Ինքներդ ճանաչելը մարդկության ամենահին հարցերից մեկն է: Պատասխաններ, ինչպես նաև կաղապարներ, այս ընթացքում շատերը ծնվեցին: Ցավոք, չկա մեկ ճիշտ ճանապարհ։ Հոգեկանը հասկանալու ցանկացած ձև, նույնիսկ սեփականը, ամբողջական չէ առանց նրբերանգների, որոնք նման բարդ հարցում հաճախ ճակատագրական դեր են խաղում։ Այսօր մենք կանդրադառնանք այս մեթոդներից մեկին, ավելի ճիշտ՝ միայն սոցիոնիկայի առանձին ասպեկտին՝ սպիտակ սենսորային:
Socionics
Սոցիոնիկան հաճախ լուրջ չեն ընդունում և չունի գիտական կարգավիճակ: Եվ իրոք, իրականում սա ընդամենը անձի և բնավորության տեսակների հասկացություն է։ Արժե ասել, որ նման կարգապահությունը հաճախ երկիմաստ է մեկնաբանվում։ Ինչ-որ մեկը դրա մեջ տեսնում է միայն հոգեբանության պարզ շրջանակ, իսկ ինչ-որ մեկը դա տեսնում է որպես գրեթե համապարփակ գիտություն: Բայց այստեղ մենք կքննարկենք միայն նրա հոգեբանական կողմը, այն է, սպիտակ զգայականությունը:
Հաջորդ գրվածի մասին կոպիտ հասկանալու համար եկեք նայենք դիզայնին թռիչքի բարձրությունից: Սոցիոնիկայի մեջ առանձնանում են անհատականության 16 տիպեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի տառնշանակումը, որը մենք կքննարկենք ավելի ուշ, և կեղծանունը՝
- «Stirlitz» (LSE).
- «Մաքսիմ Գորկի» (LSI).
- «Ջեք Լոնդոն» (ՍՈՒՏ).
- «Ռոբեսպիեր» (LII).
- «Հյուգո» (ESE).
- «Դրայզեր» (ESI).
- «Համլետ» (EIE).
- «Դոստոևսկի» (EII).
- Ժուկով (SLE).
- «Գաբին» (SLI).
- «Նապոլեոն» (ՏԵՍ)
- «Դյումա» (SEI).
- «Դոն Կիխոտ» (ILE).
- «Բալզակ» (OR).
- «Հաքսլի» (IEE).
- «Եսենին» (IEI).
Այս պիտակավորումն ամենևին էլ գիտական տեսք չունի և անվստահություն է ծնում: Այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք հրաժարվել թերահավատությունից և կենտրոնանալ յուրաքանչյուր սոցիոտիպի տարրերի վրա:
Կառուցվածք
Եթե կեղծանունով ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է, ապա տառի նշանակման հետ կապված հարցեր են առաջանում։ Դրանց պատասխանելու ընթացքում մենք պարզապես կբախվենք հոդվածի նպատակին։
Տառերի նշանակումները արտացոլում են որոշակի սոցիոտիպի հիմնական գործառույթները: Այսինքն՝
- L - տրամաբանություն.
- S - Զգայական.
- E - Էթիկա.
- I - Ինտուիցիա.
Այս դեպքում վերջին տառը ցույց է տալիս անհատականության հոգեբանական տեսակը.
- E - Էքստրավերտ.
- I - Ինտրովերտ.
Այսինքն, օրինակ, LII-ը տրամաբանական-ինտուիտիվ ինտրովերտ է, SEE-ն մենսոր-էթիկական էքստրավերտ է: Հիմա եկեք նայենք գործառույթներինավելի մոտ։
Ֆունկցիաներ
Տրամաբանությունը պատասխանատու է մտածելու, փաստերի ձևավորման և տեղեկատվության վերլուծության, այլ կերպ ասած՝ տրամաբանական մտածողության համար։
Էթիկան առարկայի վերաբերյալ սուբյեկտիվ դատողություններ են, գնահատումը՝ լավ կամ վատ, գեղեցիկ կամ տգեղ:
Զգայական - ցանկացած ընկալում զգայարանների միջոցով՝ աչքի շփում, լսված տեղեկատվություն, հարմարավետություն կամ դրա բացակայություն:
Ինտուիցիան ընկալումն է անգիտակից շփման միջոցով: Ընդգրկում է ցանկացած առարկա և երևույթ: Շահույթի կամ վտանգի կանխազգացումը ինտուիցիայի վառ օրինակ է:
Այստեղ մենք կկենտրոնանանք սենսորների վրա և կդիտարկենք դրա տեսակները:
Սենսորներ
Սոցիոնիկայի մեջ կան սպիտակ և սև սենսորներ: Չնայած նույն ֆունկցիայի հետ կապված, դրանք բոլորովին տարբեր բաներ են։
Սև զգացողությունը կապված է ուժի, ուժի և կամքի հետ: Նրանք, ովքեր ունեն նման զգայական կողմ, թողնում են ուժեղ կամքի տեր մարդկանց տպավորություն, ովքեր կարողանում են իրենց և ուրիշներին ստիպել գործի: Նպատակասլաց ու վստահելի՝ նրանք ստեղծում են իրենց անխախտ սահմանները, որոնցից այն կողմ անցնում են միայն «ընտրյալները»։
Գերակշռող սպիտակամորթ զգացողություններ ունեցող մարդիկ հարմարավետության իսկական վարպետներ են՝ և՛ ֆիզիկական, և՛ մտավոր: Նրանք միշտ գիտեն, թե ինչպես կազմակերպել հարմարավետ մթնոլորտ, և, հետևաբար, նրանց կողքին միշտ զգացվում է որոշակի անցողիկ ջերմություն։ Նրանք, ովքեր ունեն ուժեղ ձևի սպիտակ զգացողություն, անպայման չեն ձգտում «հաճելի» տեսք ունենալ կամ գործել: Նրանք ավելի շուտկրում են այս «հարմարավետությունը» իրենց մեջ՝ նույնքան ներդաշնակ տեսք ունենալով խիստ սմոքինգով և կրկեսի ծաղրածուի հագուստով։
Դիտումներ
Սենսորիկները, ինչպես մյուս գործառույթները, կարող են լինել մարդու բնավորության դիրքերից մեկում: Յուրաքանչյուր պաշտոն ստանձնում է իր տեսակի գործառույթը: Դիտարկենք սպիտակ սենսորների երեք տեսակ՝
- Հիմնական.
- Դերախաղ.
- Ցավոտ.
Հիմնական սպիտակ զգայականը կոչվում է «հիմնական», քանի որ այն գերիշխող դիրք ունի անձի բնավորության մեջ, այսինքն՝ գլխավորն է։ Ելնելով ավելի վաղ տրված հայեցակարգից, մենք հիշում ենք, որ սա ընկալում է զգայարանների միջոցով: Սա նշանակում է, որ նման անհատի համար առաջին հերթին շատ կարևոր է ֆիզիկական հարմարավետությունը, ինչը նշանակում է, որ դրա ցանկությունը բացատրում է կյանքի հիմնական նպատակները։ Երկրորդ՝ նման մարդը տեղեկատվությունը հիմնականում ընկալում է հենց այս զգայարաններով, այլ ոչ թե մտածողության կամ ինտուիցիայի միջոցով։
Սպիտակ սենսորային դերը ինքնին հասկանալի անուն ունի: Այդպիսի զգայական է այն դերը, որը մարդը խաղում է հասարակության մեջ: Այս համատեքստում նման դերակատարում ունեցող անձը ձգտում է ստեղծել հարմարավետությանն անմիջականորեն ծանոթ տնտեսական և գործնական մարդու տպավորություն: Հենց անհետանում է մարդկային միջավայրը, այդպիսի մարդն այլևս կարիք չունի փորձել «ջերմ տանտիրոջ» դերը։ Նա շահագրգռված չէ իր համար հարմարավետություն ստեղծելով։
Ցավոտ սպիտակ զգայականությունը մի տեսակ թույլ կետ է անհատի հոգեկանում: Այն կարող է դրսևորվել բազմաթիվ ձևերով.մարդ կամ ամբողջովին անտեսում է դա, կամ չափազանց սուր է ընկալում։ Սպիտակ սենսորային համատեքստում մարդը կարող է կամ ամբողջովին անտեսել մարմնի ազդանշանները և չհոգալ հարմարավետության մասին, կամ սթրես ապրել նվազագույն ֆիզիկական անհարմարության կամ փոքր ցավի դեպքում: Այսպես թե այնպես, մարդու համար դժվար է ադեկվատ գնահատել իր հնարավորությունները ցավի ֆունկցիայի առումով։
վարքագիծ
Ավելի լավ հասկանալու համար բերենք երեք վերացական օրինակ՝ մեկը սպիտակ սենսորի յուրաքանչյուր տեսակի համար: Եկեք մանրամասն նայենք դրանց։
Օրինակ, այն անձը, ում սպիտակ զգայարանները գտնվում են հիմնական, հիմնական դիրքում, կարելի է ճանաչել կյանքի նպատակներով: Նա, որպես կանոն, ձգտում է հարմարավետ կյանքի իր և իր սիրելիների համար։ Առաջին հերթին, դա նյութական հարմարավետությունն է, որը ենթադրվում է: Այսպիսով, եթե որոշակի անձի գործունեության հիմնական նպատակը գումար վաստակելն է, նյութական հարստությունն ու հարմարավետ կյանք վարելը, ապա կարելի է հանգիստ ենթադրել, որ նա ունի սպիտակ սենսորային հիմնական գործառույթ։
Այժմ դիտարկենք հետևյալ օրինակը: Սպիտակ սենսորային դերակատարումը, ինչպես հիշում ենք, չի ենթադրում հարմարավետ կյանքի անկեղծ ցանկություն: Սա միայն անհատի դերն է հասարակության մեջ։ Այսպիսով, եթե ինչ-որ մեկը նման է հարմարավետությունը գնահատող և հարմարավետություն զգալու, բայց միևնույն ժամանակ այնքան էլ չի հետևում իր նյութական վիճակին և այնքան էլ կապված չէ դրան, ապա կարելի է ենթադրել, որ նա ընդամենը «խաղում է. դեր».
Ցավոտ սպիտակ զգայական կարող է լինելճանաչել սուր կամ անտարբեր ռեակցիայի միջոցով: Այսինքն՝ դրա դրսեւորումներին մարդն արձագանքում է ծայրահեղություններով, նրան անհարմարություններ են պատճառում։ Վերցնենք սովորական հարմարավետության բացակայության իրավիճակը, օրինակ՝ վրաններով և այլ ատրիբուտներով ճամփորդություն։ Սպիտակ սենսորային ցավ ունեցող մարդը կա՛մ կխուսափի մոծակի յուրաքանչյուր խայթոցից, կա՛մ իրեն այնպես կպահի, կարծես իր կյանքի կեսն անցկացրել է նման պայմաններում. նույնիսկ ամենածանր անհանգստությունն աննկատ կմնա: Ամենից հաճախ, իհարկե, նախկինը: Երկրորդ տարբերակը կարող է դիտվել որպես գիտակցված/անգիտակցական փախուստ սեփական թուլությունից։ Այլ կերպ ասած, նման մարդիկ պարզապես չեն կարող ճիշտ մեկնաբանել սեփական մարմնի ազդանշանները։
Սպիտակ զգայական սոցիոտիպեր
Քանի որ մենք արդեն ավարտի գծում ենք, ամբողջականության համար կնշենք վերը նշված գործառույթներով սոցիոտիպերը։
Սպիտակի հիմնական զգայարան՝
- Դյումա (զգայական-էթիկական ինտրովերտ).
- Գաբին (զգայական-տրամաբանական ինտրովերտ).
Դերային սպիտակ զգայական:
- Եսենին (ինտուիտիվ-էթիկական ինտրովերտ).
- Բալզակ (ինտուիտիվ-տրամաբանական ինտրովերտ).
Ցավոտ սպիտակ զգայական:
- Համլետ (էթիկական-ինտուիտիվ էքստրավերտ).
- Ջեք Լոնդոն (տրամաբանական-ինտուիտիվ էքստրավերտ).
Եկեք գծենք գիծ
Իհարկե, սա սոցիոնիկայի միայն մի կողմն է, և դա մեզ չի տալիս ամբողջական պատկերը: Եվ ամբողջ սոցիոնիկան, որպես ամբողջություն, կարծես թե դեղ չէ անձնական նետումների համար: Ի վերջո, եթե մտածեք դրա մասին,Յունգը և շատ այլ հոգեբաններ իրենց կյանքը նվիրեցին մարդու հոգեկանի ուսումնասիրությանը: Եվ տարօրինակ կլիներ ենթադրել, որ նրանց բազմաթիվ հարցերի պատասխանը գտնվում է անհատականության տասնվեց տեսակների մեջ: Այնուամենայնիվ, «նույնիսկ հազար մղոնանոց ճանապարհորդությունը սկսվում է մեկ քայլով»։ Ուրեմն ինչու՞ մենք չենք գծում այս մեկնարկային գիծը սոցիոնիկայի միջոցով:
