Քրիստոնեական մշակույթը առաջացրել է խորհրդանիշների հսկայական քանակ: Նրանցից ոմանք ակտիվորեն օգտագործվում են և ծանոթ են գրեթե բոլորին: Մյուսները, ընդհակառակը, մի անգամ հայտնվելով եկեղեցում, ի վերջո կորցրին իրենց ժողովրդականությունը և այնքան էլ տեղին չեն ժամանակակից մշակույթի համատեքստում՝ գոյություն ունենալով միայն քրիստոնեական համայնքի պատմամշակութային հիշողության բակում: Այդ նշաններից մեկը շրջված խաչն է, այսինքն՝ խաչը, որի խաչաձողը իջեցված է ուղղահայաց գծի կեսից ներքև։ Սա այսպես կոչված Սուրբ Պետրոսի խաչն է: Նրա լուսանկարը տեղադրված է ստորև։ Շատերը ծանոթ են դրան, բայց ոչ բոլորն են այն կապում Նոր Կտակարանի կրոնի հետ:
Պետրոս առաքյալի խաչելության լեգենդը
Շրջված խաչը եկեղեցու գրկում հայտնվելը պարտական է բարձրագույն Պետրոս առաքյալի լեգենդին։ Ավելի ճիշտ՝ խոսքը վերաբերում է նրա մահվանը, որը, ըստնույն ավանդույթը տեղի է ունեցել Հռոմում 65 կամ 67 թվականներին։ Ըստ կաթոլիկ վարդապետության՝ Պետրոսը առաքյալների գլուխն էր և երկրի վրա կատարեց Քրիստոսի փոխանորդի դերը՝ վերջինիս երկինք համբարձվելուց հետո։ Ուստի նա բարի լուրի քարոզչությամբ գնաց Հռոմ՝ այնտեղ վկայելու Աստծո Որդու մասին կայսեր և հավերժական քաղաքի մարդկանց առջև։ Այնտեղ զգալի թվով հեթանոսների և հրեաների քրիստոնեություն ընդունելով՝ Պետրոսն այդպիսով թշնամիներ ձեռք բերեց նրանց մեջ, ովքեր չէին արձագանքում նրա քարոզին։ Ի թիվս այլոց, նա Հռոմեական կայսրության այն ժամանակվա առաջնորդն էր՝ Ներոն կայսրը։ Վարկած կա, որ վերջինս չի սիրում առաքյալին, քանի որ իր երկու կանանց դարձրել է Քրիստոսին, որոնք այդ պահից սկսել են խուսափել Ներոնից։ Ճիշտ է, թե ոչ, Պետրոսը դատարանի առաջ կանգնեցվեց և մահապատժի դատապարտվեց խաչելության միջոցով։ Առաքյալների իշխանը պատժից խուսափելու հնարավորություն ուներ։ Նա նույնիսկ փորձեց օգտվել դրանից՝ դուրս գալով Հռոմից։ Եկեղեցու լեգենդները պատմում են, որ ճանապարհին նա հանդիպեց Հիսուս Քրիստոսին, ուղղվելով դեպի Հռոմ և հարցրեց, թե ուր է գնում: Քրիստոսը պատասխանեց, որ ինքը գնում է Հռոմ, քանի որ Պետրոսը փախչում է այնտեղից: Դրանից հետո դժբախտ առաքյալը վերադարձավ իր ճակատագրին:
Երբ Պետրոսն արդեն պատրաստ էր մահապատժի, նա դահիճներին խնդրեց խաչել իրեն գլխիվայր՝ պատճառաբանելով, որ նա արժանի չէ մահապատժի, ինչպես իր աստվածային ուսուցիչը: Հռոմեական դահիճները կատարեցին նրա խնդրանքը՝ շրջելով խաչը, որին գամված էր առաքյալը։ Այդ իսկ պատճառով այն հայտնի է որպես Սուրբ Պետրոսի խաչ։
Խորհրդանիշի եկեղեցական նշանակությունը
Քրիստոնեական պատկերագրության և քանդակագործության մեջ հազվադեպ է շրջված խաչ գտնել: Այնուամենայնիվ, երբեմն այն դեռ հանդիպում է թե՛ կաթոլիկական, թե՛ ուղղափառ ավանդույթների մեջ։ Իհարկե, կաթոլիկության մեջ դրա նշանակությունը որոշ չափով ավելի բարձր է, քանի որ հենց քրիստոնեության այս ճյուղում է դրվում Պետրոս առաքյալի և նրա իրավահաջորդների հատուկ, բացառիկ դերը ի դեմս Պապերի: Մյուս կողմից, ուղղափառությունը Պետրոս առաքյալի բարձրագույն արժանապատվությունը հավասարեցնում է պատվի առաջնահերթության մակարդակին, մինչդեռ կաթոլիկները բառացիորեն հասկանում են Հիսուս Քրիստոսի խոսքերը, որ Պետրոսն այն քարն է, որի վրա կկառուցվի քրիստոնեական եկեղեցին: Այստեղից է գալիս հռոմեացիների հատուկ ուշադրությունը այն ամենին, ինչ կապված է այս առաքյալի հետ: Բացառություն չէր նաև գլխիվայր խաչելության պատմությունը։ Այսպիսով, շրջված խաչը, այսինքն՝ Սուրբ Պետրոսի խաչը, խորհրդանիշն է ոչ միայն առաքյալի, այլ նաև նրա զորության, հետևաբար՝ Հռոմի եպիսկոպոսի և ընդհանրապես պապականության հաստատության։
Բայց նույնիսկ այս իմաստով այն բավականին հազվադեպ է օգտագործվում։ Պատահում է նույնիսկ, որ իրենք՝ կաթոլիկները, երբեմն տարակուսում են, երբ հանդիպում են Սուրբ Պետրոսի խաչին եկեղեցու պարագաների մեջ կամ որպես պատարագի պարագաների խորհրդանիշներ։
Շրջված խաչի առեղծվածային մեկնաբանությունը էզոթերիզմում
Արևմտյան օկուլտ ավանդույթը, որը հիմնված է քրիստոնեության, կաբալայի և այլ ավանդույթների մի շարք կրոնական տարրերի սինթեզի վրա, նույնպես չի շրջանցել Սուրբ Պետրոսի խաչը։ Թե ինչ է դա նշանակում, սակայն, մինչ այժմ ոչ ոք հստակ չի ասվել։ Ամենից հաճախ հետայն կապված է պրակտիկայի հետ, որը նախատեսված է հոգին որոշակի մեղավոր վիճակներից մաքրելու համար: Բայց այս խորհրդանիշի թաքնված իմաստի որոնումը մեծ հաջողություն չտվեց, ի տարբերություն, ասենք, հրեական վեցագրամի կամ հեթանոսական հնգագրամի։
Սատանայական մեկնաբանության միտումներ
Կաթոլիկների և օկուլտիստների շահերից դուրս, սակայն, Սուրբ Պետրոսի խաչը չափազանց տարածված է դարձել սատանայի հետևորդների շրջանում: Յուրաքանչյուր սատանիստ, անշուշտ, կրում է կամ տանը ունի շրջված խաչ, որը նման դեպքերում կոչվում է շրջված խաչ: Սրա իմաստը միանգամայն ակնհայտ է. քանի որ սատանիզմը անկախ կրոն չէ, այլ պաշտամունք, որը հիմնված է քրիստոնեական Աստծուն հակադրվելու վրա, դրա և՛ խորհրդանիշները, և՛ պրակտիկան ծագում են քրիստոնեությունից: Այսպիսով, սատանիզմի հիմնական «առաքինությունները» քրիստոնեական էթիկայի մեղքերն են, պատարագը կամ սատանայապաշտների, այսպես կոչված, սեւ զանգվածը, սա խեղաթյուրված քրիստոնեական պաշտամունք է։ Նույն սկզբունքով խաչը, լինելով քրիստոնեական գլխավոր խորհրդանիշը, դարձավ շրջված՝ շրջված հնգագրամի հետ միասին՝ սատանիզմի գլխավոր խորհրդանիշը։ Այս կարգավիճակով խավարի արքայազնի հետևորդները որոշ ասոցիացիաներում օգտագործում են Սուրբ Պետրոսի խաչը որպես զոհասեղան՝ դրա վրա դնելով մերկ աղջկան, որի հետ հետո տեղի է ունենում ծիսական հարաբերություն։։
Պետրոս առաքյալի խաչը և գլխիվայր խաչելությունը
Քրիստոնեության մեջ ընդհանրապես լուրջ չեն վերաբերվում շրջված խաչի սատանայական մեկնաբանությանը: Համենայն դեպս դա վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր գիտեն նրա իսկական ծագումը։ Իսկապես վիրավորականքրիստոնյաների համար շրջված խաչելություն է: Այսինքն՝ ոչ թե պարզապես շրջված խաչ, այլ խաչված Քրիստոսի պատկերով խաչ։ Այս դեպքում դա իսկապես համարվում է կրոնական խորհրդանիշի խախտում և հայհոյանք։ Գործնականում, հատկապես սատանայապաշտների շրջանում, խաչի և խաչելության տարբերությունը մթագնում է, ինչը հաճախ հանգեցնում է սխալ մեկնաբանությունների և կանխակալ պատկերացումների:
Դավադրության տեսություններ
Օրինակ, սա վերաբերում է տարբեր տեսությունների, որոնք կասկածում են Վատիկանի և ընդհանրապես կաթոլիկ եկեղեցուն սատանիզմի հետ մեղսակցության, հակաքրիստոսին ծառայելու և իրենց քրիստոնեական ինքնությունը սատանային վաճառելու մեջ: Սուրբ Պետրոսի խաչը, որի իմաստը կաթոլիկ եկեղեցում եզակի է և ավանդույթով օծված, հանկարծ սկսում է օգտագործվել որպես պապական շրջապատի ներգրավվածության ապացույց Նեռի իշխանությունը հաստատելու գաղտնի դավադրության մեջ և նմանատիպ հորինվածքներ: Ցավոք, նման անբարեխիղճ տեսությունների պակաս երբեք չի եղել և դժվար թե լինի:
