Ճապոնական վիշապը տարբեր աստվածային ուժերի մարմնավորումն է: Այս առասպելական արարածը կարող է լինել չար և բարի, ազնվական և նենգ: Նրա կերպարը անքակտելիորեն կապված է ջրի հետ, որն իր հզորությամբ և անկանխատեսելիությամբ կարծես անձնավորում է հզոր կենդանու ապշեցուցիչ էներգիան: Ճապոնական դիցաբանության մեջ վիշապների դերը կքննարկվի այս հոդվածում:
Ծագում
Հայտնի չէ, թե որքանով է անկախ ճապոնական վիշապը։ Նախ, արևելյան բոլոր առասպելական կենդանիները (ներառյալ կորեական և չինական) շատ նման են միմյանց: Երկրորդ, տարեգրության մեջ գրանցված ճապոնական առասպելները ոչ միայն ամբողջությամբ պատճենում են հեռավոր հարևանի լեգենդները, այլև գրված են չինարենով: Եվ այնուամենայնիվ վիշապների մասին լեգենդը Ճապոնիայում ունի իր համը, որը տարբերվում է այլ ժողովուրդների լեգենդներից: Այս երկրի ազգային բանահյուսության առանձնահատկությունների մասին կխոսենք ստորև։
Տարբերիչ հատկանիշներ
Ճապոնական վիշապը չինացիներից տարբերվում է առաջին հերթին ֆիզիոլոգիական հատկանիշներով. Բանն այն է, որ այս արարածների ճանկերի, պոչերի ու գլուխների թիվը տարբեր է։ Ճապոնական հրեշն ընդամենը երեք ճանկ ունի։ Գիտնականները այս փաստը կապում են նրանով, որ ավելի վաղ Չինաստանում վիշապը նույն տեսքն ուներ։ Ավելին, իր կերպարով նա անձնավորում էր երկրի ուժն ու հզորությունը։ Սակայն Չինաստանը գրավելուց հետո մոնղոլները պատվանդանի վրա դրեցին իրենց վիշապին, որն արդեն չորս ճանկեր ուներ՝ ի նշան այն բանի, որ նա շատ ավելի հզոր է, քան իր նախորդը։ Երբ չինացիները անկախություն ձեռք բերեցին, ամեն ինչ արեցին մոնղոլների տիրապետությունը մոռանալու համար։ Նրանք դարձյալ ձևափոխեցին իրենց վիշապին՝ դրան ավելացնելով ևս մեկ ճանկ։ Բնականաբար, ճապոնական վիշապի այս բոլոր կերպարանափոխությունները չեն շոշափել։ Քանի որ երեք մատով եկավ Չինաստանից, այդպես էլ մնաց։ Բայց նա շատ գլուխ ու պոչ ուներ։ Ուստի հեշտ չէր գործ ունենալ կատաղած հրեշի հետ։ Այս մասին են վկայում ճապոնական բոլոր լեգենդները։
Habitat
Վիշապի բնական միջավայրը ջուրն է: Լեգենդներում նա անքակտելիորեն կապված է ճապոնական ջրային աստվածների հետ: Հին ժամանակներում վիշապն ինքնին համարվում էր դրախտի հզոր արարած, որին հարգում էին երկրի տարբեր մասերում: Այս արարածների պաշտամունքի կենտրոնը Կանագավա նահանգն է։ Ճապոնական լեգենդներն ու առասպելներն ասում են, որ այստեղ նախկինում ապրել են երկու հայտնի վիշապներ։ Ինը գլխանի հրեշը ապրում էր Աշինոկո լճում՝ Հակոնե լեռներում, իսկ հինգգլխանի հրեշը ապրում էր Էնոշիմա կղզում։ Այս առասպելական արարածներից յուրաքանչյուրն ունի իր հատուկ պատմությունը:
Վիշապ հնգգլխանի
Վիշապին նվիրված սրբավայր հայտնվեց Ենոշիմայի վրա 552 թվականին։ Այնգտնվում է կղզու ժայռոտ հյուսիսային մասում։ Տաճարից ոչ հեռու՝ ջրի ծայրին, գտնվում է գրոտոն, որտեղ, ըստ լեգենդի, դեռևս ապրում է ճապոնական վիշապը։ Կղզու հինգգլխանի հովանավորն անմիջապես աստվածություն չդարձավ։ Դա անելու համար նա պետք է ամուսնանար աստվածուհու հետ։
Մ.թ. 6-րդ դարում Ճապոնիայում պաշտամունք է եղել Բենտեն աստվածուհու՝ օջախի, կանանց, արվեստի և կրակոտ պերճախոսության հովանավորուհու պաշտամունքը: Ըստ լեգենդի, նա այնքան գեղեցիկ էր, որ հնազանդեցրեց մեծ վիշապին: Նա սիրաշահեց Բենտենին և ստացավ համաձայնություն: Այդ ժամանակից ի վեր հինգգլխանի կենդանին դարձել է ճապոնական աստվածային պանթեոնի լիիրավ անդամ։ Նա ճանաչվեց որպես Սագամի երկրի խոնավություն տվող։ Կենդանին նաև ստացել է հատուկ անուն՝ Ռյուկոմեյջին, որը թարգմանվում է որպես «թեթև վիշապի աստվածություն»:
Սուրբ ծես
Էթնոսիմայի շրջակայքում գտնվող ափին ընդարձակ տաճարը նվիրված է հինգգլխանի արարածին, իսկ կղզում կա նրա ազնվական կնոջ՝ Բենտեն աստվածուհու սրբավայրը։ Ճապոնիայում կարծում են, որ սիրահարները պետք է միշտ միասին լինեն ամենուր և միշտ։ Արևելյան դիցաբանությունը ներառում է որոշակի ծեսերի կատարում: Այսպիսով, լուսնային օրացույցի առաջին օրը (Օձի օրը) ամեն տարի տեղի է ունենում հանդիսավոր արարողություն՝ աստվածության խորհրդանշական պատկերն ուղարկվում է վիշապների սրբավայրից Բենտեն աստվածուհու տաճար։ Ամուսինները, հետևաբար, մտերիմ են։ Եվ 60 տարին մեկ անգամ վիշապի տաճարից հանում են փայտե արձանիկ ամենատարբեր պատիվներով, որն այնուհետև տեղափոխում են կղզու Բենտենի արձանը։
Իննագլուխ վիշապ
Աշինոկոյի այս արարածն ունիդա բոլորովին այլ ճակատագիր էր: Այն համարվում է շատ հնագույն կենդանի, որը անհիշելի ժամանակներից ընտրվել է լճի ափին և կերել շրջակա գյուղերի երեխաներին։ Ոչ ոք չէր կարող դիմակայել որկրամոլ հրեշին, քանի դեռ այդ կողմերում չհայտնվեց Մանագան անունով մի բարեպաշտ քահանա։ Վիշապների որսորդները հաճախ են հայտնվում արևելյան լեգենդներում, և ամեն անգամ, բացի քաջությունից, նրանք ունեն ուշագրավ հնարամտություն։ Իսկ սինտոյական ծառային ոչ միայն Աստծո Խոսքն ուներ, այլեւ դերասանական կախարդանք: Կախարդական կախարդանքների օգնությամբ հերոսին հաջողվել է հանգստացնել վիշապին և շղթայել նրան լճի հատակում աճող հսկայական ծառի բնին։ Անցել է ավելի քան հազար տարի, և այդ ժամանակվանից ոչ ոք չի տեսել, որ շատակեր վիշապը դուրս գա ցամաքում:
Բուժող արցունքներ
Ճապոնիան հայտնի է այսպիսի լեգենդներով։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ լեգենդներ ստեղծողները կարծում էին, որ չար հրեշին կարելի է նորից կրթել։ Ենթադրվում է, որ, օրինակ, Աշինոկո լճի բնակիչը վաղուց է զղջացել իր հանցավոր արարքների համար և դառնորեն լաց է լինում՝ հիշելով դրանք։ Բայց վիշապին հիասթափեցնող չկա, քանի որ Մանագանը վաղուց է մահացել։ Հեքիաթային արարածի արցունքները համարվում են բուժիչ, ուստի Աշինոկոյի ջրերին վերագրվում են բուժիչ հատկություններ։ Որոշ ճապոնացիներ գալիս են այս կողմերը՝ բուժելու հիվանդություններից ու վերքերից։ Պահպանվել է նույնիսկ այն ճանապարհը, որով վիշապը դուրս է եկել լճից։ Սրբավայրի Թորի լիճն այժմ կանգնեցվել է դրա վրա։
Ընտանեկան երջանկության հովանավոր
Ինչ-ինչ անհայտ պատճառով ինը գլխանի վիշապը համարվում է խնամակալության հովանավոր սուրբը, իսկ այժմ տարին երկու անգամ՝ բոլոր սիրահարների ճապոնական Տանաբատայի տոնին և Արևմտյան Վալենտինի օրը:Վալենտին – չամուսնացած ճապոնուհիները շտապում են Աշինոկո լճի ափ՝ հեքիաթային արարածից անձնական կյանքում բարեկեցություն խնդրելու: Եվ ամեն ամիս՝ 13-ին, վիշապների սրբավայրում մատուցվում է պատարագ, որի ժամանակ բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են գտնել ընտանեկան երջանկություն, խնդրում են պաշտպանություն աստվածությունից։
Yamata no Orochi
Ճապոնական ժողովրդական բանահյուսությունը նշում է մեկ այլ ահեղ վիշապի մասին, որը հնարավոր չէր ուղղել՝ պետք էր ոչնչացնել: Ասում են, որ Հոնսյու կղզու հարավային մասում՝ Իզումո շրջանում, մոլեգնել է Յամատո նո Օրոչի անունով աննկուն հրեշը։ Հատկապես անհաջողակ էր մի ընտանիք. այն ուներ ութ դուստր, և ամեն տարի մի առասպելական արարած առևանգում և ուտում էր նրանցից մեկին: Վիշապի նկարագրությունն ասում է՝ նա սարսափելի էր։ Կարմիր աչքերով ութգլխանի հրեշը բացառիկ մեծ էր. նրա երկարությունը ութ բլուր և ութ հովիտ էր։ Բացի այդ, նա ուներ ութ պոչ, իսկ հրեշի մեջքին ծառեր ու մամուռ էին աճում։ Վիշապի փորը միշտ կրակի մեջ էր, և ոչ ոք չէր կարող դիմադրել նրա վայրագություններին։ Երբ դժբախտ ծնողների տանը մնաց միայն մեկ դուստր, Սուսանու նո Միկոտոն (տեղական աստված) եկավ նրանց մոտ և օգնություն առաջարկեց։ Դրա դիմաց նա պահանջել է իր փրկված դստեր ձեռքը։ Իհարկե, ծերերը համաձայնեցին, և Աստված հրամայեց անել հետևյալը. Նա հրամայեց մեծ քանակությամբ սակե եփել, որը հետո լցրեց ութ մեծ տակառների մեջ։ Susanoo no Mikoto-ն այնուհետև ալկոհոլը դրեց բարձր պարիսպով շրջապատված բարձր գետնի վրա: Դրանցից յուրաքանչյուրում բացված էր վիշապի գլխի բացվածք։ Օձը, որը, ըստ երևույթին, անտարբեր չի եղել, չի զգացել որսի հոտը և խմել է պատրաստած հյուրասիրությունը.գլուխներից յուրաքանչյուրը: Նա անմիջապես թմբկահարվեց և քնեց, ինչը թույլ տվեց խորամանկ աստծուն կտոր-կտոր անել նրան։ Հետո Սուսանոու նո Միկոտոն ամուսնացավ փրկված աղջկա հետ, և վիշապի պոչերից մեկում հայտնաբերեց Կուսանագի սուրը, որն ունի կախարդական հատկություններ։ Հետագայում այս իրը դարձավ կայսերական իշխանության խորհրդանիշներից մեկը։
Գունավոր վիշապներ
