Աստվածուհի Հոգեկանը հոգու անձնավորումն է: Cupid-ի և Psyche-ի առասպելը

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Աստվածուհի Հոգեկանը և նրա մասին առասպելները միշտ էլ շատ տարածված են եղել: Հատկապես գեղեցիկ և ռոմանտիկ է համարվում Կուպիդոնի (Էրոս) հետ նրա հարաբերությունների պատմությունը։ Այս պատմությունը հիմք դարձավ արվեստի բազմաթիվ գործերի համար։ Իսկ որոշ հոգեբաններ համոզված են, որ այս առասպելը պարզապես գեղեցիկ հեքիաթ չէ, այլ նաև խորը, փիլիսոփայական ստեղծագործություն։

Աստվածուհի Հոգեբան. ո՞վ է նա:

Հին հունական (ինչպես նաև հին հռոմեական) մշակույթում հոգեկանը հոգու անձնավորումն էր: Ամենից հաճախ աստվածուհուն նկարագրում էին որպես թեւերով աղջկա, իսկ երբեմն՝ թիթեռի տեսքով։ Ի դեպ, որոշ աղբյուրներում կան պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է Էրոսը ջահով հետապնդում թիթեռին, հավանաբար այսպես է հայտնվել հայտնի ասացվածքն ու սիրելի անալոգիան։

Հոգեբանական թիթեռը պատկերված էր գանգի կողքին գտնվող տապանաքարերի և մահվան այլ կարևոր խորհրդանիշների վրա: Այս աստվածուհու հետ որմնանկարներ են հայտնաբերվել Պոմպեյի պեղումների ժամանակ. այստեղ նա նկարվել է կապարով, ֆլեյտայով և երաժշտական որոշ այլ հատկանիշներով: Իսկ Վետտիների տան որմնանկարները պատկերում են տարբեր տեսարաններ, ներսում Էրոսն ու Փսիխեն ծաղիկներ են հավաքում, աշխատում ձիթհանում և այլն։ Ի դեպ, երկու աստվածների սիրո պատմության բազմաթիվ տարբեր մեկնաբանություններ են նկարագրված մ.թ.ա. 3-1-ին դարերում ստեղծված գոհարների վրա։

Որտեղի՞ց է ծագել Հոգեկանի և Կուպիդոսի առասպելը:

Անհնար է պարզել, թե կոնկրետ երբ է աստվածուհու հոգու առաջին հիշատակումը և նրա սիրո ողբերգական պատմությունը հայտնվել բանահյուսության մեջ։ Առաջին փոքր հիշատակումները հանդիպում են Հոմերոսի և այն ժամանակվա որոշ այլ պատմիչների աշխատություններում։

Առասպելն ամբողջությամբ պարունակվում է հին հռոմեացի նշանավոր գրող և փիլիսոփա Ապուլեյուսի աշխատություններում։ Հեղինակի մասին հայտնի է միայն այն, որ նա ծնվել է Հռոմի աֆրիկյան գավառներից մեկում, այն է՝ Մադավրայում։ Ապուլեյուսն իր կյանքի ընթացքում ստեղծել է բազմաթիվ գործեր, գրել է ինչպես լատիներեն, այնպես էլ հունարեն։ Գրողի ամենահայտնի ստեղծագործությունը «Ոսկե էշը» (մյուս անունը՝ «Մետամորֆոզներ») վեպն է՝ ստեղծված մ.թ. երկրորդ դարում։ Այս վեպը բաղկացած է տասնմեկ հատորից, և բոլորը հասել են մեզ, բացառությամբ մի քանի վնասված էջերի։ Հենց «Մետամորֆոզներում» Ապուլեյուսը գրել է Էրոսի և Փսիխեի մասին. այս ձևով առասպելը պահպանվել է մինչ օրս:

Psyche-ի սիրո պատմություն Մաս առաջին

Ըստ լեգենդի՝ մի թագավոր ուներ երեք դուստր, որոնցից կրտսերը Փսիխեն էր։ Աստվածուհին (դեռևս հասարակ աղջիկ) այնքան գեղեցիկ էր, որ նրա գեղեցկությամբ հիանալու էին տղամարդիկ ամբողջ աշխարհից։ Ժամանակի ընթացքում նրանք սկսեցին երկրպագել նրան որպես աստվածության՝ մոռանալով Աֆրոդիտեի մասին, ինչը չէր կարող զայրացնել նրան։

Ահա թե ինչուՏարբեր մեթոդներով Աֆրոդիտեն համոզեց Փսիխեի հորը դստերը հարսանյաց հագուստ հագցնել և ամուսնացնել ամենասարսափելի հրեշի հետ։ Աղջիկը հանկարծ հայտնվեց անծանոթ դղյակում իր ամուսնու կողքին, ով նրան պայման էր դրել՝ երբեք չտեսնի նրա դեմքը։

Երբ երջանիկ և հղի Փսիխեն գնաց ծնողների մոտ, քույրերը վախեցրին նրան՝ ասելով, որ սարսափելի հրեշը, որն իր ամուսինն է, շուտով կուտի և՛ իրեն, և՛ դեռ չծնված երեխային։ Վստահելի Հոգեկանն այդ գիշեր, լամպով և դաշույնով զինված, գնաց ամուսնու ննջասենյակ, որտեղ առաջին անգամ տեսավ իր ամուսնու՝ Էրոսի գեղեցիկ դեմքը։ Զարմանքից ու զարմանքից նա ուժեղ թեքեց լամպը՝ մի քանի կաթիլ յուղ ընկավ ամուսնու մաշկին։ Երբ Էրոսը արթնացավ և հասկացավ, թե կոնկրետ ինչ է պատրաստվում անել Փսիխեն, նա լքեց նրան:

Հղի և լքված կինը դատապարտված է թափառելու երկիրը, քանի դեռ չի գտել իր սիրելի ամուսնուն: Ճանապարհին նրան բազմաթիվ խոչընդոտներ էին սպասում։ Բայց, ի վերջո, նրան հաջողվեց պարզել, որ Էրոսը գտնվում է իր մոր՝ Աֆրոդիտեի տանը. այստեղ տանջված աղջկան դիմավորել է հենց ինքը՝ մեծ աստվածուհին։ Փսիխեն համաձայնեց կատարել սկեսուրի բոլոր քմահաճույքները՝ Էրոսին տեսնելու ակնկալիքով։

Չորս թեստ հոգու համար՝ հոգեբանների տեսանկյունից

Աֆրոդիտեն աղջկան ասաց, որ թույլ կտա նրան հանդիպել որդուն միայն այն դեպքում, եթե կարողանա կատարել չորս առաջադրանք: Բոլոր առաջադրանքները գործնականում անհնարին էին, բայց ամեն անգամ Փսիխեին հրաշքով հաջողվում էր լուծել դրանք։ Հոգեբաններն այս հարցում իրենց կարծիքն ունեն։ Յուրաքանչյուր ավարտված առաջադրանքից հետո կինը ձեռք է բերել նորգիտելիքներ և հմտություններ։ Նա ամեն ինչ արեց ոչ միայն իր սիրելիին հանդիպելու համար, այլև զարգացավ՝ աստծուն արժանի դառնալու համար:

Օրինակ, նախ Աֆրոդիտեն աղջկան տարավ մի սենյակ, որտեղ տարբեր սերմերի հսկայական կույտ կար և հրամայեց տեսակավորել դրանք: Հոգեբանները սա համարում են կարևոր սիմվոլիզմ։ Վերջնական լուրջ որոշում կայացնելուց առաջ կինը պետք է կարողանա դասավորել իր զգացմունքները, մի կողմ թողնել վախերը, առանձնացնել կարևորը բոլորովին աննշանից:

Այնուհետև Փսիխեն ստիպված եղավ մի քանի ոսկե բուրդ ստանալ արևային խոյերից: Այս հսկայական ագրեսիվ հրեշները ոտնատակ կտար աղջկան, եթե նա համարձակվեր անցնել նրանց արանքով։ Բայց եղեգը նրան ասաց, որ սպասի գիշերը, երբ կենդանիները հեռանան դաշտից: Հոգեբանների տեսանկյունից նման առաջադրանքը փոխաբերություն է՝ կինը պետք է կարողանա ուժ ձեռք բերել՝ չկորցնելով իր բնավորության գծերը, կարեկցելու կարողությունը։

Երրորդ առաջադրանքում Փսիխեն պետք է ջուր հաներ ամենաբարձր ժայռի ճեղքերից բխող արգելված աղբյուրից։ Բնականաբար, աղջկան կարող էին ջախջախել, եթե այս հարցում նրան օգնության չհասներ արծիվը։ Որոշ փորձագետներ կարծում են, որ նման փոխաբերությունը նշանակում է տեղի ունեցողի մեծ պատկերը տեսնելու ունակություն, ինչը չափազանց կարևոր է որոշ խնդիրներ լուծելու համար։

Վերջին խնդիրը անդրաշխարհից բուժիչ քսուքներով տուփ բերելն է։ Այո՛, անդրշիրիմյան աշխարհ իջնելը հավասար էր մահվան։ Բայց առաջադրանքի էությունն այն է, որ կենտրոնանաք ձեր նպատակի վրա և անհրաժեշտության դեպքում «ոչ» ասեք: Իսկապես, ճանապարհին Փսիխեն հանդիպեց բազմաթիվ մարդկանց, ովքեր աղաչում էին նրան կիսել դեղամիջոցը: Այսպիսով, կինը ոչթույլ է տալիս իրեն օգտագործել՝ չնայած խղճահարությանը և անկեղծ համակրանքին։

Պատմության վերջը

Երբ Փսիխեն վերադարձավ անդրաշխարհից, նա որոշեց օգտագործել բուժիչ քսուք կրծքից՝ նախքան ամուսնուն հանդիպելը դեմքից սրբելու տառապանքի հետքերը: Նա չգիտեր, որ իրականում կրծքավանդակը պարունակում է քնի աստված Հիպնոսի ոգին: Եվ բոլոր թափառումներից հետո Փսիխեն խոր քուն մտավ։ Այստեղ Էրոսը գտավ նրան՝ արթնացնելով նրան իր սիրո նետով։

Դրանից հետո սիրո աստվածն իր նշանածին տարավ Օլիմպոս, որտեղ նա ստացավ Զևսի ամուսնության թույլտվությունը։ The Thunderer-ը աղջկան շնորհեց անմահություն և ծանոթացրեց աստվածների պանթեոնին: Պսիխե աստվածուհին և Էրոսը երեխա են ծնել՝ Վոլուպիան՝ հաճույքի աստվածուհին։ Միայն հոգու և սիրո միությունը կարող է առաջացնել իրական հաճույք, իսկական երջանկություն։

Առասպել, թե իրականություն?

Շատ ընթերցողներ առասպելներն ընկալում են որպես որոշ ֆանտաստիկ հեքիաթներ: Իրականում, սա ամբողջովին ճիշտ չէ. հնագույն առասպելների ուսումնասիրությամբ զբաղվող մասնագետները պնդում են, որ յուրաքանչյուր նման պատմություն իր մեջ շատ խորը փիլիսոփայություն է պարունակում:

Հոգեբանները հաճախ օգտագործում էին Հոգեկանի կերպարը անալոգիաներ անելու համար: Եվ Յունգը բացատրեց նմանատիպ առասպելների հայտնվելը և տարբեր մարդկանց կողմից նույն իրադարձությունների նկարագրությունը որպես այսպես կոչված «կոլեկտիվ անգիտակցականի» գոյության ապացույց։

Մանկավարժները, ուսուցիչները և հոգեբանները կարծում են, որ առասպելներ կարդալը օգտակար գործունեություն է, քանի որ այն թույլ է տալիս մատչելի ձևով բացատրել այս կամ այն իրավիճակը, զգացմունքները, էթիկական կանոններն ու օրինաչափությունները:

Հին հունական առասպելը գրական ստեղծագործություններում

Իրականում հոգու և սիրո միաձուլման ռոմանտիկ պատմությունը դարձել է բազմաթիվ հայտնի գրական ստեղծագործությունների սյուժեների հիմքը։ Մասնավորապես Ժան դե Լա Ֆոնտենը ստեղծել է «Հոգեբանի սերը» և «Կուպիդոնը»: Իպոլիտ Բոգդանովիչը օգտագործեց առասպելը Դարլինգ ստեղծելու համար: Կա նաև Ջոն Քիթսի հեղինակած «Օդ հոգեվիճակին»։ «Psyche»-ն գտնվում է Ա. Կուպրինում, Վ. Բրյուսովում, Մ. Ցվետաևայում։ Իսկ Սուսկինդի հայտնի ստեղծագործության մեջ «Պարֆյումեր. Մեկ մարդասպանի պատմություն» ոգիները անվանվել են աստվածուհու անունով։

Իսկ Հոգեկանի մասին առասպելը, համենայն դեպս դրա արձագանքները, կարելի է տեսնել ժողովրդական արվեստում և մանկական պատմություններում: Մնում է միայն մտածել «Մոխրոտը», «Գեղեցկուհին և հրեշը», ինչպես նաև բազմաթիվ հեքիաթներ, որտեղ ավագ չար քույրերը բավականին փչացնում են գլխավոր հերոսի կյանքը. այդպիսի գործեր իսկապես շատ են։

Աստվածուհու պատմությունը երաժշտության մեջ

Իհարկե, երաժիշտները չէին կարող անտեսել նման իմաստալից ու փիլիսոփայական առասպելը։ Cupid-ի և Psyche-ի պատմությունն օգտագործվել է իրական գլուխգործոցների զանգված ստեղծելու համար: Մասնավորապես, 1678 թվականին հայտնվեց Ժան Բատիստ Լյուլիի լիրիկական ողբերգությունը (օպերա)՝ «Psyche» անունով։ Ի դեպ, օգտագործված լիբրետոյի հեղինակը Թոմ Քորնեյն է։ Եվ Սեզար Ֆրանկը ստեղծեց «Psyche» օրատորիոն սիմֆոնիկ նվագախմբի և երգչախմբի համար:

Եթե խոսենք ավելի ժամանակակից արվեստի մասին, ապա 1996 թվականին Կուրգան քաղաքում ստեղծվեց «Psyche» երաժշտական խումբը, որն աշխատում էր այլընտրանքային ռոքի ոճով։

Կերպարվեստ. Կուպիդոսի և հոգեկանի առասպելը

Իհարկե, տասնյակ և նույնիսկ հարյուրավոր արտիստներառասպելն օգտագործել են որպես իրենց նկարների հիմնական թեմա: Ի վերջո, Psyche-ն աստվածուհի է, ով անձնավորում է կրքոտ, ուժեղ և միևնույն ժամանակ փափուկ կնոջը, որն ընդունակ է ամեն ինչի սիրելիի հետ լինելու հնարավորության համար: Օրինակ՝ Բաթոնի Պոմպեոյի «Կուպիդոսի և հոգեկանի ամուսնությունը» վերնագրով աշխատանքը շատ տարածված է։ 1808 թվականին Պրուդոնը ստեղծեց «Psyche Kidnapped by Marshmallows» կտավը:

1844 թվականին հայտնվեց Բուգերոյի «Հոգեբանական էքստազի» աշխատանքը։ Վարպետությամբ ստեղծված նկարը համարվում է առասպելի ամենահայտնի նկարազարդումներից մեկը։ Cupid-ը և Psyche-ն բազմիցս պատկերվել են Ռաֆայելի, Ջուլիո Ռոմանոյի, ինչպես նաև Պ. Ռուբենսի կողմից: Ֆրանսուա Ժերարը ստեղծել է գեղեցիկ նկար՝ «Հոգեկանն ընդունում է իր առաջին համբույրը»։ Սիրո հուզիչ պատմությունը պատկերել են նաև Ա. Կանովան, Օգյուստ Ռոդենը: