Ամեն օր մենք դիտարկում ենք մեզ շրջապատող աշխարհը և եզրակացություններ անում՝ հիմնվելով մեր անձնական դատողությունների վրա և առանց կասկածելու, օգտագործում միջնադարի ամենամեծ գիտական հայտնագործության պտուղը։
Հաճա՞խ եք մտածում?
Հենց այս հարցով ես ուզում եմ հոդված սկսել մեր մտքի կարողությունների մասին։ Մենք բոլորս գիտենք, որ ունենք երկու գրեթե շարունակական գործընթաց՝ սա գիտակցությունն է և ենթագիտակցությունը։ Առաջինը մեզ հետ է անընդհատ արթնության ժամանակ, բայց երկրորդը գրեթե անտեսանելի է, և այն առավել ակտիվորեն դրսևորվում է, երբ մենք երազում ենք։
Վաղ մանկությունից մենք անընդհատ մտածում ենք ինչ-որ բանի մասին, բայց չենք էլ նկատում, որ միտքը բավականին բարդ գործընթացի արդյունք է, որը տեղի է ունենում մեր մտքի լայնության մեջ: Սպեկուլյատիվ գործունեությունն այն է, ինչ մենք անընդհատ անում ենք, և երբեք մտքովս չի անցել, որ այս գործընթացը մի քանի դար ուսումնասիրվել է այնպիսի գիտություններում, ինչպիսիք են փիլիսոփայությունը և հոգեբանությունը: Թվում է, թե ամեն ինչ այնքան պարզ է. մենք պարզապես մտածում ենք այն մասին, ինչ տեսնում ենք, և մենք արդեն գիտությամբ ենք զբաղվում: Բայց դա այդպես չէ:
Ինչ է սահմանումը«սպեկուլյատիվ» հասկացություն. Այս բառի հոմանիշը մտավոր է, սակայն նման գործունեությունը կարելի է անվանել նաև վերացական կամ նույնիսկ վերացական։ Ի՞նչ դեր է այն խաղում գիտության մեջ: Այս մասին կխոսենք ստորև։
Ուրեմն ի՞նչ է դա:
Հետազոտական տեսանկյունից սպեկուլյատիվ գործունեությունը մեր մտքի գործընթաց է, որի արդյունքում եզրակացություններ են արվում բացառապես անձնական զգացմունքների հիման վրա, որոնք կապ չունեն որևէ փաստի հետ։
Փորձենք սա ապացուցել օրինակով։ Ենթադրենք, մենք աշխատելու ենք հասարակական տրանսպորտում, և մեր կողքին նստած է մի կին, որի մատնեմատին ամուսնական մատանի չկա։ Եվ ինչ-ինչ պատճառներով այս փաստը մեզ հետաքրքրեց, և մենք սկսում ենք մտովի լիցքաթափել ստացված տեղեկատվությունը. եթե նրա աջ ձեռքն անզարդ է, ուրեմն նա ամուսնացած չէ։ Որտեղի՞ց նման եզրակացություն։ Բացառապես մեր գիտակցությունից։ Միգուցե նա դա պարզապես հանձնել է ոսկերիչին կամ նման բան, բայց մենք արդեն սկսել ենք մեր շահարկումների գործընթացը։ Եվ, հավանաբար, այս կնոջ հետ խոսելուց հետո մենք կարողացանք համոզվել։
Տեղը գիտության և կրոնի մեջ
Զարմանալի է, որ սպեկուլյատիվ գործունեությունն արդեն շատ դարեր շարունակ եղել է փիլիսոփայական բոլոր ուսմունքների հիմքը: Մեր գոյության էության մասին պատմող ցանկացած աղբյուր ոչ այլ ինչ է, քան սովորական եզրակացություն, որը ոչ մի կերպ հիմնված չէ փաստերի վրա և չունի գործնական նախապատմություն։ Ոչ հին ժամանակներում, ոչ միջնադարում, ոչ էլ հիմա՝ բարձր տեխնոլոգիաների բարգավաճման շրջանում, որևէ, նույնիսկ ամենափորձառու փիլիսոփա, ով իր ողջ կյանքը նվիրել է ճշմարտության որոնմանը,այս վարժությունների արդյունքները չեն կարող կրկնել փաստերով:
Կարելի է նաև ասել, որ սպեկուլյատիվ գործունեությունը հիմնարար է ցանկացած կրոնական ուսմունքի համար, քանի որ դժվար է ապացուցել որոշակի աստվածության իրական գոյության փաստն առանց փորձարարական ապացույցների: Մարդկային հավատքը պարզապես գիտակցության գործունեության արդյունք է։
սպեկուլյացիա հոգեբանության մեջ
17-րդ դարում այն ժամանակվա հոգեբանական գիտության լուսատուները եկան այն եզրակացության, որ մարդու հոգեվիճակը կարելի է որոշել փիլիսոփայական մտորումների միջոցով՝ հրաժարվելով փորձարկումներից։ Հենց այդ ժամանակ էլ սկսվեց այնպիսի ուղղություն, ինչպիսին է սպեկուլյատիվ հոգեբանությունը։ Եվ իրականում այս հայտնագործությունն իսկական բեկում էր, որն ակտիվորեն կիրառվում է մեր ժամանակներում։
Ժամանակակից աշխարհում հոգեվերլուծաբանների գործունեությունը կարելի է ամփոփել այս հայեցակարգի ներքո. մասնագետը լսում է դիմած հիվանդին և անձնական եզրակացությունների հիման վրա օգնում նրան բացել իր, այսպես կոչված, «հոգևոր միջանցքները»:.
Հետևաբար, կարելի է ասել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը, չիմանալով, ամեն օր օգտագործում է գիտության մեջ լայն տարածում գտած սպեկուլյատիվ պրակտիկան։ Արժե մտածել։
