Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանություն. տեսակներ, ուսումնասիրություններ, հնարավոր կոնֆլիկտներ և դրանց լուծման մեթոդներ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Այս հոդվածից դուք կծանոթանաք միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանության հասկացություններին: Սա շատ կարևոր և լայն թեմա է։ Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանությունը ուսումնասիրում է սոցիալական տարբեր խմբերի մարդկանց փոխազդեցությունը: Ուսումնասիրվում են նաև թիմերի փոխազդեցությունները: Սա երկար ժամանակ եղել է հետազոտության առարկա։

Միջխմբային հարաբերությունների սոցիալական հոգեբանությունը համառոտ

Այս հարցը լուսաբանվել է անցյալ դարի կեսերին։ 1966 թվականին Մուզաֆեր Շերիֆն առաջարկեց միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանության ընդհանուր ընդունված սահմանումը։ Ամեն անգամ, երբ նույն կոլեկտիվին պատկանող անհատները կոլեկտիվ կամ անհատապես փոխազդում են մարդկանց մեկ այլ խմբի կամ նրա անդամների հետ՝ իրենց ընկերությունը նույնականացնելու առումով, մենք ունենում ենք միջկոլեկտիվ վարքագծի դեպք:

Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանության ուսումնասիրությունը ներառում է կոլեկտիվ գործընթացների հետ կապված բազմաթիվ երևույթների ուսումնասիրություն, ներառյալ սոցիալական ինքնությունը, նախապաշարմունքները, կոլեկտիվ դինամիկան և համապատասխանությունը: Այս ոլորտում հետազոտություններ են կատարել բազմաթիվ հայտնի գործիչներ ևշարունակել էմպիրիկ պատկերացում կազմել ժամանակակից սոցիալական խնդիրների վերաբերյալ, ինչպիսիք են անհավասարությունը և խտրականությունը:

Դիտումներ

Այս հաղորդակցությունների տեսակների թեման չափազանց ընդարձակ է: Հաճախ միջխմբային հարաբերությունների տեսակները ներառում են՝

• համագործակցություն (համագործակցություն);
• հանրային հակամարտություն;
• խաղաղ համակեցություն;
• մրցույթ;
• խմբակային թշնամանք.

Պատմություն

Կոլեկտիվ հարաբերությունների և վարքագծի հոգեբանական ուսումնասիրությունը սկսվել է 19-րդ դարի վերջին։ Ամենավաղ գիտական հրապարակումներից է «Հավաքական գիտակցությունը»։ Գրվել է 1895 թվականին ֆրանսիացի բժիշկ և գիտնական Գուստավ Լե Բոնի կողմից։ Այս հիմնարար գաղափարն այն է, որ երբ անհատները կազմում են կոլեկտիվ, նրանք այլ կերպ են վարվում, քան անհատապես: Լը Բոնը տեսություն է ներկայացրել, որ երբ անհատները ամբոխ են կազմում, նոր հոգեբանական կառուցվածք է առաջանում, որը կոչվում է «ռասայական [կոլեկտիվ] անգիտակցական»:

Լե Բոն առաջ քաշեց երեք երևույթ՝ բացատրելու ամբոխի վարքագիծը.

• ընկղմում (կամ անանունություն), երբ մարդիկ կորցնում են իրենց պատասխանատվության զգացումը միանալով ամբոխին;
• վարակիչ, այսինքն՝ անհատների հակվածությունը հետևելու ամբոխի վարքագծին և առաջարկություններին:

Միջխմբային հարաբերությունների և սոցիալական ազդեցության վերաբերյալ հետազոտությունների հետագա սերունդները հիմնվեցին այս հիմնարար գաղափարների վրա և ուսումնասիրեցին դրանք էմպիրիկ տվյալներով: Ահա թե ինչպես են դա անում այսօր։

Սոցիալական հոգեբանության մեջ միջխմբային հարաբերությունների ուսումնասիրություն

Այս երեւույթի էմպիրիկ ուսումնասիրությունը զգալիորենաճել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին հաջորդած տարիներին: Հոլոքոստը և քարոզչության համատարած օգտագործումը ստիպեցին շատ սոցիոլոգների ուսումնասիրել միջխմբային հակամարտությունը: Սոցիոլոգները շահագրգռված էին հասկանալու գերմանական բնակչության վարքագիծը նացիստական իշխանության ներքո, մասնավորապես, թե ինչպես է քարոզչությունն ազդել նրանց վերաբերմունքի վրա և որքան մարդ կարող է հետևել հրահանգներին կամ աջակցել հրեաների և այլ փոքրամասնությունների ջարդերին Հոլոքոստի շրջանակներում::

Մի քանի նշանավոր սոցիալական հոգեբաններ ճնշվել են նացիստների կողմից իրենց հրեական հավատքի պատճառով, այդ թվում՝ Կուրտ Լյուինը, Ֆրից Հայդերը և Սոլոմոն Աշը: Մուզաֆեր Շերիֆը 1944 թվականին կարճ ժամանակով ձերբակալվել է թուրքական կառավարության կողմից՝ իր կոմունիստական և հակաֆաշիստական համոզմունքների համար։ Այս գիտնականները կսովորեն փորձից և կշարունակեն մեծ տեսական ներդրում ունենալ միջխմբային հարաբերությունների ուսումնասիրության մեջ:

Ճանաչողական հեղափոխություն

1950-ականների և 60-ականների հոգեբանական հեղափոխությունը գիտնականներին ստիպեց ուսումնասիրել, թե ինչպես են ճանաչողական կողմնակալությունները և էվրիստիկաները ազդում համոզմունքների և վարքի վրա: Ճանաչողական գործընթացների վրա առաջացած շեշտադրումը զգալի շեղում էր հիմնական վարքագծային փիլիսոփայությունից, որը ձևավորել էր հոգեբանական նախագծի մեծ մասը 20-րդ դարի առաջին կեսին: Ճանաչողական հեղափոխության ընթացքում և դրանից հետո միջխմբային հարաբերությունների հետազոտողները սկսեցին ուսումնասիրել վարքի և մտածողության խեղաթյուրումները, էվրիստիկաներն ու կարծրատիպերը և դրանց ազդեցությունը հավատքի և վարքագծի վրա:

1950-ականներին Սոլոմոն Աշի հետազոտությունը առաջին փորձերից մեկն էր՝ բացահայտելու, թե ինչպես է ճանաչողական գործընթացը (վարքագծին համապատասխանելու անհրաժեշտությունըկոլեկտիվ) կարող է գերագնահատել անհատական նախասիրությունները, ուղղակիորեն ազդել վարքի վրա: Լեոն Ֆեստինգերը նաև կենտրոնացել է ճանաչողական գործընթացների վրա՝ մշակելով ճանաչողական դիսոնանսի տեսություն, որը Էլիոթ Արոնսոնը և մյուսները հետագայում կօգտագործեն՝ նկարագրելու համար, թե ինչպես են մարդիկ համակրանք զգում այն համայնքի նկատմամբ, որտեղ նրանք սկզբնավորվել են, բայց որի տեսակետների հետ նրանք չեն կարող համաձայնվել: Այս մասին գրված է Գուլեւիչի «Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանություն» գրքում։.

Խտրականություն և նախապաշարմունք

1950-ականների և 60-ականների քաղաքացիական իրավունքների շարժումը սոցիոլոգներին ստիպեց ուսումնասիրել նախապաշարմունքները, խտրականությունը և հավաքական գործողությունները Ամերիկայում: 1952թ.-ին NAACP-ն կոչ արեց սոցիալական գիտության ուսումնասիրություն իրականացնել՝ հետագայում ուսումնասիրելու այս խնդիրները՝ հաշվի առնելով Բրաունն ընդդեմ Կրթական խորհրդի:

Գորդոն Օլպորտի 1954 թվականի «Նախապաշարմունքների բնույթը» գիրքը նախապաշարմունքների ըմբռնման և հակազդման առաջին տեսական հիմքն է ստեղծել և նախապաշարմունքը հաստատել որպես սոցիալական հոգեբանության կենտրոնական կենտրոն: Իր գրքում Օլպորտն առաջարկել է Կոնտակտային Հիպոթեզը, որն ասում է, որ միջանձնային շփումը, ճիշտ պայմաններում, կարող է արդյունավետ միջոց լինել նախապաշարմունքները, խտրականությունը և կարծրատիպերը նվազեցնելու համար: Գիտնականների հետագա սերունդները կառուցեցին և կիրառեցին Ալպորտի վարկածը նախապաշարմունքների այլ ոլորտներում, ներառյալ սեքսիզմը, հոմոֆոբիան:

Քինգի կատարում

1967 թվականին Մարտին Լյութեր Քինգը ելույթ ունեցավ Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի տարեկան ժողովում՝ կոչ անելով սոցիոլոգներին.խթանել սոցիալական արդարության պատճառները իրենց հետազոտություններում: Իր ելույթում դոկտոր Քինգը կոչ արեց գիտնականներին ուսումնասիրել քաղաքացիական իրավունքների շարժման հետ կապված բազմաթիվ թեմաներ, ներառյալ աֆրոամերիկացիների սոցիալական շարժունակության և քաղաքական մասնակցության խոչընդոտները:

Միջխմբային փոխազդեցությունները, որոնց հոգեբանությանը նվիրված է այս հոդվածը, շատ հետաքրքիր են միջցեղային հարաբերությունների համատեքստում։ Ուստի այս հարցը արժե կարդալ։

20-րդ դարի վերջին տասնամյակների միջխմբային հարաբերությունների տեսակների ուսումնասիրությունը բարելավվել է ավելի վաղ տեսությունների համեմատ: Օրինակ, Լի Ռոսը կիրառեց իր հետազոտությունը կողմնակալության վերաբերյալ Հյուսիսային Իռլանդիայում հակամարտությունների կարգավորման գործընթացի վերաբերյալ իր աշխատանքին՝ «Դժբախտությունների ժամանակ»:

Դրական տարրեր

Այլ գիտնականներ կենտրոնացել են միջխմբային վարքագծի դրական տարրերի վրա, ներառյալ անհատների համայնքների միջև օգնությունը, համագործակցությունը և ալտրուիզմը: Դրա օրինակներից մեկը Բեթսի Փալակի և գործընկերների կողմից իրականացված վերջին դաշտային ուսումնասիրությունն է, որտեղ նրանք օգտագործել են ռադիոհաղորդում, որը լցված է դրական սոցիալական նորմերով, որպեսզի մեծացնեն հաշտարար վարքագիծը Ռուանդայի մի ամբողջ գյուղում:

Գիտնականները կիրառել են նաև միջխմբային տեսություններ աշխատավայրում: Նման օրինակներից է Ռիչարդ Հեքմենի աշխատանքը՝ աշխատավայրում թիմեր կամ թիմեր ստեղծելու և ղեկավարելու գործում: Մասնավորապես, երբ թիմի անդամները գոհ են իրենց աշխատանքից, նրանք կարող են մասնագիտորեն աճել՝ իրենց աշխատանքը իմաստալից տեսնելով:

Տեխնոլոգիաների առաջխաղացում

Տեխնոլոգիաների զարգացումը ձևավորել է նաև միջխմբային հարաբերությունների տեսակների ուսումնասիրությունը նախ համակարգչային ծրագրերի ընդունմամբ: Եվ հետո, օրինակ, օգտագործելով նեյրոպատկերման մեթոդներ, ինչպիսիք են MRI-ն: Մի օրինակ, թե ինչպես են հոգեբանները օգտագործում նոր տեխնոլոգիաները միջխմբային հարաբերությունները ուսումնասիրելու համար, ենթադրյալ ասոցիացիայի թեստն է (IAT), որը մշակվել է Էնթոնի Գրինվալդի և գործընկերների կողմից 1998 թվականին՝ որպես առարկաների տարբեր մտավոր պատկերների միջև ավտոմատ կապի ուժը չափելու միջոց: IAT-ը սովորաբար օգտագործվում է անուղղակի կողմնակալության ուժը չափելու տարբեր կառուցվածքների համար, ներառյալ աշխատավայրում գենդերային կարծրատիպերը:

Գորդոն Օլպորտը մշակեց այս վարկածը, որն ասում է, որ այլ սոցիալական շերտի անդամների հետ շփումը, համապատասխան հանգամանքներում, կարող է հանգեցնել մեծամասնության և փոքրամասնության միջև նախապաշարմունքների նվազմանը: Կոնտակտային վարկածը հիմնված է երեք հոգեբանական գործընթացների վրա՝ ուղղակի շփման միջոցով արտաքին հանրության ուսումնասիրություն, անհատների արտաքին հանրության հետ շփվելիս վախի և անհանգստության նվազեցում և հեռանկարը ընկալելու կարողության բարձրացում, ինչը հանգեցնում է բացասական գնահատականի նվազմանը։

Որոշ հետազոտողներ քննադատել են շփման վարկածը, մասնավորապես, դրա ընդհանրականությունը և այն փաստը, որ միջկոլեկտիվ շփումը կարող է հանգեցնել նախապաշարմունքների աճի, այլ ոչ թե նվազման:

Իրատեսական կոնֆլիկտների տեսություն

Իրատեսական կոնֆլիկտների տեսությունը (RCT կամ RGCT), կոլեկտիվ կոնֆլիկտի մոդել է,որը նկարագրում է, թե ինչպես է համայնքների միջև նախապաշարմունքները առաջանում տարբեր նպատակներից և սահմանափակ ռեսուրսների համար մրցակցությունից: Անհատների համայնքները կարող են մրցակցել որոշակի ռեսուրսների համար, ինչպիսիք են փողը և հողը, կամ վերացական ռեսուրսների համար, ինչպիսիք են քաղաքական իշխանությունը և սոցիալական կարգավիճակը, ինչը հանգեցնում է զրոյական գումարի թշնամական համոզմունքների: RCT-ն ի սկզբանե առաջարկվել է Դոնալդ Թ. Քեմփբելի կողմից և հետագայում մշակվել է դասական փորձերի ընթացքում Մուզաֆեր Շերիֆի կողմից: Շերիֆի ավազակների քարանձավի փորձը վկայում է RCT-ի մասին՝ պատահականորեն տարբեր խմբերում նույն նախապատմությամբ տղաներին նշանակելով ամառային ճամբար:

Այդ թիմերի տղաները այնուհետև մրցեցին միմյանց դեմ և առաջ բերեցին արտաքին խմբի թշնամական համոզմունքները, մինչև որ պարտադրվեց համագործակցության ընդհանուր նպատակը, որը պահանջում էր թիմերից աշխատել միասին, ինչը հանգեցրեց ավելի քիչ թշնամանքի: Շերիֆը պնդում էր, որ կոլեկտիվ վարքագիծը չի կարող լինել անհատական վարքի վերլուծության արդյունք, և որ միջխմբային հակամարտությունը, հատկապես այն, որը պայմանավորված է սահմանափակ ռեսուրսների համար մրցակցության պատճառով, ստեղծում է էթնոցենտրիզմ::

Սոցիալական ինքնության տեսություններ

1970-ական և 80-ական թվականներին Հենրի Թայֆելը և Ջոն Թերները առաջարկեցին երկու փոխկապակցված տեսություններ՝ ինքնադասակարգումը և սոցիալական ինքնությունը, որոնք միասին ձևավորում են հոգեբանական գործընթացները հասկանալու մեթոդ, որոնք ընկած են մարդկանց կողմից իրենց ինքնության և խմբին պատկանելու ըմբռնման հիմքում։

Տեսություն 1 (ինքնակարգավորում) բացատրում է այն համատեքստերը, որոնցում անհատն ընկալում է.մարդկանց ամբողջությունը որպես խումբ և այս ընկալման հոգեբանական գործընթացները։

Տեսություն 2 նկարագրում է, թե ինչպես է անհատի ինքնությունը ձևավորվում սոցիալական շերտի անդամակցությամբ: Այն նաև կանխատեսում է միջխմբային վարքագծի տարբերությունները՝ հիմնված սոցիալական համայնքների միջև ընկալվող կարգավիճակի տարբերությունների վրա:

Տարբերությունների ազդեցությունը

Վաղ հետազոտություններ միջխմբային հարաբերությունների և փոխազդեցությունների վերաբերյալ, որոնք կենտրոնացած էին կոլեկտիվ փոխազդեցությունների և դինամիկայի հիմքում ընկած գործընթացների ըմբռնման վրա: Ի՞նչ եզրակացության են եկել փորձագետներն այսօր։

Ներկայումս միջխմբային հարաբերությունները բնութագրվում են նրանով, որ գիտնականները կիրառում և ճշգրտում են այս տեսությունները ժամանակակից սոցիալական խնդիրների համատեքստում՝ անհավասարություն, սեռի, սեռական կողմնորոշման, ռասայական/էթնիկական պատկանելության և կրոնի հիման վրա խտրականություն::

Իմաստ

Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանության տարբեր տեսությունները բազմաթիվ մոտեցումներ են տվել նախապաշարմունքները նվազեցնելու համար: Գիտնականները կենտրոնացել են տեսական շրջանակի մշակման վրա՝ հասկանալու համար, թե ինչպես արդյունավետորեն նվազեցնել կոլեկտիվ հակամարտությունները և նախապաշարմունքները: Օրինակ՝ Պատրիսիա Դիվայնի և գործընկերների կողմից մշակված վերջին միջամտությունը կենտրոնանում է ճանաչողական կողմնակալության հաղթահարման և անուղղակի կողմնակալության նվազեցման վրա:

Նախապաշարումները նվազեցնելու այլ ուսումնասիրություններ ուսումնասիրել են միջխմբային հարաբերությունների և փոխազդեցության մեթոդները, ներառյալ համագործակցային ուսուցումը (օրինակ՝ Էլիոթ Արոնսոնի գլուխկոտրուկը):

Անուղղակի կողմնակալության նվազեցման փորձերի մետա-վերլուծությունները ցույց են տվել, որդրանցից շատերն ունեն սահմանափակ ազդեցություն, որը չի պահպանվում լաբորատոր պայմաններից դուրս: Որոշ փորձագետներ կոչ են արել ավելի շատ դաշտային փորձեր և ուսումնասիրություններ կատարել, որոնք օգտագործում են երկայնական նմուշներ՝ փորձարկելու առկա կողմնակալության նվազեցման մեթոդների արտաքին վավերականությունն ու երկարակեցությունը, հատկապես աշխատատեղերի բազմազանության ծրագրերը, որոնք կարող են չներառվել էմպիրիկ հետազոտության միջոցով::

Այլ բացահայտումներ

Սոցիոլոգները երկար ժամանակ ուսումնասիրել են անհավասարության հետ կապված այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են աղքատությունը, իրավազրկումը և խտրականությունը։ Այնուամենայնիվ, փորձագետները միայն վերջերս են սկսել տեսություններ մշակել սոցիալական անհավասարության հոգեբանական հետեւանքների մասին: Ընթացիկ հետազոտությունը հայտնաբերել է սպիտակամորթների կողմից սևամորթներին թերագնահատելու միտում՝ կենսաբանական տարբերությունների վերաբերյալ կեղծ համոզմունքների պատճառով:

Սոցիալական անհավասարության վերաբերյալ հետազոտությունների մեծ մասը հիմնականում կենտրոնացած է առանձին կատեգորիաների վրա, ինչպիսիք են ռասան և սեռը: Ավելի ու ավելի շատ գիտնականներ են ուսումնասիրում ազդեցությունը, թե ինչպես է ինքնությունների խաչմերուկը ազդում անհատական և խմբակային հոգեբանական գործընթացների վրա: Օրինակ, Ջուդիթ Հարակիևիչը և նրա գործընկերները ռասան և սոցիալական դասը դիտարկում էին որպես փոխկապակցված կառուցվածքներ օգտակար և արժեքային միջամտության մեջ, որոնք նախատեսված էին ռասայական նվաճումների բացը փակելու համար:

Լևինի հայտնագործությունները

Կուրտ Լյուինը համարվում է սոցիալական հոգեբանության հիմնադիր հայրերից մեկը և մեծ ներդրում է ունեցել հոգեբանական հետազոտություններում: Լևինը հիմնադրել է Խմբային դինամիկայի կենտրոնը MIT-ում 1945 թվականին:

Լևինին հետաքրքրում էրկոլեկտիվ կողմնորոշված իրավիճակներում մարդկանց վրա ազդող գործընթացների գիտական ուսումնասիրությունը, և սկզբում ուշադրությունը կենտրոնացված էր հետևյալի վրա.

• կոլեկտիվ կատարման մասին;
• հաղորդակցություն;
• սոցիալական ընկալում;
• միջանձնային և միջխմբային հարաբերություններ;
• համայնքի անդամություն;
• առաջնորդություն և բարելավված կատարողականություն:

Լյուինը հորինել է «խմբի դինամիկա» տերմինը՝ նկարագրելու, թե ինչպես են մարդիկ և խմբերը տարբեր կերպ վարվում՝ կախված իրենց միջավայրից: Միջանձնային և միջխմբային հարաբերությունների առումով նա կիրառել է իր B=ƒ (P, E) բանաձեւը։ Այս բանաձևի հիմքում ընկած տեսությունը շեշտում է, որ համատեքստը ձևավորում է վարքագիծը անհատի մոտիվների և համոզմունքների հետ համատեղ, հանդիսանում է սոցիալ-հոգեբանական հետազոտության հիմնաքարը: Լևինը բազմաթիվ հետազոտություններ է անցկացրել, որոնք առաջ են քաշվել կազմակերպչական հոգեբանության ոլորտում՝ ցույց տալով, որ կոլեկտիվ որոշումների կայացումը, առաջնորդության ուսուցումը և ինքնակառավարման մեթոդները կարող են բարձրացնել աշխատակիցների արտադրողականությունը:

Գորդոն Օլպորտ

Ամերիկացի սոցիալական հոգեբան Գորդոն Օլպորտը համարվում է միջխմբային հարաբերությունների ձևերի հոգեբանական ուսումնասիրության առաջամարտիկներից մեկը։ Հատկապես ազդեցիկ է նրա The Nature of Prejudice (1954) գիրքը, որն առաջարկում էր շփման վարկածը, որը հիմք դարձավ 1950-ականների կեսերին նախապաշարմունքների և խտրականության վերաբերյալ հետազոտության համար: Օլպորտի ներդրումն այս ոլորտում դեռ մշակվում է հոգեբանների կողմից: Օրինակներից մեկը ընդհանուր ինքնության մոդելն էհամայնքի ներսում, որը մշակվել է Ջեք Դովիդոյի և Սամուել Գերտների կողմից 1990-ականներին։

Այս ոլորտում տեսական ներդրումներից բացի, Օլպորտը սովորեցրել է բազմաթիվ ուսանողների, ովքեր կարող էին իրենց ներդրումն ունենալ միջխմբային հարաբերությունների ուսումնասիրության մեջ: Այս ուսանողների թվում են Էնթոնի Գրինվոլդը, Սթենլի Միլգրամը և Թոմաս Պետիգրուն:

Շերիֆի հետազոտություն

Մուզաֆեր Շերիֆը և Քերոլին Վուդ Շերիֆը 20-րդ դարի կեսերին այս թեմայով մի քանի նշանավոր փորձեր են անցկացրել, այդ թվում՝ «Ամառային ճամբար» փորձը: Այս փորձերը հիմք են հանդիսացել կոնֆլիկտի ռեալիստական տեսությանը՝ ապահովելով տեսական բացատրություն միջխմբային նախապաշարմունքների ծագման համար, ինչպես նաև ուսումնասիրելով մեթոդներ, որոնք ուղղված են համայնքների միջև բացասական վերաբերմունքի նվազեցմանը: Շերիֆները ենթադրում էին, որ կոլեկտիվ վարքագիծը չի կարող լինել անհատական վարքի վերլուծության արդյունք: Եվ այդ հակամարտությունը, հատկապես այն, որ առաջացել է սակավ ռեսուրսների համար մրցակցության պատճառով, էթնոցենտրիզմ է առաջացնում: Մուզաֆեր Շերիֆի կոլեկտիվ կոնֆլիկտի հոգեբանության վերաբերյալ հետազոտությունը հիմնված էր Միացյալ Նահանգներում և Թուրքիայում խտրականության և սոցիալական ճնշման դիտարկման և ուսումնասիրման նրա փորձի վրա::

Կարոլին Վուդ Շերիֆը Մուզաֆեր Շերիֆի և Կարլ Հովլանդի հետ միասին մշակել է սոցիալական դատողության տեսություն, որը բացատրում է, թե ինչպես են մարդիկ ընկալում և գնահատում նոր գաղափարները՝ համեմատելով դրանք ներկայիս վերաբերմունքի հետ: Տեսությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են մարդիկ համոզիչ և ինչպես դա կարող է ազդել անհատական և կոլեկտիվ վերաբերմունքի վրա:

Solomon Ash

Սողոմոն Աշի աշխատանքը 1950-ականներին նույնպես օգնեց մակարդակների ուսումնասիրությանըմիջխմբային հարաբերություններ. Նա ուսումնասիրել է, թե ինչպես է կոլեկտիվի սոցիալական ճնշումը ազդում մարդկանց վրա՝ նրանց վարքագիծը, վերաբերմունքը և համոզմունքները կապելու հասարակության նորմերին: Այս ուսումնասիրությունների արդյունքները ցույց են տվել, որ մարդիկ կարող են ենթարկվել սոցիալական ճնշմանը, և հետագա ուսումնասիրությունները կենտրոնացել են այն պայմանների վրա, որոնցում նրանք քիչ թե շատ համապատասխանում են կոլեկտիվի վարքագծին: Էշի հետազոտությունները, Սթենլի Միլգրամի ցնցող փորձերի հետ մեկտեղ, լույս սփռեցին հնազանդության, համապատասխանության և հեղինակության հիմքում ընկած հոգեբանական գործընթացների վրա:

Թեյֆել և Թերներ

Բրիտանացի հոգեբաններ Հենրի Թեյֆելը և Ջոն Թերները 1970-ական և 80-ական թվականներին մշակեցին սոցիալական ինքնության տեսությունը և հետագայում ինքնադասակարգման տեսությունը: Թեյֆելը և Թերները առաջիններից էին, ովքեր ուսումնասիրեցին խմբի անդամակցության կարևորությունը և պարզեցին, թե ինչպես է խմբի անդամակցությունը որոշում վարքը: Թեյֆելը հորինել է նվազագույն ընդհանրության պարադիգմը՝ անհատներին կոլեկտիվներին պատահական նշանակելու փորձարարական մեթոդ (օրինակ՝ մետաղադրամ նետելու միջոցով), որը ցույց է տալիս, որ նույնիսկ երբ մարդիկ բաժանվում են կամայական, անիմաստ համայնքների, նրանք հակված են սիրալիրություն ցուցաբերել սեփական խմբի նկատմամբ: Սա շատ ճիշտ է մեր օրերի բազմաթիվ շարժումների և հավատքների համար:

Լի Ռոս

Լի Ռոսն ուսումնասիրել է մի շարք հոգեբանական երևույթներ, որոնք սերտորեն կապված են միջխմբային հարաբերությունների ձևերի հետ, այդ թվում՝ վերագրման հիմնարար սխալը, հավատի վրա պնդելը և միամիտ ռեալիզմը, այն գաղափարը, որ մարդիկ հավատում են, որ իրենք աշխարհը տեսնում են օբյեկտիվորեն, ևնրանք, ովքեր համաձայն չեն դրանց հետ, պետք է լինեն իռացիոնալ կամ կողմնակալ: 1984 թվականին Ռոսը համահիմնել է Միջազգային հակամարտությունների և բանակցությունների Սթենֆորդի կենտրոնը (SCICN), որը մասնագիտացել է հոգեբանության, իրավունքի և սոցիոլոգիայի արդյունքների կիրառման մեջ՝ օգնելու լուծել միջազգային հակամարտությունները: Ռոսը և նրա գործընկերները SCICN-ում ուսումնասիրել են այս հասկացություններից շատերը, քանի որ դրանք վերաբերում են հակամարտությունների կարգավորմանը:

Այլ գիտնականներ

Սյուզան Ֆիսկեն իր գործընկերներ Էմի Քադդիի, Փիթեր Գլիկի և Ջուն Սյուի հետ միասին մշակել են կարծրատիպային բովանդակության մոդել, որը նշում է, որ կարծրատիպերը և միջխմբային տպավորությունները ձևավորվում են երկու հարթություններում՝ ջերմություն և իրավասություն: Կարծրատիպային բովանդակության մոդելը հիմնված է էվոլյուցիոն հոգեբանության տեսության վրա: Անհատները հակված են նախ գնահատել, թե արդյոք մարդիկ վտանգ են ներկայացնում (ջերմություն), այնուհետև կանխատեսում են, թե ինչպես կվարվեն մարդիկ՝ հիմնվելով նախնական գնահատման վրա (կարողություն): Հետևում է, որ սոցիալական շերտերը, որոնք մրցում են իրական կամ ընկալվող ռեսուրսների համար, ինչպիսիք են փողը կամ քաղաքական իշխանությունը, համարվում են ցածր ջերմություն, մինչդեռ բարձր կարգավիճակ ունեցող կոլեկտիվները (օրինակ՝ ֆինանսական կամ կրթական առումով) ունեն բարձր իրավասության վարկանիշ: Ֆիսկեն նաև ներգրավված է եղել երկիմաստ, թշնամական և բարեգործական սեքսիզմի լայնորեն օգտագործվող ցուցակի մշակման մեջ:

Կլոդ Սթիլը և նրա գործընկերներ Սթիվ Սփենսերը և Ջոշուա Արոնսոնը հայտնի են կարծրատիպային սպառնալիքի ուսումնասիրությամբ. Մեխանիզմի հիմքումՍպառնալիքները երեք գործոն են՝ սթրեսային գրգռում, կատարողականի մոնիտորինգ և ճանաչողական ջանքեր՝ նվազեցնելու բացասական մտքերն ու զգացմունքները:

Ապացույց կա, որ կարծրատիպային սպառնալիքը դեր է խաղում բացասական կարծրատիպային խմբերի մարդկանց շրջանում աշխատանքային կատարողականի անկման մեջ, թեև այլ ուսումնասիրություններ դա կասկածի տակ են դրել: Սթիլը և նրա գործընկերները ուսումնասիրել են միջամտության մի քանի ձևեր՝ մեղմելու կարծրատիպային սպառնալիքը, ներառյալ ինքնահաստատման մեթոդները և հոգեբանորեն «իմաստուն» քննադատական արձագանքներ տրամադրելը:

Էնթոնի Գրինվալդը և նրա գործընկերներ Դեբի ՄակԳին և Ջորդան Շվարցը մշակեցին Իմպլիցիտ ասոցիացիայի թեստը կամ IAT: Այն օգտագործվում է մտավոր ներկայացումների միջև անհատի անուղղակի (ավտոմատ) կապերի ուժը ստուգելու համար և սովորաբար օգտագործվում է միջխմբային հետազոտություններում՝ կողմնակալության ստուգման համար: Վերջերս IAT-ի վավերականությունը՝ որպես անուղղակի կողմնակալության միջոց, կասկածի տակ է դրվել: Գրինվալդը, ով Գորդոն Օլպորտի աշակերտն էր, նաև ուսումնասիրել է համայնքի ֆավորիտիզմը, քանի որ այն կապված է տարբեր թեմաներով խտրականության և թաքնված սոցիալական կողմնակալության հետ, ներառյալ ազդեցությունը բժշկական դպրոց ընդունվելու և փոքր երեխաների կարծրատիպերի վրա: Սա միջխմբային հարաբերությունների խնդիրներ է ստեղծում։

Ջիմ Սիդանիուսը և Ֆելիսիա Պրատտոն մշակեցին սոցիալական գերակայության տեսությունը, որն ասում է, որ առաջադեմ հասարակություններում խմբերի մեծ մասը կազմակերպված է հիերարխիկ ձևով: Ըստ տեսության՝ դրանք հիմնված են տարիքի վրա՝ տարեց մարդիկ ավելի մեծ ուժ ունեն, ինչպես տղամարդիկ։ այնկամայականորեն հաստատված հիերարխիաներ, որոնք որոշվում են մշակութային առումով և կարող են ներառել ռասա/էթնիկ պատկանելություն, կրոն և ազգություն: Տեսությունը նաև կանխատեսում է միջխմբային կոնֆլիկտային հարաբերությունների ձևեր, որոնք հիմնված են ուժեղ հեգեմոնական կոլեկտիվների վրա, որոնք խտրականություն են ցուցաբերում և ճնշում են ավելի թույլ համայնքներին:

Սիդանիուսը մշակել է Սոցիալական գերակայության կողմնորոշման սանդղակը` չափելու նույն կոլեկտիվի անդամների ցանկությունը գերակայելու և գերազանցելու դրսից համայնքներում:

Երկար ժամանակ ուսումնասիրվել են նաև միջանձնային և միջխմբային հարաբերությունների ախտորոշման մեթոդները։ Այս ուսումնասիրությունները այժմ շատ առաջադեմ են: Սա հասանելի է Վ. Ս. Ագեևի «Միջխմբային հարաբերությունների հոգեբանություն» գրքում:

Ջենիֆեր Ռիչեսոնն ուսումնասիրում է ռասայական ինքնությունը, սոցիալական անհավասարությունը և ռասայական հարաբերությունները՝ կենտրոնանալով բազմազանությանը արձագանքող հոգեբանական գործընթացների ըմբռնման վրա:

Սոցիալական անհավասարության մասին հոդվածում Ռիչեսոնը և նրա գործընկերներ Մայքլ Քրաուսը և Ջուլիան Ռուքերը պարզել են, որ ամերիկացիները սխալ են գնահատում, թե որքանով է տնտեսական հավասարությունը ձեռք բերվել ինչպես բարձր, այնպես էլ ցածր եկամուտ ունեցող «սպիտակների» և սևամորթների միջև՝ վերասահմանելով տնտեսականը։ ռասայի վրա հիմնված հավասարություն. Սա գրված է միջխմբային հարաբերությունների և փոխազդեցությունների հոգեբանության ցանկացած դասագրքում։