Մեր օրերում, երբ անդադար պայքար է մղվում իրական հոգևոր արժեքների կրողների և նրանց միջև, ովքեր փորձում են դրանք փոխարինել նորաստեղծ և երբեմն քրիստոնեական ուղղություններից հեռու, մի քանի դար առաջ արված մարգարեությունները. մեծ ճգնավորը և ասկետիկը` Նիլ վանական Միյուռոնի հոսքը, առանձնահատուկ արդիականություն են ձեռք բերել: Նրա խոսքերը, որոնք ծնվել են Աստծուն ճանաչելու անձնական փորձից, կարող են օգնել մարդկանց ներկայիս սերնդին գտնել ճիշտ հոգևոր ուղեցույցներ:
Որբ Սուրբ Պետրոսի գյուղից
Վանական Նիլուսի կյանքի պատմությունից հայտնի է, որ նա ծնվել է 16-րդ դարի վերջին (ստույգ թվականն անհայտ է) Բալկանյան թերակղզու հարավային մասում։ Գյուղը, որտեղ գտնվում էր նրա ծնողների՝ բարեպաշտ և խորապես բարեպաշտ մարդկանց տունը, կոչվում էր Սուրբ Պետրոս տիս Կինուրիա։ Ռուսերենում ընդունված է այն պարզապես անվանել Սուրբ Պետրոս գյուղ։
Պատանի հասակում որբացած Նիլը դաստիարակվել է իր հորեղբոր՝ վարդապետ Մակարիուսի կողմից, ով կարողացել է իր սրտի ջերմությամբ լցնել տղային ծնողական սիրո կորցրած ջերմությամբ: Զգացմունքայնորեն հետևելով իր աշակերտի հոգու բոլոր շարժումներին՝ նա հմտորեն ուղղեց դրանք Աստծուն ծառայելու ուղու վրա՝ միաժամանակ օգնելով հարստացնել իրմտքում այն գիտելիքով, որը կօգնի նրան այս դժվարին ոլորտում:
Վանական ծառայության սկիզբ
Հիերոմոնք Մակարիոսի աշխատությունները իզուր չէին, և երիտասարդը կարճ ժամանակում հասկացավ ոչ միայն հունարեն լեզվի քերականությունը, որի շնորհիվ նա մանրակրկիտ ուսումնասիրեց Սուրբ Գրքի գրքերը, այլև ներծծվեց եկեղեցու սուրբ հայրերի գործերի իմաստությունը։ Հասնելով պատշաճ տարիքին՝ Նիլը որոշեց ընդմիշտ մերժել փչացող աշխարհի ուրախությունները և իրեն նվիրել վանական ծառայությանը։
Կատարելով իր մտադրությունը՝ նա վանական ուխտ արեց և դրանից անմիջապես հետո ձեռնադրվեց նախ՝ որպես հիերոսարկավագ, ապա՝ վանական։ Կատարելով այս վճռական քայլը, որը որոշեց իր ողջ ապագա կյանքը, Նիլ Միյուռոնը իր մեծարգո հորեղբոր հետ միասին ճգնում էր տեղի վանքերից մեկում՝ ծառայելով Տիրոջը և մարմինը հյուծելով խիստ ճգնությամբ։:
Առաջին անգամ սուրբ լեռան վրա
Սակայն հոգևոր նվաճումների ծարավը, որը չորացրեց նրանց հոգիները, այնքան մեծ էր, որ վանքի պատերի ներսում նրանց ապրած կյանքը չկարողացավ մարել այն: Երկուսն էլ անդիմադրելիորեն տարված էին դեպի այն, որտեղ լեռնային աշխարհը գտավ իր երկրային մարմնավորումը: Այդ վայրերից մեկը Աթոս լեռն էր, որը դարեր շարունակ հարգված էր որպես Ամենասուրբ Աստվածածնի վիճակ, կամ Նրա «վերտոգրադ» (այգի), ինչպես ինքն է ասել Սուրբ Նիկոլասին այս մասին: Հենց այնտեղ էին իրենց քայլերն ուղղում բարեպաշտ վանականները։
Հասնելով Աթոս՝ նրանք առաջին հերթին շրջեցին այնտեղ գտնվող վանքերով, սկետներում և անապատներով՝ ընտրելով իրենց հոգևոր կարիքները լիովին բավարարող վայր։ Շուտով Տերը առաջնորդեց վանականներին դեպի այն ժամանակ անմարդաբնակ և ծածկված վայրի տարածքըլեռան մի մասի բուսածածկույթը, որը հնագույն ժամանակներից կոչվել է Սուրբ Քարեր։
Անապատային ապրելու իրավական կողմը
Այնտեղ, մեղքով և գայթակղություններով լցված աշխարհից հեռու, նրանք կարող էին լիովին անձնատուր լինել լռությամբ և աղոթքով ձեռքբերումներով: Սակայն, նախքան խցերը կառուցելը, հորեղբայրս և եղբորս եղբորս գնացին Լավրա և խնդրեցին դրա ռեկտորի օրհնությունը, որը, ի թիվս այլ բաների, պատասխանատու էր սուրբ լեռան վրա փրկություն փնտրողների միջև հողի բաշխման համար:
Տեսնելով իր խնդրողների մտադրությունների անկեղծությունն ու մաքրությունը՝ հեգումենը մեծահոգաբար օրհնեց նրանց՝ այդ խոսքերը հաստատելով հողօգտագործման իրավունքի մասին փաստաթղթով։ Իր հերթին, քահանայապետ Մակարիոսը նրան որոշակի գումար է տվել՝ կարծես իր խորին երախտագիտությունն ու խոնարհությունը հայտնելով իր որդիներին։
Մեկնում դեպի Հիերոմոնք Մակարիոսի Տերը
Այդպիսով դառնալով երկրի տերը՝ Նիլ Մյուռոն հոսողը և նրա ուղեկիցը սկսեցին մաքրել այն անտառից, որը խիտ ծածկում էր լեռան լանջը: Աստվածասեր հարազատները ստիպված եղան մեծ աշխատանք տանել, մինչև իրենց խցերը հայտնվեին այն վայրում, որտեղ մինչև վերջերս անթափանց պարիսպը անտառ էր։ Սակայն հաստատակամությունը, որն ապահովված է անդադար աղոթքով, հայտնի է, որ կարող է իրական հրաշքներ գործել:
Աշխատանքի ավարտից կարճ ժամանակ անց Տերը Իր երկնային բնակավայր կանչեց Հերոս վարդապետ Մակարիոսին, իսկ եղբորորդին մնաց մենակ՝ դառնալով նրա արժանի ժառանգորդն ու իրավահաջորդը հոգևոր կատարելություն ձեռք բերելու ճանապարհին։ Նա երկար օրեր ու գիշերներ անցկացրեց աղոթքի մեջ՝ ջանքեր գործադրելով, որպեսզի վերջապես միաձուլվի հոգևոր միասնության մեջ Երկնային Հոր հետ: Դրա համար, բացի ներքին տրամադրությունից,Անհրաժեշտ էին նաև արտաքին գործոններ, որոնցից առաջինը մարդկանցից լիակատար մեկուսացումն էր, և դա հաճախ բավարար չէր։
Ծարավ լիակատար մենակության
Անտառի թավուտների միջով փախչող նոր ճգնավորի լուրը արագ տարածվեց Աթոսի վանքերում, և վանականները հասան նրան՝ ակնածանքով լի եկվորի ճգնավոր կյանքի հանդեպ և ցանկանալով կիսվել հոգևոր կյանքով։ փորձը նրա հետ: Սա մեծապես շեղեց Նիլ Մյուռոնի հոսքը Երկնային աշխարհում իր աղոթքով մնալուց, և մարդկային ցեղի թշնամին ուղարկեց զայրույթը, որի դրսևորումը, ինչպես գիտեք, մեծ մեղք է և զրոյացնում է հոգևոր ճանապարհին բազմաթիվ աշխատանքներ: աճ.
Սատանայի ցանցերից խուսափելու և փրկության ճանապարհը մաքրելու համար բարեպաշտ ճգնավորը որոշեց տեղափոխվել մեկ այլ վայր, որտեղ նրա մենությունը ոչ մեկի ներկայությունից չէր խանգարի: Հազիվ բնակեցված խուցը թողնելով՝ ճգնավորը նորից ճամփա ընկավ և շատ շուտով գտավ իր ուզածը։
Լեռան զառիթափին
Լրիվ վայրի վայր էր, որը փոքրիկ քարայր էր, որի մուտքը հազիվ էր երևում վայրի ժայռերի մեջ։ Նրա դիրքը, ինչպես նաև անդունդը, որը սկսվում էր քարանձավի մուտքից մի քանի մետր հեռավորության վրա, ապաստարանը դարձնում էին անառիկ ոչ միայն մարդկանց, այլև վայրի կենդանիների համար։ Ինչպես շատ քրիստոնյա սրբեր հնարավոր մեծագույն դժվարություններ էին փնտրում երկրային կյանքի ճանապարհներին, որոնց հաղթահարումը նրանց մոտեցրեց դրախտի դարպասներին, այնպես էլ Նիլ վանականը, արհամարհելով բոլոր վտանգները, ընտրեց քարանձավը որպես իր հետագա կեցության վայր։, ավելինհիշեցնում է լեռնային թռչունների ապաստան, քան մարդկային բնակավայրը:
Հենց դրանում նա անցկացրեց իր մնացած երկրային օրերը՝ հեղելով Աստծո հանդեպ սիրո ջերմ արցունքները և կատարելով մեծ սխրանքներ՝ պայքարելով սատանայական գայթակղությունների դեմ: Աթոսի ճգնավորը մինչև իր վերջին շունչը համբերեց բազմության, սովի և մարմնական զանազան տանջանքների՝ խորհելով երկնային տեսիլքների և իր առջև հրեշտակների կանգնելու մասին։ Մեզնից ընդմիշտ թաքնված է պատմությունը, թե որքան շատ էր նա պետք դիմանալ: Միայն ամենատես Տերը և սուրբ Աթոս լեռը գիտեն այն գինը, որ ճգնավորը վճարեց այս կյանքում դրախտի դռների բանալիների համար:
Մյուռոն հոսող ժայռեր
Վերջապես 1651 թվականին ավարտվեց սուրբ ճգնավորի երկրային կյանքը, և ամենաողորմ Տերը նրան կանչեց Իր Երկնային Թագավորություն: Լավրայի ռեկտորն այս իրադարձության մասին իմացավ իր գիշերային տեսիլքից, իսկ հաջորդ առավոտ վանականներ ուղարկեց՝ թաղելու սուրբ արդարի մահկանացու աճյունը: Եղբայրները մեծ դժվարությամբ բարձրացան լեռան զառիթափ լանջով դեպի ապաստարան, որտեղ քարերի վրա ընկած էր անշունչ մարմինը և քարայրում գերեզման փորելով՝ թաղեցին։։
Մյուռոն հոսող Նեղոսի կյանքը, որը կազմվել է նրա սրբադասումից անմիջապես հետո, պատմում է, որ իր օրհնյալ Վերափոխումից անմիջապես հետո նա փառավորվեց Տիրոջ կողմից, ով բացահայտեց մյուռոնի հոսանքի հրաշքը ծառայող քարայրի պատերից։ նրան որպես ապաստան երկար տարիներ։
Հոտավետ յուղոտ հեղուկը, որն ուներ բուժիչ հատկություն, այնքան առատորեն թափվեց, որ հոսելով լեռան լանջով, շտապեց դեպի ափամերձ գոտի և խառնվեց այնտեղ ծովի ալիքներին։ Հրաշք կազմը հավաքելու համարԱթոսն այդ օրերին ուխտավորներ էին գալիս ուղղափառ արևելքից: Այդ ժամանակվանից վանական Նիլը կոչվում էր Միռոնհոսք, և շուտով հաջորդեց նրա պաշտոնական սրբադասումը: Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նրա հիշատակը տոնում է տարին երկու անգամ՝ մայիսի 7-ին (20) և հունիսի 8-ին (21):
Աստծու տված ըմբռնման պարգևը
Երկար տարիներ անցկացնելով քարանձավային մենության մեջ՝ սուրբ ճգնավորը թողեց հարուստ գրական ժառանգություն՝ աղոթքից ազատ ժամանակը տրամադրելով ճգնավոր գործեր գրելուն։ Դրանցում առանձնահատուկ տեղ է հատկացվում այնտեղ աստվածային հայտնություններին, որոնք նա ընկալում էր որպես իր ճգնության վարձատրություն։
Ինչպես հաճախ է պատահել քրիստոնեության պատմության մեջ, Տերն Իր հավատարիմ ծառային ուղարկեց պայծառատեսության մի մեծ պարգև, որը թույլ տվեց ներքին աչքին ընդունել մարդկանց համար պատրաստված ապագա կյանքի նկարները: Դրանցից շատերը հիմք են ծառայել Նեղոսի մյուռոնի մասին հայտնի մարգարեությունները գրելու համար:
Բայց Աթոսի անապատաբնակն իր հիմնական մարգարեություններն արեց իր մահից ավելի քան մեկուկես դար անց: 1813-1819 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում. նա մի քանի անգամ գիշերային տեսիլքում երևում էր բարեպաշտ Սվյատոգորսկի վանական Թեոֆանեսին, ով ամեն անգամ, առավոտյան վեր կենալով, բարեխղճորեն գրում էր իր լսածը: Այսպիսով, մարգարեությունների մի ժողովածու դարձավ ուղղափառ աշխարհի սեփականությունը, որը բազմիցս հրատարակվել է որպես առանձին գիրք և կոչվել «Մյուռոն հոսող Նեղոսի հետմահու հեռարձակումները»::
Երկնքի թագուհու բարեխոսության մասին
Դրանց թվում են, մասնավորապես, սրբի այն հայտարարությունները, որ ժամանակներն արդեն մոտ են, որոնց մասին Տերը խոսեց.որ աշխարհ գալով՝ դրանում հավատացյալներ չգտնի։ Բայց նույնիսկ նման աղետալի ժամանակներում Նիլ վանականը հայտարարում էր բոլորին, ովքեր փնտրում են հոգու փրկությունը, Վարագույրի անսպառ զորության մասին, որը տարածվել է աշխարհի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի կողմից::
Փրկության բանալին, ըստ նրա, Աթոս լեռան վրա պահվող երկնքի թագուհու հրաշագործ իբերական պատկերն էր։ Նիլուս վանականը պատվիրեց եղբայրներին չլքել սուրբ լեռը, քանի դեռ այս սրբապատկերն իրենց մոտ է: Եթե ինչ-որ պատճառով նա թողնի Լավրան, ապա բոլոր բարեպաշտ վանականները պետք է անհապաղ հեռանան նրանից: Ցավոք սրտի, ժամանակակից հասարակության կյանքը մեծապես դարձել է այն բանի հաստատումը, թե ինչ են պարունակում Մյուռոն հոսող Նեղոսի մարգարեությունները:
«Հակաքրիստոսն ավելի մոտ է, քան երբևէ»
Աթոս ճգնավորը մեզ մանրամասնորեն բացահայտում է Նեռի աշխարհ հայտնվելու ժամանակը և հայտնում մեզ այն սոցիալական երևույթների մասին, որոնք նախորդելու են նրա ժամանումին: Նա իր մարգարեություններում նշանակալից տեղ է հատկացնում նկարագրելու այն անարխիան, որը վիճակված է պատելու աշխարհն իր վերջին ժամանակներում, ընդհանուր այլասերվածության մասին, որը դուրս է մղել բարոյականության բարի սկիզբը մարդկային սրտերից, ինչպես նաև այն դառնության մասին, որով ընդունում է աշխարհը։ Հակաքրիստոսի կնիքը մարդկանց կբերի։
Հակաքրիստոսի նախորդները
Վանականի ամենակարևոր մտքերից մեկն այն պնդումն է, որ երկրի վրա Նեռի հայտնվելու նախակարապետը լինելու է փողասիրությունը և մարմնական հաճույքների ծարավը, որը պատել է մարդկանց սրտերը և վտարվել: նրանց ցանկացած ցանկություն՝ ձեռք բերելու հավերժական կյանք:
Մյուռոն վանական Նիլ վանականը իր դատողություններում հիշեցնում է հետնորդներին Հորդանանի ափին Տիրոջ Առաջավորի հայտնվելը. Հովհաննես Մկրտիչը, ով երկար տարիներ հյուծում էր մարմինը անապատում և մերժում երկրային բոլոր ուրախությունները՝ նախքան մարդկանց հայտարարելը Նրա մոտ լինելու մասին, Ով նրանց կհանի հավիտենական մահվան ձեռքից::
Սրանից հետո նա նկարներ է նկարում, թե ինչպես են ագահությունն ու կամակորությունը հաղթում աշխարհը, լինելով նեռի ավետաբերները և դրանով իսկ հիմք են ստեղծում Աստծո օրենքի մերժման և Փրկչի ժխտման համար: Բայց նույնիսկ այս դեպքում, ըստ վանականի, ոչ բոլորը կկործանվեն, այլ միայն նրանք, ովքեր կամավոր ենթարկվում են հակատիպի իշխանությանը (այս տերմինով նա նկատի ունի այն ամենը, ինչ նախորդում է Նեռի հայտնությանը):
Ստի նախահայրի որդին
Հայտնվելով աշխարհում՝ Նեռը կսկսի մարդկանց ցույց տալ բոլոր տեսակի նշաններ և հրաշքներ՝ հարվածելով նրանց երևակայությանը, ստիպելով նրանց հավատալ իրենց աստվածությանը: Մարդկային ցեղի այս թշնամին արտաքուստ նման կլինի հեզ ու խոնարհ գառան, մինչդեռ իր ներքին էությամբ արյան ծարավ գիշատիչ գայլի նման կլինի։ Նրա կերակուրը կլինի այն մարդկանց հոգևոր մահը, ովքեր նախապատվություն են տվել այս աշխարհի կրքերին և իրենց համար փակել Աստծո Արքայության դռները::
Աշխարհի վերջում կհասնեն այնպիսի արատներ, ինչպիսիք են հավատքի մոռացումը, ագահությունը, նախանձը, դատապարտումը, թշնամությունը, ատելությունը, շնությունը, պոռնկությամբ պարծենալը, առատությունը և հաշմանդամ մարդկային հոգիների նմանատիպ մեղսավոր ձգտումները: հատուկ սանդղակ աշխարհի վերջում: Այս ամբողջ չարիքը կդառնա կենսատու կերակուր՝ նոր ուժ տալով Նեռին։
Ի տարբերություն այն բանի, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսը եկավ աշխարհ՝ կատարելու Հայր Աստծո կամքը, ով ուղարկեց Իրեն, Նեռը երկրի վրա կլինի՝ կատարելու իր հոր կամքը, որն առանցկասկածը սատանան է: Նրանից՝ ստի նախահայրից, նա կստանա մարդկանց աչքերը ստվերելու կարողությունը՝ խաբելով իր շողոքորթ խոսքերը։ Սա, ի վերջո, կհասցնի նրան երկրային իշխանության գագաթնակետին, և հնարավորություն կտա իշխել մարդկության վրա, ավելի ճիշտ՝ նրա այն հատվածին, որը ենթարկվում է նրա խորամանկ կեղծիքներին: Մահվան շեմին լինելով՝ նրանք միամտաբար կհավատան, որ Քրիստոս Փրկիչը իրենց առաջ է տանում։
Ապագա ռուսական ողբերգության կանխատեսում
Նիլ Աթոսացու (ինչպես նրան հաճախ անվանում են եկեղեցական գրականության մեջ) կանխատեսումներից շատերն այսօր իրականանում են և մեզ հնարավորություն են տալիս անմիջականորեն տեսնելու նրա հայտարարությունների ճշմարտացիությունը: Բավական է բերել հենց այսպիսի շատ բնորոշ օրինակ։
1817 թվականի հոկտեմբերի վերջին, վանական Թեոֆանին իր գիշերային ելույթներից մեկի ժամանակ, սուրբն ասաց, որ կանցնի չորս քսանհինգ տարի, և վանականությունը կչորանա ուղղափառ աշխարհի զգալի մասում: Այն ժամանակ ժամանակակիցները ոչ մի կերպ չէին կարող պատկերացնել, թե որքան ճշգրիտ էին կանխագուշակվել բոլշևիկյան հեղաշրջման կրակով պատված Ռուսաստանում ուղիղ մեկ դար հետո տեղի ունեցած իրադարձությունները։։
Նման օրինակներ շատ կան։ Դրանք բոլորը ցույց են տալիս խորաթափանցությունը. Աստծո մեծ պարգևը, որը ձեռք է բերվել արարքների համար, որոնք մանրամասն նկարագրված են Մյուռոն հոսող Նեղոսի կյանքում և փոխանցվել են բերանից բերան շատ սերունդներ::