Ճապոնական վիշապը շատ անկանխատեսելի արարած է։ Նա կարող է փոխել իր տեսքը, չափը, ձևը և նույնիսկ դառնալ անտեսանելի։ Լեգենդար կենդանիները տարբերվում են գույներով. Թերեւս սա նրանց միակ մշտական հատկանիշն է։ Յուրաքանչյուր գույն ունի իր նշանակությունը: Ոսկե վիշապը բերում է երջանկություն, հարստություն և հաջողություն: Կապույտը (կամ կանաչը) խորհրդանշում է գարունը, նրա հետ հանդիպումը խոստանում է հաջողություն և լավ առողջություն: Կարմիրը նշանակում է ուժ, ակտիվություն, փոթորիկ և ամառ: Սև վիշապը ներկայացնում է ձմեռը, հյուսիսը, փոթորիկը, վրեժը և անկարգությունները: Սպիտակը ասոցացվում է սգի, աշնան և մահվան հետ։
Watatsumi no kami
Ryujin կամ Watatsumi no Kami-ն ջրային տարերքի՝ վիշապի աստվածն է։ Նա համարվում է Ճապոնիայի լավ հովանավորը։ Առասպելական արարածին վերագրվում են բազմաթիվ փառահեղ գործեր։ Մի անգամ, օրինակ, նա փրկեց Ճապոնիան մոնղոլների ներխուժումից՝ փոթորիկ առաջացրեց և խորտակեց թշնամու նավատորմը։ Նեցուկեում այս վիշապը պատկերված է որպես ալեհեր ծերունի՝ կայսերական հագուստով։ Սակայն ժողովրդի մեջ նրա բոլորովին այլ տեսքը շատ ավելի տարածված է. Ռյուջինը, մինչև գոտկատեղը մերկ, մորուքավոր և երկար մազերով, ձեռքում պահում է մակընթացությունները կառավարող մարգարիտ, իսկ աստծու հետևում նստած հսկայական վիշապ կամ ութոտնուկ։
Ճապոնացիները կարծում են, որ Ռյուջինն ունի հսկայական հարստություն և ամենահզոր էակն է ամբողջ աշխարհում: Նա ապրում է ծովի հատակում, բայց երբեմն վերածվում է մարդու և այցելում մարդկանց։ Երկրի ամենագրավիչ կանայք, իբր, վայելում են նրա ուշադրությունը։ Վիշապ երեխաները շատ գեղեցիկ են՝ կանաչ աչքեր ունեն և սև մազեր։ Նրանք նաև սև մոգություն են գործում:
Ռյուջինի լեգենդը
Այս վիշապի մասին շատ լեգենդներ կան: Նրանք ասում են, օրինակ, որ մի անգամ երկու աստված (ձկնորս Հոդերինո-նո Միկոտոն և որսորդ Հոորի-նո Միկոտոն) որոշեցին արհեստներ փոխանակել՝ պարզելու, թե արդյոք նրանք կարող են տիրապետել անծանոթ բիզնեսին: Նրանք եղբայրներ ու եղբայրներ էին և սիրում էին մրցել ցանկացած պատճառով: Hoori no Mikoto-ն ձկնորսության ժամանակ խեղդել է եղբոր կախարդական կարթը։ Կորուստը վերադարձնելու համար հերոսը պետք է իջներ ծովի հատակը։ Այնտեղ նա ծանոթացավ Ռյուջինի դստեր՝ Տոյոտամա-բիմե-նո Միկոտոյի հետ, սիրահարվեց և ամուսնացավ նրա հետ։ Միայն երեք տարի անց անհաջող ձկնորսը հիշեց, թե ինչու էր եկել։ Ծովի աստվածն արագ գտավ կարթը և տվեց փեսային։ Նա նաև Hoori no Mikoto-ին տվեց երկու մարգարիտ, մեկը՝ մակընթացությունը կառավարելու, իսկ մյուսը՝ մակընթացությունը: Հերոսը վերադարձավ երկիր, հաշտվեց եղբոր հետ և երջանիկ ապրեց իր գեղեցկուհի կնոջ հետ։
Ryo Wo
