Ժամանակակից աշխարհում, լսելով «կարծրատիպ» բառը, գրեթե ոչ ոք չի հիշում տպագրության, տպագրական արտադրության կազմակերպման բարդությունները, այս տերմինը խիստ կապված է կյանքի սոցիալական և հոգեբանական ասպեկտների հետ:
Մինչդեռ այս բառի առաջին, պատմական նշանակությունը հենց տպագրական սարքավորումն էր։ Կարծրատիպը ոչ այլ ինչ է, քան տպագրական հավաքածուի մի մասը, միաձույլ ձևը, տպագրական կլիշեի պատճենը։ Որպես հոգեբանության և սոցիալական տեսությունների մեջ օգտագործվող տերմին, «կարծրատիպ» բառն օգտագործվել է միայն անցյալ դարի սկզբից։
Ինչ է սա: Սահմանում
Կարծրատիպի հակիրճ սահմանումը հետևյալն է. սա կայուն գաղափար է ինչ-որ բանի կամ մեկի մասին, որը կարող է լինել և՛ ճշմարիտ, և՛ կեղծ:
Այսինքն՝ կարծրատիպը հասկացվում է որպես մեկ անձի կամ մարդկանց խմբի կողմից ձևավորված կարծիք որևէ երևույթի մասին,բնավորության գծեր, վարքի գծեր, սովորություններ, արտաքին տեսք և այլն: Ընկալման կարծրատիպերը կարող են վերաբերել կյանքի ցանկացած ոլորտին, բնությանը, կլիմայական պայմաններին, հենց մարդկանց։
Օրինակ, գրեթե բոլոր հյուսիսային բնակիչները վստահ են, որ հարավային երկրներում միշտ տաք և արևոտ է։ Սա կլիմայի կայուն տեսարան է: Շատերը կարծում են, որ Ռուսաստանի հյուսիսային բնիկ ժողովուրդները վարում են քոչվորական ապրելակերպ, քանի որ նրանք զբաղվում են բացառապես հյուսիսային եղջերուների բուծմամբ: Միևնույն ժամանակ նրանք ճամբարների միջև շարժվում են շների կամ հյուսիսային եղջերուների սահնակներով։ Սա կայուն ապրելակերպ է։
Ինչպե՞ս առաջացավ այս տերմինը: Կարծրատիպի հայեցակարգը
Առաջին անգամ որպես սոցիալ-հոգեբանական տերմին այս բառն օգտագործել է Ուոլտեր Լիպմանը անցյալ դարասկզբին։ Նա նաև տվեց կարծրատիպի առաջին սահմանումը. Ըստ նրա՝ սա ոչ այլ ինչ է, քան մի բանի ընկալման օրինաչափություն, որը պատմականորեն զարգացել է մարդկանց համայնքում։ Բայց բացի դրանից, կարծրատիպը նաև մոդել է մարդու ճանաչողական գործունեության ընթացքում եկող տեղեկատվության տատանումները զտելու և մեկնաբանելու համար:
Կարծրատիպի երևույթը հիմնված է անհատի կյանքի փորձի և ինչ-որ բանի մասին նախկինում կուտակված մարդկային սերունդների պատկերացումների վրա: Տարբեր կարծրատիպերի համակցումն իրենց մեջ կազմում է սոցիալական իրականություն։
Այսպես հայտնվեց «կարծրատիպ» բառի նոր իմաստը, որը կապ չունի տպարանների և տպագիր նյութերի թողարկման հետ։ Հետաքրքիր է, որ Ուոլտեր Լիպմանը, ով ներմուծեց բառի նոր իմաստը, հոգեբան չէր և սոցիալական խնդիրներորպես գիտնական չի աշխատել. Չնայած հենց նա է հասարակական կարծիք հասկացության տեսության հեղինակը, որը մինչ օրս համարվում է հիմնական ճանաչողական նյութը տարբեր սոցիալական խնդիրներով զբաղվող հոգեբանների ու գիտնականների համար։ Այս մարդը գրող էր, լրագրող և քաղաքական մեկնաբան։
Ինչպե՞ս են դասակարգվում կարծրատիպերը:
Ըմբռնման բոլոր գոյություն ունեցող կարծրատիպերը բաժանված են երկու մեծ տեսակի.
