (ներկայացվում էին դերասանների տեսքով) և օժտված սեփական կամքով, ինչպես նաև այն իրականացնելու կարողությամբ։ Անիմիզմի կարևոր հատկանիշն այն էր, որ ոգիները ոչ թե հակադրվում էին այն առարկաներին և երևույթներին, որոնցում դրանք պարունակվում էին, այլ նրանց հետ մեկ էին: Ենթադրվում էր, որ առարկայի հոգին մահանում է իր տարայի ոչնչացմամբ։
Որտե՞ղ է թաքնված մարդու հոգին
Կրոնի այս վաղ ձևը հիմք դրեց մարդկային հոգու գաղափարին, որն այնուհետև անցավ զարգացման երկար ճանապարհ և դարձավ ժամանակակից հավատալիքների մեծ մասի հիմքը: Այնուամենայնիվ, մեր հեռավոր նախնիների համար այն դեռ անմահ չէր և մարմնավորված էրմարմնի բնական կենսագործունեության գործընթացները, ինչպիսիք են շնչառությունը:
Մարդու հոգու նստավայրը համարվում էին մարմնի տարբեր օրգաններ, բայց ամենից հաճախ դա գլուխն ու սիրտն էին։ Միայն շատ ավելի ուշ, մարմնական հոգին, որը կորչում է իր տիրոջ հետ միասին, փոխարինվեց ինչ-որ անմահ նյութի հայեցակարգով, որը մարդու մահից հետո կարող է կամ տեղափոխվել նոր սեփականատիրոջ մոտ (կատարել ռեինկառնացիա), կամ գնալ դեպի հետմահու.
Անկենդան առարկաների պաշտամունք
Շարունակելով մարդկանց մեջ առեղծվածային գաղափարների ծագման մասին զրույցը, չի կարելի չհիշել կրոնի մեկ այլ վաղ ձև՝ ֆետիշիզմը: Այս տերմինի ներքո, որը մեզ է հասել ֆրանսերենից, ընդունված է հասկանալ անշունչ առարկաների՝ «ֆետիշների» պաշտամունքը՝ օժտված գերբնական հատկություններով։ Այն մասամբ պահպանվել է մինչ օրս՝ իրագործվելով սրբերի մասունքների, սրբապատկերների և տարբեր տեսակի մասունքների պաշտամունքի տեսքով։
Օբյեկտապաշտության այս վաղ ձևը շատ ընդհանրություններ ունի վերը քննարկված տոտեմիզմի և անիմիզմի հետ, քանի որ բոլոր երեք դեպքերում էլ մարդկանց ճակատագիրը կախված է տարբեր առարկաների մեջ պարունակվող որոշակի ուժերի կամքից: Ֆետիշիզմ հասկացությունը եվրոպական գիտության մեջ ներմուծվեց 18-րդ դարի կեսերին հոլանդացի հետազոտող Վ..
Ամուլետների տեսքը
Հայտնի է, որ սկզբում ցանկացած առարկա, որը ինչ-որ կերպ հարվածում էր մարդու երևակայությանը, կարող էր ֆետիշ դառնալ՝ փայտի կտոր, տարօրինակ ձևի քար կամ ծովային խեցի: Նույն դերը երբեմն վերապահվում էր կենդանիների մարմնի որոշ մասերին, օրինակ՝ ժանիքներին, ճանկերին, կողերին և այլն։ Միայն մի փոքր ուշ դրանց միացան քարից, ոսկորից, փայտից և այլ մշակելի նյութերից պատրաստված արհեստական պաշտամունքային առարկաները։ բնական «սրբավայրեր». Այսպիսով, հայտնվեցին բոլոր տեսակի ամուլետներ և ամուլետներ:
Կոնկրետ ֆետիշում պարունակվող հրաշագործ ուժի մակարդակը որոշվել է գործնական միջոցներով։ Օրինակ, եթե մի օր որսորդի բախտը բերել է, ապա նրա վզից կախված գայլի ատամներին վերագրվել են կախարդական հատկություններ։ Եթե որոշ ժամանակ անց նա դատարկաձեռն վերադառնար տուն, ապա դա նշանակում էր, որ նրա ամուլետը կորցրել էր իր ուժը և անհրաժեշտ էր ձեռք բերել նորը։
Նախնիների հոգիները բանտարկված կուռքերի մեջ
Կրոնի վաղ ձևի` ֆետիշիզմի հետագա զարգացման կարևոր խթան հանդիսացավ նախնադարյան հասարակության մեջ նախնիների պաշտամունքի տարածումը: Մարդկության պատմության այս փուլում ծեսերը, որոնք ներառում էին մահացած հարազատների պաշտամունքը, մտան աշխարհի շատ ժողովուրդների կրոնական կյանք: Լայնորեն օգտագործվում էին տարբեր կուռքեր՝ կավից, քարից կամ փայտից պատրաստված պարզունակ մարդկային արձանիկներ, որոնցից յուրաքանչյուրը, ըստ պարզունակ մարդկանց, պարունակում էր իրենց տեսակի ներկայացուցիչներից մեկի հոգին։
Ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ վաղ ձևերըԿրոնները՝ տոտեմիզմը, անիմիզմը և ֆետիշիզմը, այն հիմքն են, որի վրա հետագայում կառուցվել են բոլոր ժամանակակից դավանանքները և ընդհանուր առմամբ համաշխարհային հոգևոր մշակույթը: Ըստ հետազոտողների մեծամասնության՝ բնության ֆետիշացումն էր, որ որոշակի փուլում խթան հաղորդեց փիլիսոփայական մտքին և հանգեցրեց արվեստի զարգացմանը։
Միջնորդ աստվածների և մարդկանց միջև
Վերևում հակիրճ նկարագրված կրոնի վաղ ձևերից բացի, պետք է նշել ևս մեկ ուղղություն, որը նրանց հետագա զարգացման արդյունքն էր և գոյատևել է մինչ օրս՝ կրելով միայն չնչին փոփոխություններ։ Սա շամանիզմն է, որն առաջացել է, ըստ գիտնականների, մ.թ.ա. 6-5-րդ հազարամյակների վերջին։ ե., պարզունակ կոմունալ համակարգի զարգացման ընթացքում։
Շամանիզմի հիմնական հասկացությունն այն է, որ մարդկանց և այլաշխարհիկ ուժերի միջև, որոնք վերահսկում են աշխարհի ճակատագիրը, պետք է լինեն միջնորդներ, որոնք կարող են գերբնական էներգիան ուղղորդել ցանկալի ուղղությամբ: Հետաքրքիր է, որ այս միջնորդ շամանների դերի թեկնածուներին ընտրել են ոչ թե մարդիկ, այլ հենց հոգիները, որոնք, բնականաբար, ավելի լավ գիտեին, թե ցեղի անդամներից ով է արժանի նման բարձր պատվի։։
Ենթադրվում էր, որ ընտրյալը՝ մեկ այլ շաման, ով զբաղեցրել է իր մահացած կամ չափազանց թշվառ նախորդի տեղը,, այսպես ասած, «վերաստեղծվել է» և օժտվել հրաշագործ ուժերով, որոնք օգնել են նրան ապագայում. անմիջականորեն շփվել այլ աշխարհի բնակիչների հետ և հակել նրանց օգնել իրենց հայրենակիցներին: Այդ նպատակով նա պարբերաբար կատարում էր որոշակի ծիսական գործողություններ։ Իրենց ոգիների հետ նա, մինչդեռ, շատ բարդ էրհարաբերությունները, քանի որ նա չկարողացավ ստիպել նրանց կատարել ցանկալի գործողությունները, և միայն փնտրեց նրանց բարեհաճությունը:
Հետաքրքիր փաստեր շամանիզմի մասին
Շամանիզմը մինչ օրս կրոնի ամենապահպանված վաղ ձևն է: Նրա հետևորդներին կարելի է հանդիպել աշխարհի բոլոր ծայրերում, թեև յուրաքանչյուր տարածաշրջան ունի իր առանձնահատկությունները: Օրինակ, Հարավային Ամերիկայի շամանները (մաչիները) մասնագիտանում են հիմնականում տարբեր լուրջ հիվանդությունների բուժման մեջ և ամեն տարի բուժում են տառապողներին հանրային ծեսերի ժամանակ:
Բոլիվիայի շամանները, որոնք կոչվում են «բարա», շատ լավ են կանխագուշակում ապագան և զարմանալի ճշգրտությամբ կանխատեսումներ են անում, նույնիսկ ֆուտբոլային հանդիպումների և նախագահական ընտրությունների արդյունքների վերաբերյալ:
Հարավային Կորեայում շամանիզմը բացառապես կանանց իրավասությունն է։ Ենթադրվում է, որ միայն նրանք են կարողանում մոտեցում գտնել ոգիներին և հասնել այն ամենին, ինչ ուզում են նրանցից։ Այնուամենայնիվ, այս գործունեության իրավունքը ժառանգված է և պատկանում է միայն սահմանափակ թվով կորեացի կանանց:
