Նախքան Վանյուշկա Կասատկինը կսկսեր կրել ճապոնացի Նիկոլայ անունը, նա սովորական գյուղական սարկավագի որդի էր և մտերիմ ընկերներ էր Սկրիդլովների ընտանիքի ծովակալի երեխաների հետ, որոնց կալվածքը գտնվում էր հայրական տաճարի կողքին։ Մի անգամ ընկերները նրան հարցրին, թե ինչ է ուզում դառնալ, և անմիջապես որոշեցին, որ նա կգնա իր հոր հետքերով: Բայց Վանյան երազում էր նավաստի դառնալ։ Սակայն հայրը սանձեց իր երազանքը ծովի մասին և ուղարկեց նրան սովորելու Սմոլենսկ քաղաքի աստվածաբանական ճեմարանում, իսկ հետո, որպես լավագույն ուսանողներից մեկը, պետական ծախսերով ուղարկվեց սովորելու Սմոլենսկի աստվածաբանական ճեմարանում։ Սանկտ Պետերբուրգ.
Այս քաղաքում հանդիպեցին մանկության ընկերները՝ Վանյա և Լեոնտ Սկրիդլովները, ովքեր ավարտել էին ծովային կադետական կորպուսը։ Հարցին, թե ինչու նա նավաստի չդարձավ, Վանյան պատասխանեց, որ հնարավոր է նաև ծովի և օվկիանոսի տարածություններում ճամփորդել որպես նավի քահանա։
ճապոնացի Նիկոլաս. Սկիզբ
Աստվածաբանական ակադեմիայում սովորելու չորրորդ կուրսում Իվանը Սուրբ Սինոդի հայտարարությունից իմացավ, որ Ճապոնիայում Ռուսաստանի կայսերական հյուպատոսությանը քահանա է անհրաժեշտ: Ճապոնիայի հյուպատոս Ի. Գոշկևիչորոշել է միսիոներներ կազմակերպել այս երկրում, թեև այն ժամանակ կար քրիստոնեության խիստ արգելք։
Նախ, երբ Իվանը լսեց չինական առաքելության մասին, նա ցանկացավ գնալ Չինաստան և քարոզել հեթանոսներին, և այդ ցանկությունն արդեն ձևավորվել էր նրա մեջ։ Բայց հետո նրա հետաքրքրությունը տարածվեց Չինաստանից մինչև Ճապոնիա, քանի որ նա մեծ հետաքրքրությամբ կարդաց «Կապիտան Գոլովինի գրառումները» այս երկրում գերության մասին։
XIX դարի 60-ականների առաջին կեսին Ռուսաստանը Ալեքսանդր II-ի օրոք ձգտում էր վերածնվել, եկել է մեծ բարեփոխումների և ճորտատիրության վերացման ժամանակը։ Արտերկրում միսիոներական աշխատանքի միտումն ակտիվացել է։
Պատրաստում
Այսպիսով, Իվան Կասատկինը սկսեց նախապատրաստվել Ճապոնիայում միսիոներական աշխատանքին: 1860 թվականի հունիսի 24-ին նրան վանական են կարգել Նիկոլաս անունով՝ ի պատիվ Մեծ հրաշագործ Նիկոլասի: 5 օր հետո նրան օծում են որպես երեսարկավագ, իսկ մեկ օր անց՝ վարդապետ։ Իսկ օգոստոսի 1-ին 24 տարեկան հասակում Հիերոմոնք Նիկոլասը մեկնում է Ճապոնիա։ Նա երազում էր նրա մասին, ինչպես իր քնած հարսնացուի մասին, որին պետք է արթնացնել. ահա թե ինչպես է նա նկարվել նրա երևակայության մեջ: Ռուսական «Ամուր» նավով նա վերջապես հասավ Ծագող Արևի երկիր։ Հակոդատեում նրան ընդունեց հյուպատոս Գոշկևիչը։
Այն ժամանակ այս երկրում 200 տարուց ավելի արգելք կար քրիստոնեության նկատմամբ։ Ճապոնացի Նիկոլային տանում են աշխատանքի։ Նա առաջին հերթին ուսումնասիրում է ճապոներեն լեզուն, մշակույթը, տնտեսագիտությունը, պատմությունը և սկսում թարգմանել Նոր Կտակարանը։ Այս ամենը նրան խլեց 8 տարի։
Մրգեր
Առաջին երեք տարիները նրա համար ամենադժվարն էին: Ճապոնացի Նիկոլայը ուշադրությամբ հետևում էր կյանքինՃապոնացիները այցելեցին իրենց բուդդայական տաճարները և լսեցին քարոզիչներին:
Սկզբում նրան տարան որպես լրտես և նույնիսկ շներ դրեցին նրա վրա, իսկ սամուրայը սպառնաց սպանել նրան: Բայց չորրորդ տարում Նիկոլայ Ճապոնացին գտավ իր առաջին համախոհին, ով հավատում էր Քրիստոսին: Դա սինտոյական սրբավայրի վանահայր Տակումա Սավաբեն էր: Մեկ տարի անց նրանք ունեցան ևս մեկ եղբայր, հետո ևս մեկ եղբայր: Տակումեն մկրտության ժամանակ ստացավ Պավել անունը, իսկ տասը տարի անց հայտնվեց ճապոնացի առաջին ուղղափառ քահանան: Այս շարքում նա պետք է անցներ դժվար փորձությունների միջով։
Առաջին ճապոնացի քրիստոնյաները
Փողը շատ սուղ էր: Հյուպատոս Գոշկևիչը հաճախ էր օգնում հայր Նիկոլային, ով փող էր տալիս իր միջոցներից, որոնք սովորաբար պահվում են «արտակարգ ծախսերի» համար։ 1868 թվականին Ճապոնիայում հեղափոխություն տեղի ունեցավ. նոր կրոնափոխ ճապոնացի քրիստոնյաները հալածվեցին։
1869 թվականին Նիկոլայը մեկնեց Սանկտ Պետերբուրգ՝ հասնելու առաքելության բացմանը։ Սա նրան վարչական և տնտեսական անկախություն տալու համար էր։ Երկու տարի անց նա վերադառնում է վարդապետի կոչմանը և առաքելության ղեկավարին։
1872 թվականին Նիկոլայ Ճապոնացին ստանում է օգնական՝ ի դեմս Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի շրջանավարտի՝ Հիերոմոն Անատոլիի (Հանգիստ): Այդ ժամանակ Հակոդատեում արդեն կար մոտ 50 ուղղափառ ճապոնացի։
Տոկիո
Եվ նույնիսկ այն ժամանակ Սբ. Ճապոնացի Նիկոլասը թողնում է ամեն ինչ քահանա Պավել Սավաբեի և հայր Անատոլիի խնամքի տակ և տեղափոխվում Տոկիո։ Այստեղ նա պետք է ամեն ինչ նորից սկսեր։ Եվ այս ժամանակ նա տանը դպրոց է բացումՌուսերեն և սկսում է սովորել ճապոներեն։
1873 թվականին Ճապոնիայի կառավարությունը օրենք է ընդունում կրոնական հանդուրժողականության մասին։ Շուտով մասնավոր դպրոցը վերակազմավորվեց աստվածաբանական ճեմարանի, որը դարձավ հայր Նիկոլայի սիրելի միտքը (բացի աստվածաբանությունից, այնտեղ սովորում էին շատ այլ առարկաներ):
Մինչև 1879 թվականը Տոկիոյում արդեն կային մի քանի դպրոցներ՝ սեմինարիա, կաթողիկոսություն, հոգևորականություն և օտար լեզուների դպրոց։
Հայր Նիկոլայի կյանքի վերջում ճեմարանը ստացել է միջնակարգ ուսումնական հաստատության կարգավիճակ Ճապոնիայում, որի լավագույն սաները ուսումը շարունակել են Ռուսաստանում՝ աստվածաբանական ակադեմիաներում։։
Եկեղեցու հավատացյալների թիվն ավելացել է հարյուրավորներով. 1900 թվականին արդեն ուղղափառ համայնքներ կային Նագասակիում, Հյոգոյում, Կիոտոյում և Յոկոհամայում։
Ճապոնացի Նիկոլասի տաճար
1878 թվականին սկսեց կառուցվել հյուպատոսական եկեղեցին։ Այն կառուցվել է Dzhigit նավի նախկին նավաստի ռուս վաճառական Պյոտր Ալեքսեևի բարեգործական գումարով։ Այդ ժամանակ արդեն 6 ճապոնացի քահանա կար։
Բայց հայր Նիկոլայը երազում էր տաճարի մասին: Դրա կառուցման համար միջոցներ հայթայթելու համար այն ուղարկվում է ամբողջ Ռուսաստան։
1880թ. մարտի 30-ին Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում օծվել է քահանա Նիկոլայը։
Ճարտարապետ Ա. Շուրուպովն աշխատել է Քրիստոսի Հարության տաճարի ապագա եկեղեցու էսքիզների վրա: Հայր Նիկոլայը հողատարածք է գնել Սուրուգա-դայ բլրի վրա գտնվող Կանդա շրջանում: Անգլիացի ճարտարապետ Ջոշուա Կոնդերը տաճարը կառուցել է յոթ տարի, իսկ 1891 թվականին բանալիները հանձնել է հայր Նիկոլային։ Օծմանը ներկա էին 19 քահանաներեւ 4 հազար հավատացյալ։ Ժողովուրդն այս տաճարն անվանել է «Նիկոլայ-դո»:
Նրա մասշտաբները ճապոնական շենքերի համար տպավորիչ էին, ինչպես նաև Ճապոնիայի Նիկոլասի հեղինակության բարձրացումը:
Պատերազմ
1904 թվականին ռուս-ճապոնական պատերազմի պատճառով Ռուսաստանի դեսպանությունը լքեց երկիրը։ Ճապոնացի Նիկոլասը մնաց մենակ։ Ուղղափառ ճապոնացիներին ծաղրում և ատում էին, Նիկոլաս եպիսկոպոսին սպառնում էին մահապատժի ենթարկել լրտեսության համար: Նա հրապարակավ սկսեց բացատրել, որ ուղղափառությունը միայն ազգային ռուսական կրոնը չէ, հայրենասիրությունը ցանկացած քրիստոնյայի իսկական և բնական զգացումն է։ Նա պաշտոնական դիմում ուղարկեց տաճարներին, որտեղ հրամայվեց աղոթել ճապոնական զորքերի հաղթանակի համար։ Ուստի նա որոշեց փրկել ուղղափառ ճապոնացիներին հակասություններից՝ հավատալ Քրիստոսին և լինել ճապոնացի: Սրանով նա փրկեց ճապոնական ուղղափառ նավը։ Նրա սիրտը կոտրվում էր, և նա չէր մասնակցում հանրային երկրպագության, այլ միայնակ աղոթում էր զոհասեղանի մոտ:
Այնուհետև նա խնամեց ռուս ռազմագերիներին, որոնցից մինչև պատերազմի ավարտը 70 հազարից ավելի էր։
Եպիսկոպոս Նիկոլայը, ով 25 տարի չէր եղել Ռուսաստանում, իր խորաթափանց սրտով զգաց մոտալուտ խավարը։ Այս բոլոր փորձառություններից փախչելու համար նա գլխի ընկավ պատարագային գրքերի թարգմանությունների մեջ:
1912-ին փետրվարի 16-ին, 75 տարեկան հասակում, նա իր հոգին տվեց իր Տիրոջը Քրիստոսի Հարության տաճարի խցում։ Մահվան պատճառը սրտի անբավարարությունն է։ Նրա կեսդարյա գործունեության ընթացքում կառուցվել է 265 եկեղեցի, դաստիարակվել է 41 քահանա, 121 կաթողիկոս, 15 ռեգենտ և 31984 հավատացյալ։
Հավասար էր առաքյալներին Սուրբ Նիկոլաս Ճապոնացինսրբադասվել է 1970 թվականի ապրիլի 10-ին։