- սոցիալական;
- հարմարեցված.
Սոցիալական հատկանիշներն այն հատկանիշներն են, որոնք մարդկանց զգալի խմբեր վերագրում են ուրիշներին: Այսինքն՝ սրանք այն կարծրատիպերն են, որոնք բնորոշ են հասարակության մեծ մասին, այլ ոչ թե մեկ անձի։
Համապատասխանաբար, անհատական կարծրատիպը, պարզ բառերով ասած, այն է, որը բնորոշ է առանձին անձին: Որպես կանոն, այն վերաբերում է այն հատկանիշներին, որոնք անհատը վերագրում է այլ մարդկանց կամ մարդկային համայնքներին:
Որո՞նք են տարբերությունները անհատական և սոցիալական կարծրատիպերի միջև:
Այս տեսակների հիմնական տարբերության հասկացությունը տալիս է կարծրատիպի սահմանումը: Այսինքն՝ անհատականները բնորոշ են մեկ անձին, իսկ սոցիալականը՝ խմբին, հասարակության մեծ մասին։
Բայց սա միակ տեսակի տարբերությունը չէ այս կարծրատիպերի միջև: Նրանք տարբերվում են տարածվածությամբ: Այսինքն՝ կոնկրետ մարդկանց ընկալման անհատական օրինաչափությունները շատ ավելի քիչ ընդհանրություններ ունեն միմյանց հետ, քան սոցիալականները: Սա նշանակում է, որ եթե բնակչության մեծամասնությունն ունի միգրանտների բացասական ընկալման կարծրատիպ, ապա բնութագրերը.այս ձևանմուշը կլինի նույնը, նույնը, երբ հնչում է առանձին մարդկանց կողմից: Ընկալման անհատական, անհատական կայուն հատկանիշները նկարագրելիս նմանություն չի լինի, կամ կարծրատիպի բնութագրերի մեջ կլինի աննշան ընդհանրություն:
Բացի այդ, ինչ-որ բանի ընկալման կայուն հատկանիշները, որոնք բնորոշ են կոնկրետ մարդկանց, կարող են կամ համընկնել ընդհանուր, սոցիալական օրինաչափությունների հետ, կամ արմատապես տարբերվել դրանցից։
Ի՞նչ են նշանակում կարծրատիպեր
Ցանկացած կարծրատիպի հիմնական իմաստը, պարզ ասած, ձևավորող ազդեցությունն է սոցիալական միջավայրի վրա:
Ընկալման սոցիալական օրինաչափությունների, դրանց փոփոխությունների, տարածքային տարածվածության և այլ բնութագրող որակների ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս հասկանալ, թե որքան խորն են արմատավորված որոշակի գաղափարներ և կատարել սոցիալական կանխատեսումներ հիպոթետիկ իրավիճակների զարգացման համար: Օրինակ՝ ուսումնասիրելով սոցիալական կարծրատիպերը՝ կարելի է կանխատեսել, թե ինչպես կվերաբերվի տեղի բնակչությունը կրոնով, ապրելակերպով և մշակույթով տարբերվող մարդկանց գաղթին դեպի իրենց երկրներ::
Համապատասխանաբար, որոշակի անձի կողմից ինչ-որ բանի ընկալմանը բնորոշ անհատական օրինաչափությունների նույնականացումը թույլ է տալիս կանխատեսել նրա հոգեկան ռեակցիաները գրգռիչներին և վարքագծին որոշակի հանգամանքներում:
Ի՞նչ են նախապաշարմունքները:
Նախապաշարմունք հասկացությունը շատ նման է կարծրատիպի սահմանմանը: Այսինքն՝ նախապաշարմունքը նաև կայուն, խորապես արմատավորված կարծիք է, դատողություն ինչ-որ բանի վերաբերյալ,ընկալման հատկանիշ։
Սակայն այս բառն ավելի նեղ նշանակություն ունի, քան «կարծրատիպ» տերմինը։ Օրինակ, այն համոզմունքը, որ չի կարելի շարունակել շարժվել այն փողոցով, որի վրայով սև կատուն վազել է, նախապաշարմունք է: Այլ կերպ ասած, կարծրատիպերը կարող են առաջանալ կանխակալ դատողությունների համակցումից, որոնք իրենց համար մի տեսակ հող են։ Ընդհակառակը, դա չի կարող լինել, կարծրատիպային ընկալումն ավելի լայն հասկացություն է, քան նախապաշարմունքը:
Այս հասկացությունները տարբերվում են նաև նրանով, որ կարծրատիպերը կարող են կրել ինչպես բացասական, այնպես էլ դրական իմաստներ, մինչդեռ նախապաշարմունքները՝ ոչ: Դրանք միշտ բացասական են։
Ո՞ր սոցիալական նախապաշարմունքն է առավել տարածված:
Ամենատարածված սոցիալական նախապաշարմունքներն ու կարծրատիպերը համարվում են՝
- էթնիկական կողմնակալության մեջ;
- խտրական վարքագիծ։
Վերջինս ներառում է ընկալման այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են՝
- ռասիզմ;
- սեքսիզմ;
- տարիքիզմ.
Մտածողության այս հատկանիշների, կայուն գաղափարների դրսևորումներից յուրաքանչյուրը կարող է հիմք հանդիսանալ ինչպես նախապաշարմունքների, այնպես էլ կարծրատիպերի:
Ռասիզմի մասին
Ուրիշի ծագման, նրա ազգության կամ ռասայի հետ կապված նախապաշարմունքները բնորոշ են յուրաքանչյուր հասարակության և անհատի՝ առանձին դիտարկված: Իհարկե, դրանց սրությունը ուղղակիորեն կապված է այն սոցիալական վիճակի հետ, որում մարդիկ հայտնվում են։
Միսանտրոպիայի տեսություններ, որոշ մարդկանց նկատմամբ գերակայությունմյուսները միշտ գտել են իրենց հետևորդներին: Պատմության մեջ դրա օրինակները շատ են, ամենագլոբալներից ու մեր օրերին մոտիկներից մեկը նիցիզմն է։ Նացիստական գաղափարները չափազանց տարածված դարձան Վայմարյան Գերմանիայում անցյալ դարասկզբին, մասամբ այն պատճառով, որ դրանց սերմերը ընկան պարարտ հողի վրա՝ խիստ համեմված նախապաշարմունքներով: Իրենց յուրաքանչյուր անձնական անհաջողության, ինչպես նաև երկրի նվաստացուցիչ դիրքում մարդիկ ձգտում էին գտնել մեղավորին։ Նացիստների, այս «մեղավոր» մարդկանց արտահայտած մտքերը տրվեցին հասարակությանը։
Ընդհանրապես ընդունված է, որ ռասիզմը մասամբ գերազանցել է իր օգտակարությունը: Արևմտյան ժամանակակից հասարակության մեջ ընդունված չէ բարձրաձայն արտահայտել մարդատյաց գաղափարները։ Ավելին, խտրականությունը հաճախ պատճառ է դառնում հայց ներկայացնելու համար։ Օրինակ, եթե անձին աշխատանքից հրաժարվում են իր ծագման պատճառով, ապա նա իրավունք ունի վիճարկել դա կամ պահանջել փոխհատուցում:
Սակայն, լռությունը բացակայությանը նման հասկացություն չէ: Չեն անհետացել հասարակության առանձին անդամների ռասայական նախապաշարմունքները, ինչպես նաև ընկալման ընդհանուր կարծրատիպերը: Այս խնդիրը հատկապես սուր է միգրանտներով լի շրջաններում։
Սեքսիզմի մասին
Իրականության կարծրատիպային ընկալման այս դրսեւորումը, հավանաբար, ամենահինն է բոլոր տեսակի սոցիալական նախապաշարմունքներից: Պարզ բառերով ասած, սեքսիզմը անհավասար դիրք է հասարակության մեջ տղամարդկանց և կանանց միջև: Միևնույն ժամանակ մարդիկ ընկալում են ուրիշներին, գնահատում նրանց կարողությունները, պարտականությունները և հնարավորությունները՝ ելնելով նրանց սեռից։
Այս կարծրատիպի դրսևորման օրինակներիսկ դրան համապատասխան նախապաշարմունքները բազմաթիվ են։ Դրանք բացահայտելու համար ամենևին պետք չէ խորանալ պատմության մեջ և վերհիշել կանանց պայքարը որոշակի աշխատանք զբաղեցնելու, ընտրություններում քվեարկելու և տղամարդկանց հետ հավասար կրթություն ստանալու իրավունքի համար։
Գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիք ունի պատկերացումներ այն մասին, թե ինչ պետք է անի կինը՝ եփել, մաքրել, լվանալ, արդուկել և կատարել այլ տնային գործեր: Տղամարդը կարող է օգնել, բայց ամենևին պարտավոր չէ լվանալ սպասքը կամ մաքրել փոշին։ Սոցիալական դերերի բաշխման այս օրինաչափությունը հաճախ այնքան ուժեղ է, որ ընդհանրապես չի նկատվում։ Մինչդեռ կենցաղային պարտականությունների ընկալման նման կարծրատիպը ոչ այլ ինչ է, քան գենդերային խտրականություն, սեքսիզմ։
տարիքայինության մասին
Սա ընկալման օրինաչափություն է՝ հիմնված տարիքի վրա: Որպես կանոն, տարիքիզմը հասկացվում է որպես բացասական և նախապաշարմունքային վերաբերմունք հասարակության տարեց անդամների նկատմամբ։
Այս երեւույթի հիմքում ընկած է ծերերի անպետքության հավատը: Այսինքն՝ նման նախապաշարմունքները բնութագրվում են տնտեսական ֆոնով։ Բայց սա միակ պատճառը չէ, որ ընկալման այս կարծրատիպը կարող է զարգանալ։ Տարեցների նկատմամբ նախապաշարմունքը կարող է առաջանալ նաև ֆիզիոլոգիայի, վարքի, արտաքինի առանձնահատկությունների պատճառով։
Առեալիզմի դրսևորումները և դրա ձևավորման պահերը շատ են առօրյա կյանքում։ Օրինակ, եթե մարդը միաժամանակ գնում է ինստիտուտ մեքենայով, որի մեջ շատ տարեցներ կան, ապա նրա մոտ բացասաբար է վերաբերվում տարեցներին։ Հաճախ այս գործընթացը այս օրինակումլավ վարքագծի պահանջների և սեփական կարիքների միջև ներքին հակասության, իրավիճակի չհասկանալու և անհատի համար անհարմար այլ գործոնների պատճառով: Կոնֆլիկտը ենթադրում է տարեց մարդուն ճանապարհ տալու անհրաժեշտության գիտակցում և դա անելու ֆիզիոլոգիական չկամություն: Չհասկանալը չիմանալն է, թե ինչու են տարեց մարդիկ գնում ինչ-որ տեղ պիկ ժամին: Մարդը կարծում է, որ բոլորի համար շատ ավելի հեշտ կլիներ, եթե ծերերն օգտվեին տրանսպորտից այն բանից հետո, երբ հասարակության մնացած մասը գնան աշխատանքի և սովորելու։
Այսպիսի մանրուքները շատ են։ Ամեն օր հանդիպելով դրանց՝ մարդը սկսում է չսիրել հասարակության տարեց անդամներին։ Կայուն նախապաշարմունք, նախապաշարմունք է ձևավորվում նրա մտքում։
Էթնիկական կողմնակալության մասին
Այս հայեցակարգը նման չէ ռասիզմին, թեև շատ առումներով նման է դրան: Էթնիկական նախապաշարմունքը որոշակի ազգության հատուկ հատկանիշների կայուն ընկալումն է:
Օրինակ, այն համոզմունքը, որ գերմանացիները ժլատ են և խոհեմ, բրիտանացիները՝ ճշտապահ, իսկ հրեաները՝ խորամանկ, էթնիկ կարծրատիպեր են։ Հաճախ նման գաղափարների արմատները հին ժամանակներում են և ոչ մի կապ չունեն ժողովուրդների մշակույթի և ավանդույթների հետ: Օրինակ, այն հատկանիշները, որոնք եվրոպացիները վերագրում են հրեաներին, կապված են Անդրկովկասի հողերի հայերի հետ։ Այս պարադոքսը հեշտությամբ բացատրվում է. Նախապաշարմունքն առաջացել է զբաղմունքի, այլ ոչ թե ազգության պատճառով։ Հրեաների ու հայերի օրինակում արմատներընախապաշարմունքները առևտրականների, վաշխառուների նկատմամբ մարդկանց վերաբերմունքի մեջ են։
Ինչպե՞ս են ձևավորվում կարծրատիպերը:
Կարծրատիպերի պատճառները մարդու ուղեղի ֆունկցիոնալության առանձնահատկությունների մեջ են։ Այլ կերպ ասած, ինչ-որ բանի մասին կայուն պատկերացումներն օգնում են մարդկանց հաղթահարել տեղեկատվության հոսքը: Սա արտաքին խթանը դատելու և գնահատելու մի տեսակ պատրաստի բանաձև է, ներքին հրահանգ, որը հեշտացնում է որոշումն, թե ինչպես արձագանքել ինչ-որ բանի: Այսինքն՝ կարծրատիպերի, ինչպես նաև նախապաշարմունքների առկայությունը ուղեղի պաշտպանիչ ֆունկցիայի դրսեւորում է, որը փրկում է այս օրգանը գերծանրաբեռնվածությունից։
Ըմբռնման կայուն օրինաչափությունները և՛ սկզբնապես ձևավորվում են մարդու մտքում, և՛ յուրացվում են դրսից: Մարդիկ առաջին կարծրատիպերը սովորում են վաղ մանկությունից՝ հետևելով իրենց ծնողների կյանքին, շփվելով հասակակիցների հետ։ Օրինակ՝ սեքսիզմի կատեգորիային պատկանող նախապաշարմունքները ուղեղ են թափանցում հենց մանկության տարիներին։
Սեփական, անհատական կարծրատիպերի ձևավորումը տեղի է ունենում անձնական, ապրած փորձի հիման վրա։ Այնուամենայնիվ, դրանք կարող են համընկնել մարդկանց մեծամասնությանը բնորոշ օրինաչափությունների հետ: Օրինակ, եթե շուկայում անձին վիրավորել են կամ շեղել են, որևէ այլ կերպ հպվել որոշակի ազգության ներկայացուցչի կողմից, ապա անհատը, անշուշտ, կանխակալ վերաբերմունք կձևավորի ողջ ազգության նկատմամբ որպես ամբողջություն: Դա կարող է համընկնել այս ազգության ընկալման ընդհանուր կարծրատիպերի հետ։
Կաղապարները կարելի՞ է փոխել կամ ոչնչացնել:
Կարծրատիպերի փոփոխությունը երկար և բարդ գործընթաց է։ Դրանում հիմնական դժվարություններըընկած են մեծ թվով հակասությունների և փոփոխական գործոնների մեջ։
Որպեսզի փոխեք գերիշխող կարծիքը ինչ-որ բանի մասին, ձեզ հարկավոր է.
- անձնական ընդլայնված կապ;
- ինքնադիտարկում կամ տեղեկատվության ստացում;
- տարբեր մշակույթների մերձեցում կամ նույնիսկ միաձուլում;
- իներցիայի բացակայություն, ինքնագիտակցության մեջ փակվածություն.
Այլ կերպ ասած՝ կարծրատիպերի ոչնչացումը կախված է կոնկրետ մարդու ցանկությունից, օրինաչափություններից «մի կողմ քաշվելու» պատրաստակամությունից։ Անշուշտ, զանգվածային լրատվության միջոցները, քարոզչությունը, գեղարվեստական ֆիլմերը, գրքերը, ուսումնական ծրագրերը և այլն, նույնպես կարևոր դեր ունեն հասարակության մեջ հաստատված նախապաշարմունքների ձևավորման և փոփոխման կամ ոչնչացման գործում։
