Ժամանակակից մարդը բավականին պարզ և հստակ ներկայացնում է մարդկության զարգացման պատկերը՝ պալեոլիթ, մեզոլիթ, նեոլիթ։ Եվ միևնույն ժամանակ պարզ է, որ քարե գործիքները փոխարինվել են բրոնզե գործիքներով։ Բայց երբեմն հնագիտական պեղումները կամ նույնիսկ պարզ գտածոները կասկածի տակ են դնում բոլոր տեսակի և դասավորված տվյալները: Այս ցնցող գտածոները ներառում են Ica քարեր: Գտնվելով Պերուի դաշտերում գյուղատնտեսական աշխատանքների ժամանակ և հնդկական հնագույն թաղման վայրերում, դրանք շրջեցին դարեր շարունակ զարգացած աշխարհայացքը՝ կասկածի տակ դնելով բազմաթիվ գիտական փաստեր։
Սկզբում այս գտածոները կոչվում էին «Օկուկահեի փորագրված քարեր»՝ ներառելով իրենց անվան սկզբնական հայտնագործության վայրը: Իկա քարերը սալաքարեր են՝ փորագրված պատկերներով։ Դրանցից մի քանիսը ծածկված են սև նյութով՝ գծագրին լրացուցիչ թեթևություն հաղորդելու համար։ Պետք է խոստովանել, որ զարմանալի տեխնիկան, որով արված են այս քարերի վրա նկարները, կարող են մրցակցել ժամանակակից արվեստի բազմաթիվ գործերի հետ։
20-րդ դարի 70-ականների սկզբին այս գտածոները հայտնի դարձան ամբողջ աշխարհում որպես Ica քարեր՝ հիմք դնելովքաղաքի անվանումը, որտեղ կենտրոնացած էր նրանց ամենամեծ թիվը։ Քարե քարերի մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են 16-րդ դարի տարեգրության մեջ, ինչը կարող է նշանակել միայն մեկ բան՝ այս քարերն այնքան խորը տպավորություն են թողել հեղինակների վրա, որ նրանք չէին կարող չհիշատակել դրանք իրենց հուշերում։
Սոլդի եղբայրները առաջին խոշոր կոլեկցիոներներն են, ովքեր հավաքել են այս իրերի հսկայական քանակությունը: 20-րդ դարի 50-ականների կեսերին եղբայրները, որոնց հիմնական զբաղմունքը գինեգործությունն էր, հսկայական հողատարածք ձեռք բերեցին Օկուկահե շրջանի մոտ՝ պլանավորելով այն օգտագործել խաղողի այգիների համար։ Սակայն դրա մշակման ընթացքում պարզվել է, որ տարածքում մեծ թվով հին պերուական թաղումներ կան։ Միևնույն ժամանակ, ամեն օր հողը հերկող գյուղացիները Սոլդի բերեցին պատմական գտածոներ, որոնց թվում կային Իկա քարեր։ Հետաքրքրված լինելով ռելիեֆային նկարներով՝ եղբայրները սկսեցին ակտիվորեն նմանատիպ քարեր գնել սև հնագետներից՝ վակերոներից, որոնք իրականում չէին գնահատում դրանք։
Տարբեր ձևերով Սոլդին փորձել է հանրության և մասնավորապես պատմաբանների և հնագետների ուշադրությունը հրավիրել այս փորագրված գծագրերի վրա: Բայց նրանց բոլոր փորձերն ապարդյուն էին։ Ո՛չ Իկա քարերը, ո՛չ էլ դրանց վրայի գծագրերը գիտությանը չէին հետաքրքրում մինչև այն պահը, երբ վիրաբույժ Կաբրերան սկսեց հետաքրքրվել դրանցով։ Նրա հավաքածուն, որը սկսվում էր պատահականորեն նվիրաբերված քարով, բաղկացած էր մեծ թվով ցուցանմուշներից, որոնցից յուրաքանչյուրը պատկերում էր որոշ տեսարան հին մարդկանց կյանքից:
Դա նրա շնորհիվ էIca քարերը հայտնի դարձան ամբողջ աշխարհում հետազոտություններով։ Այս ֆանտաստիկ քարերի լուսանկարները՝ իրենց ռելիեֆային գծագրերով, որոնք կասկածի տակ են դնում պալեոլիթի դարաշրջանի մարդկանց կյանքի բազմաթիվ փաստեր, արագ զբաղեցրին աշխարհի մեծ գիտնականների սեղանները: Իսկ գիտական աշխարհը ցնցվեց. ինչպե՞ս կարող է լինել, որ այդ դարաշրջանի քարերի վրա պատկերված են եղել ամենաբարդ վիրաբուժական վիրահատությունները, կամ նկարներ, որոնք մարդկանց ցույց են տալիս դինոզավրի հետ մարդու խաղաղ, ներդաշնակ հարեւանությունը։ Դինոզավրերի որսի տեսարանները, դինոզավրերը որպես ընտանի կենդանիներ, դինոզավրերի բուծումը և դինոզավրերը որպես դայակներ մարդկանց երեխաների համար, բոլորն արտացոլված են այնպիսի առարկաներում, ինչպիսիք են ժայռերը: Իկան՝ քաղաքը, որտեղ հավաքված է այս սալաքարերի ամենամեծ հավաքածուն, հարձակման է ենթարկվում աշխարհի բոլոր գիտնականների կողմից։ Այս մարդկանց շարժառիթը պարզ է՝ քարերը կեղծ ճանաչել։ Եթե դա հաստատվի, ապա հարցեր չկան այն մասին, թե ինչպես են դինոզավրերը, անցնելով էվոլյուցիայի դարաշրջանների վրայով, ապրել մարդկանց հետ միասին։ Երկրորդ ֆանտաստիկ տարբերակն այն է, որ հին պերուացիները ինչ-որ կերպ իմացել են դինոզավրերի գոյության մասին, արտացոլել իրենց գիտելիքները քարերի վրա։ Բայց, ինչպես ասում են, ավելի հեշտ է հրաժարվել ֆանտաստիկ գաղափարից, քան նրան գոյության մի փոքր հնարավորություն տալ։