Վիշապների մասին լեգենդն ասում է. նրանցից շատերն ունեն շքեղ պալատներ ծովի հատակին, ինչպես վայել է հզոր ծովային աստվածությանը: Ryo Wo-ն այնքան ընդարձակ կացարան ունի, որ այնտեղ տեղավորվում են բոլոր խեղդվածները: Այս վիշապն առանձնանում է ազնվականությամբ և իմաստությամբ։ Նա սինտո հավատքի հովանավոր սուրբն է։ Ճապոնացիները հավատում են դրանայս արարածը մեծ ուժ ունի և կարող է ճանապարհորդել ամբողջ աշխարհով մեկ: Նա նաև շատ գեղեցիկ և խելացի է։ Ryo Wo-ն երբեմն դեմ չէ խաղալ ամպերի հետ և այդպիսով անձրև կամ փոթորիկ առաջացնել: Մեկ այլ թուլություն է մարգարիտը: Հանուն հազվագյուտ նմուշի, ճապոնական վիշապը շատ բանի ընդունակ է։
Հայտնի վիշապներ
Ճապոնիայի վիշապի ժառանգությունը մեծ է և բազմազան: Բացի ամենահայտնիներից, ծագող արևի երկրում կան նաև այլ, քիչ հայտնիներ։ Ահա դրանցից մի քանիսը.
- Ֆուկու Ռիուն վիշապ է, որը հաջողություն է բերում: Դժվար է նրան կատաղի անվանել, ուստի ցանկացած ճապոնացի երազում է հանդիպել նրա հետ: Ի վերջո, այս արարածը խորհրդանշում է հաջողություն, բարգավաճում և առատություն։
- Sui Riu-ն վիշապ է, որը կարող է անձրև բերել: Ավելին, այն արյան կարմիր գույն ունի և կարող է անհանգստություն առաջացնել։
- Հան Ռիուն գունավոր վիշապ է: Նրա մարմինը զարդարված է ինը տարբեր երանգների շերտերով։ Բացի այդ, նրա մարմնի երկարությունը 40 ոտնաչափ է: Այս արարածը հավերժ ձգտում է դեպի երկինք, բայց երբեք չի կարողանա հասնել նրանց:
- Կա Ռիուն փոքրիկ կարմիր վիշապ է: Նա ընդամենը յոթ ոտնաչափ երկարություն ունի, բայց նրա մարմինը միշտ վառվում է վառ կրակի մեջ։
- Ri Riu-ն զգոն վիշապ է: Նա կարող է տեսնել շուրջը 100 մղոն:
- Բենթենը ճապոնական աստվածուհի է: Ըստ լեգենդի, նա երբեմն իջնում է երկնքից անանուն վիշապի վրա և դադարեցնում այլ առասպելական արարածների վայրագությունները:
- Kinryu - ոսկե վիշապ.
- Կիոն իգական սեռի արարած է: Ի սկզբանե գրավիչ մատուցողուհի այս վիշապը հետագայում վերածնվեց և այժմ համարվում է պանդոկների հովանավոր սուրբը:
- Օ Գոնչո -սպիտակ վիշապ, կատաղի միշտ սոված հրեշ: Նա որս է անում իր եղբոր՝ կարմիր Ուվիբամիի հետ։ Այն հարձակվում է մարդկանց վրա և սնվում խոշոր տղամարդկանցով։
Տաճարներ և զոհասեղաններ
Վիշապի սրբավայրեր կան Ճապոնիայի բոլոր պրեֆեկտուրաներում։ Սովորաբար դրանք գտնվում են ծովերի և գետերի ափերին, քանի որ այդ արարածները ջրային կենդանիներ են։ Ճապոնիայի ներքին ծովում գտնվում է հայտնի Տաճարական կղզին։ Այն այցելում են խորհրդածելու և մեծ վիշապներին աղոթելու համար: Այս լեգենդար արարածների հետնորդները, ըստ լեգենդի, դառնում են տիրակալներ։ Վիշապներին պատկերող քանդակները զարդարում են Ճապոնիայի բուդդայական տաճարների և ամրոցների արտաքին տեսքը: Դրանք խորհրդանշում են բոլոր խոչընդոտներն ու դժվարությունները, որոնք մարդը պետք է հաղթահարի հետագայում լուսավորության հասնելու համար։
Ոսկե վիշապի պար
Ակասուսայում՝ Սենսոյայի տաճարում, խորհրդանշական ոսկե վիշապը ամեն տարի պարում է ուրախ ամբոխի համար: Նա ներկա է հանդիսավոր շքերթի ժամանակ, իսկ հետո պատիվներով վերադառնում է սրբավայր։ Նախ, մարդիկ մետաղադրամներ են նետում տաճարի վանդակաճաղի մեջ և փորձում են դիպչել վիշապին հաջողության համար: Դրանից հետո կենդանու խորհրդանիշը դուրս է բերվում փողոց, որտեղ նա «պարում է» ուրախ ամբոխի առաջ։ Ամենամյա այս փառատոնն անցկացվում է 628 թվականին բացված Կանոն աստվածուհու տաճարի պատվին, որը խորհրդանշում է ողորմությունը։ Սրբավայրը հայտնաբերել են երկու ձկնորս եղբայրներ, ովքեր որս էին անում Սումիդա գետի վրա։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք ճանաչել են տաճարը, քանի որ այնտեղից երկու ոսկե վիշապներ են թռչել։ Փառատոնն անցկացվում է գալիք տարվա հաջողություն բերելու համար։
«Սև վիշապ»
Ինչպես նշվեց վերևում, սև վիշապը անկարգությունների և հատուցման խորհրդանիշ է: Ենթադրվում է, որ մինչ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելը Ճապոնիայում գործել է ազդեցիկ գաղտնի հասարակություն։ Այն ղեկավարում էր պատերազմի նախարար Տոջոն, մի մարդ, ով երազում էր պատերազմ սկսել ԱՄՆ-ի հետ և հաղթել այն: Կազմակերպությունը կոչվում էր «Սև վիշապ»: Այնուհետև Ճապոնիան փորձեց պաշտպանել իր ռազմական առավելությունը այլ երկրների նկատմամբ: Ահաբեկչական կազմակերպության անդամները մի շարք աղմկահարույց սպանություններ են կատարել՝ հարթելով իրենց ճանապարհը դեպի իշխանություն։ Որոշ տեղեկությունների համաձայն, Խաղաղ օվկիանոսում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը սկսվեց հենց այս հասարակության գործունեության շնորհիվ, քանի որ այն ներառում էր ազնվականության ներկայացուցիչներ, ովքեր կատաղի ատում էին Միացյալ Նահանգները: Տոջոն ի վերջո դարձավ Ճապոնիայի միակ դիկտատորը, սակայն նրա իշխանությունը երկար չտեւեց։ ՀԴԲ-ն դեռ հետաքննում է «Սև վիշապ» կազմակերպության գործունեությունը և ավելի ու ավելի շատ ապացույցներ է գտնում նրա հանցագործությունների մասին։
Այժմ դուք գիտեք, որ ճապոնական դիցաբանությունը դարավոր մշակութային ժառանգություն է: Ծագող արևի երկրում վիշապները շարունակում են աստվածացվել: Նրանք շատ ավելի հարգված են, քան իրական կենդանիները: Օրինակ՝ ճապոնական յակուզան այս տարօրինակ արարածին համարում է իրենց հովանավորը և ոչ միայն կրում է նրա պատկերով դաջվածքներ, այլև զարդարում են իրենց տները նրա արձաններով։ Ճապոնական դիցաբանության մեջ վիշապների որսորդները հազվադեպ են: Իրոք, տեղական լեգենդներում նրանք, ամենից հաճախ, բոլորովին նման չեն մանկական հեքիաթների վայրագ հրեշներին, և դուք միշտ կարող եք համաձայնվել նրանց հետ: Եվ մի մարդ, ով կարողացավ հաճոյանալ նման արարածին,հավերժ կարող է գտնել երջանկություն, հարստություն և երկարակեցություն:
