Ռուս ուղղափառ եկեղեցում ավանդույթ է հաստատվել սրբեր դասելու միայն արդարներին, որոնց մահվան օրվանից զգալի ժամանակ է անցել։ Սակայն միշտ եղել են և կան Աստծո սրբեր, ովքեր իրենց բարեպաշտությամբ այնպիսի բուռն սեր են վաստակել իրենց ժամանակակիցներից, որ ընդհանուր ասեկոսեը նրանց փառաբանում է Սուրբ Սինոդի որոշումից շատ առաջ։ Հիերոմոն Վասիլի (Նովիկով) այդպիսի ոչ պաշտոնական, բայց հարգված սուրբ է ժողովրդի մեջ: Նրա կյանքի մասին գիրքը, որը կազմել է միանձնուհի Նատալյա (Անդրոնովա) և կոչվում է «Լավ հովիվը», հիմք է հանդիսացել այս հոդվածի համար։
Ծեր կնոջ՝ Պելագեայի թոռը
1949 թվականի հունվարի 14-ին Նիկոլայ Եվգենիևիչ և Նադեժդա Վասիլևնա Նովիկովների բարեպաշտ ռուս ընտանիքում, ովքեր ապրում էին Տուլայի շրջանի Ռակիտինո գյուղում, ծնվեց առաջնեկը, որը սուրբ մկրտությամբ կոչվեց Վասիլի: Նրանից հետո Տերը ծնողներին ուղարկեց ևս երեք զավակ՝ եղբայրներին Սերգեյ և Իվան, ինչպես նաև քույր Լիդիային։
Ընտանիքը, որտեղ ծնվել է ապագա հովիվը, հնագույն ժամանակներից սերտորեն կապված է եղել ուղղափառության հետ։ Նրանց համագյուղացիները դեռ պահպանում են նրա Պելագեա տատիկի հիշատակը,արժանիորեն ձեռք բերեց պառավի փառքը. Դեռևս հեռավոր նախահեղափոխական տարիներին նա երկու անգամ ոտքով ուխտագնացություն է կատարել Երուսաղեմ։ Հին ժամանակներն ասում էին, որ առաջին նման ճամփորդությունից հետո նրա մեջ ամենայն ակնհայտությամբ սկսեց դրսևորվել պայծառատեսության շնորհը։
Այսպիսով, նա զարմանալի ճշգրտությամբ կանխատեսեց իրադարձություններ, որոնք դեռ պետք է տեղի ունենային: Երկրորդ անգամ Սուրբ Երկիր այցելելու պատիվ ունենալով՝ պառավ Պելագեյան (այդ ժամանակից ի վեր նրան այսպես էին անվանում բոլորը թաղամասում) ցույց տվեց հիվանդներին բուժելու և դևերին դուրս հանելու զարմանալի օրինակներ։ Այս ամենի ականատեսն է եղել ապագա վանական Վասիլի (Նովիկով) իր վաղ տարիներին։
Նա ինքը բազմիցս հիշում էր, թե ինչպես էր Պելագեա տատիկի մոտ բուժելու համար բերված դիվահարը վայրենի աղաղակներով պոկվել շղթաներից, և ինչպես նա հանկարծ հանգստացավ և խոսեց հանգիստ, հասկանալի ձայնով այն բանից հետո, երբ նա սուրբ ջրով ցողեց նրան: և կարդալ աղոթք: Իհարկե, նման տեսարանները, որոնցից շատ էին, անջնջելի հետք թողեցին նորաստեղծ դեռահասի մտքում։
Հավատի ապագա եռանդուն երիտասարդ տարիներ
Իրենց որդու կրոնական դաստիարակության մեջ կարևոր դեր են խաղացել հենց ծնողները՝ խորապես բարեպաշտ մարդիկ, ովքեր իրենց կյանքը կառուցել են Աստծո պատվիրաններով և ուղղափառության ավանդույթներով: Արդյունքում, մանուկ հասակում սովետական դպրոց հաճախելիս՝ Հիերոմոն Վասիլի (Նովիկով) կարողացավ մնալ իսկական քրիստոնյա, ով իրեն չբիծ չմնաց աթեիստական նիհիլիզմով։ Հարկ է նշել, որ նա, ինչպես և իրենց ընտանիքի մնացած երեխաները, երբեք չի միացել ոչ պիոներական կազմակերպությանը, ոչ էլ կոմսոմոլին։
Ինչպես գյուղաբնակ երեխաների մեծամասնությունը, Վասիլիին սկսեցին աշխատել վաղ տարիքից՝ օգնելով ծնողներին այգում և դաշտում, արածեցնելով անասունները և հավաքելով վառելափայտ: Նրա համար հատկապես դժվար էր այն բանից հետո, երբ հայրը մահացավ ծանր հիվանդության հետևանքով, իսկ մայրը, ով բուժքույր էր աշխատում շրջանային հիվանդանոցում, մենակ մնաց չորս երեխաների հետ։։
Նրանց ընտանիքում ընդմիշտ պահպանվել է Նիկոլայ Եվգենևիչի կյանքի վերջին օրերի հետ կապված մեկ շատ անսովոր հանգամանքի հիշողությունը։ Հետագայում ասվում էր, որ նրա մահից քիչ առաջ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերը, որը նրանց ընտանեկան սրբավայրն էր, հանկարծակի խամրեց՝ դրված կարմիր անկյունում։ Նրա փոփոխությունն այնքան նշանակալից էր, որ նրա վրա դրոշմված դիմագծերը գրեթե չտարբերվեցին։ Երբ հանգուցյալի հոգին լքեց մարմինը, պատկերակը ստացավ իր նախկին տեսքը։
Մի բարի խոսք Նադեժդա Վասիլևնա Նովիկովայի մասին
Ի դեպ, այրիացած Նադեժդա Վասիլևնան էլ ավելի էր լցված կրոնական զգացմունքներով։ Չնայած տնային գործերով և առօրյա աշխատանքով պայմանավորված ծայրահեղ զբաղվածությանը, նա շատ ժամանակ անցկացրեց գյուղից ութ կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում, որտեղ, բացի աստվածային ծառայություններին մասնակցելուց, նա օգնում էր եկեղեցու ռեկտորին և նրա հոգևոր հոգևորությանը։ հայրը՝ Միխայիլ վարդապետ (Չուդակով), որքան կարող էր։
Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում Նադեժդա Վասիլևնան կամավոր կերպով իր վրա դրեց վանականների կողմից ընդունված սննդի սահմանափակումները։ Նա երբեք միս չէր ուտում, և երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին նրա ամբողջ սննդակարգը բաղկացած էր միայն սուրբ ջրով լվացված պրոֆորայից: Ամեն առիթով Նադեժդա Վասիլևնան պատրաստում էրուխտագնացություն դեպի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, որտեղ նա իր հետ տարավ իր երեխաներին։
Ավելի ուշ, վանական Վասիլի (Նովիկով), ում լուսանկարը ներկայացված է այս հոդվածում, հաճախ հիշում էր, թե որքան խորն էին վանականների երգեցողությունը, որը նա մեկ անգամ չէ, որ լսել էր նման ճանապարհորդությունների ժամանակ, խորը խորտակվել իր հոգու մեջ: Նա խոսեց նաև այն մասին, թե ինչպես է իր երաժշտական ունակությունների շնորհիվ, որոնք դրսևորվում էին վաղ տարիքում, եկեղեցական արարողությունների ժամանակ հաճախ էր կանգնում երգչախմբերի կողքին և երգում նրանց հետ։
Զինվորական ծառայություն և անկախ կյանքի սկիզբ
Դպրոցն ավարտելուց և զինվորական տարիքին հասնելուց հետո Վասիլին գնաց ծառայելու բանակում։ Զինվորական կոմիսարիատի հանձնաժողովի կողմից ուղարկվել է Հյուսիսային նավատորմ, որտեղ երեք տարի ծառայել է միջուկային սուզանավի վրա։ Այստեղ երիտասարդին ձեռնտու էր նրա մեջ մանկուց զարգացած աշխատանքի հմտությունը։ Նավաստի Նովիկովը բարեխղճորեն կատարելով իրեն վստահված ցանկացած աշխատանք, արժանիորեն արժանացավ համընդհանուր հարգանքի։
Զորացրվելով 1970 թվականին՝ ապագա վանական Վասիլի (Նովիկով) սովորելու գնաց Ուզլովսկու երկաթուղային դպրոցում և ավարտելուց հետո նշանակվեց Էրշով քաղաք, որտեղ սկսեց աշխատել որպես լոկոմոտիվավարի օգնական։ Նույն տեղում Տերը շուտով նրան ուղարկեց հարսնացու՝ Վալենտինային։
Հարսանիքից հետո երիտասարդ զույգը բնակություն հաստատեց Տուլայի շրջանի Ուզլովայա քաղաքում, որտեղ նրանք ունեցան երեք երեխա՝ որդիներ Ալեքսանդրը և Միխայիլը և դուստրը՝ Նատալիան։ Շուտով, որպես առաջադեմ աշխատող, Վասիլին բարձր պաշտոն է ստացել։
Կարևոր շրջադարձ կյանքում
Կարծես թե ավելին ի՞նչ կարող է ցանկանալ երիտասարդը: Սակայն ոչ նման ճակատագրի մասիներազում էր վանական Վասիլի (Նովիկով) մասին, ում կենսագրությունն այդ ժամանակ հիանալի տեղավորվում էր խորհրդային կարծրատիպերի մեջ: Նա իր իսկական կոչումն էր համարում քահանայությունը, որին ձգտում էր իր ողջ հոգով, բայց նրա կյանքում նման կտրուկ շրջադարձը նրանից զգալի վճռականություն էր պահանջում::
Քանի որ Վասիլին ընտանիքով ծանրաբեռնված մարդ էր, նա, իհարկե, չէր կարող նման կարևոր որոշում կայացնել առանց կնոջ համաձայնության։ Վալենտինային ասելով իր մտադրությունների մասին՝ նա հանդիպեց նրա կողմից կատեգորիկ առարկության, որի էությունը եռում էր՝ հիմնականում այն փաստի վրա, որ նա ամուսնացավ «վարորդի հետ, ոչ թե քահանայի»::
Չհամարձակվելով պարտադրել իր կարծիքը կնոջ վրա և միայն լրջորեն աղոթելով Աստծուն իր ծառա Վալենտինայի խրատի համար՝ Վասիլին գնաց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, որտեղ սուրբ Սերգիուսի մասունքներով սրբավայրի մոտ։ Ռադոնեժից, նա սուրբից օգնություն և բարեխոսություն խնդրեց նման կարևոր հարցում: Նրա աղոթքները լսվեցին և, վերադառնալով տուն, ուխտավորը գտավ իր կնոջը սրտով փափկված և պատրաստ գնալու իրեն նոր դաշտում։
Այս պատմությունն ավարտվեց նրանով, որ 1993 թվականի Մեծ Պահքի օրերից մեկում Աստծո ծառա Վասիլի (Նովիկով) ձեռնադրվեց սարկավագ, իսկ մեկ շաբաթ անց՝ քահանա։ Այսպես սկսվեց Աստծուն մատուցած նրա երկարամյա ծառայությունը, որի ճանապարհին նա մտավ՝ դրանում գտնելով ռուսական մեծ սուրբ հողի՝ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի օրհնությունը։
Հաստատում և հոգևոր նվաճումների սկիզբ
Հայր Վասիլին սկսեց իր հովվական ծառայությունը Տուլայի շրջանի Սպասսկոյե գյուղում, որտեղ նրան ուղարկեցին ձեռնադրությունից հետո:Քանի որ 90-ական թվականներն այն ժամանակաշրջանն էր, որը վերջ դրեց ռուս ուղղափառության երկար տասնամյակների հալածանքներին, շատ եկեղեցիներ, հատկապես գյուղական վայրերում, այդ ժամանակ գտնվում էին շատ անմխիթար վիճակում:
Հենց այդպես եղավ Սպասսկոյե գյուղի Տիրոջ Կենարար Խաչի Սուրբ Ծառերի Ավետման եկեղեցու հետ, որի ռեկտոր նշանակվեց Հիերոմոն Վասիլի (Նովիկով): Հոր բոցաշունչ քարոզը՝ ուղղված իր նոր համագյուղացիների սրտերին, օգնեց նրան նրանց մեջ գտնել բազում կամավոր օգնականներ սրբավայրի վերականգնման գործում։
Երբ իրենց աշխատանքի շնորհիվ, իր իսկ ջանասիրությամբ, եկեղեցին պատշաճ տեսքի բերեց, և նրանում վերականգնվեց կրոնական կյանքը, թեմական իշխանությունները նրա խնամքին փոխանցեցին հարևան գյուղում գտնվող մեկ այլ եկեղեցի, և գրեթե ամբողջությամբ ավերվել։ Այն ժամանակին հայտնի էր ամբողջ թաղամասում, Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը: Այն նաև հաջողվել է վերականգնել աստվածասեր համագյուղացիների և կամավոր հովանավորների օգնությամբ, որոնց գտել է Տեր Վասիլը։
Վանական ուխտ
1997 թվականի Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա ընթացքում Տերը Հայր Վասիլիի կնոջը՝ Վալենտինային կանչեց Իր Երկնային սրահները, որից հետո քահանան վերջապես տեղափոխվեց Տուլայի շրջանի Սպասսկոյե գյուղ, որտեղ անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը։. 2006 թվականի ապրիլին, թեմական սրբազանի օրհնությամբ, նա ստացել է գաղտնի վանական երդմնակալություն՝ պահպանելով իր նախկին անունը։
Այդ օրվանից նրա ծառայությունը սկսվեց «հրեշտակների շարքում», քանի որ անհիշելի ժամանակներից նրանք խոսում էին նրանց մասին, ովքեր, մերժելով ունայն աշխարհի անցողիկ ուրախությունները, ամբողջությամբ նվիրվեցին իրենց.ծառայել Աստծուն. Հայտնի է, որ բացի աբեղա Վասիլիից, միաժամանակ ևս 14 հոգի վանականներ են եղել, ովքեր հիմք են դրել նոր վանքի ստեղծմանը։։
Համագյուղացիների հոգեւոր հովիվ
Մնալով, ինչպես նախկինում, գյուղի եկեղեցու ռեկտոր Հիերոմոնք Վասիլի (Նովիկով) Տուլսկին - ինչպես ընդունված է անվանել նրան, անխոնջ հոգ էր տանում եկեղեցական կյանքի դեկանի և շքեղության մասին: Բացառապես նրա աշխատասիրության շնորհիվ վերականգնվեցին քանդված որմնանկարները, կառուցվեց մկրտության և ողորմության շենք, բացվեց կիրակնօրյա դպրոց երեխաների և նրանց ծնողների համար և կազմակերպվեց երգչախմբային երգչախումբ։։
Միշտ թաթախված լինելով ծխական գործերով՝ վարդապետ Վասիլի (Նովիկով) չմոռացավ վանական գործեր կատարելը, որոնցից այն ժամանակ գլխավորը ներքին անդադար աղոթքն էր, որի երդումը կատարել էր նաև երդման ժամանակ. որպես կանոնավոր աղոթքով գիշերային հսկողություն: Գյուղացիները հիշում էին, թե որքան հաճախ էր հայր Վասիլիի պատուհանի լույսը ամբողջ գիշեր չէր մարում։
Սկսելով նման աղոթքներ անել առանձին, այսինքն՝ տանը, բոլորից մեկուսացած, շուտով քահանան դրանք տեղափոխեց տաճար, որտեղ հավաքեց բոլորին։ Նա պատարագի տեքստերն ուղեկցեց Սաղմոսարանի և ակաթիստների ընթերցմամբ։ Գիշերային հսկողությունն ավարտվեց Հիերոմոնք Վասիլի (Նովիկով) խորապես մտածված և փայլուն կերպով կատարած քարոզով։
Մոնարխիզմի թեժ կողմնակից
Իր քաղաքական նախասիրությունների առումով հայր Վասիլին հավատարիմ միապետ էր, ով կարծում էր, որ միայն ինքնավարությունը կարող է ապահովել Ռուսաստանի խաղաղությունն ու բարգավաճումը:Լինելով անմեղորեն սպանված ինքնիշխան Նիկոլայ II-ի անկեղծ երկրպագուն՝ նա ընկալեց նրա մահը որպես քավիչ զոհաբերություն՝ բերված հայրենիքի զոհասեղանին։
Բազմիցս այցելելով Տայնինսկի գյուղ, որտեղ տեղի քահանան այդ տարիներին կատարեց բոլշևիկների հանցագործությունների համար ապաշխարության ծեսը, քահանան այս արարողությունը բազմիցս կրկնեց իր եկեղեցում: Այս գործելակերպը մեծապես նպաստեց 2000-ականներին նրա ձեռք բերած համբավին:
Սրանում կարևոր դեր խաղաց Հիերոմոնք Վասիլի Նովիկովի բոցաշունչ քարոզը (օգոստոս 2007) մարդու կյանքում ճշմարիտ հավատքի կարևորության և աշխարհիկ և գալիք արժեքների պաշտամունքով այն փոխարինելու անթույլատրելիության մասին։ Այս ներկայացման տեսանյութը լայն տարածում է գտել համացանցում։
Միևնույն ժամանակ հայտնվեց մի ֆիլմ, որտեղ ռուսներին հովվականով դիմում են այն տարիների Ռուսաստանի հոգևոր կյանքի այնպիսի ականավոր ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են վանական Վասիլի (Նովիկով), երեց Նիկոլայը (Գուրյանով) և սարկավագ Աբելը (Սեմյոնով). հրահանգ՝ ուղեկցելով նրա խոսքերը՝ որպես երկրի ապագայի մասին մարգարեություններ։
Մարտիկ հանուն հավատքի մաքրության
Հաջորդ տարի Հայր Վասիլին դիմում է ներկայացրել թեմի առաջնորդարանին՝ իրեն հեռացնելու աշխատակազմից և հնարավորություն ընձեռել շարունակելու հովվական գործունեությունը բնակության վայրում, որը նախատեսված է մեկից մեկի կողմից։ ներկայիս Եկեղեցու կանոնադրության հոդվածները։ Նրա խնդրանքը բավարարվեց, և այդ ժամանակվանից ի վեր Հիերոմոն Վասիլի (Նովիկով) քարոզը լսվում է բոլորի համար, ովքեր հավաքվում էին նշանակված օրերին Սպասսկոյեի իր տան մոտ։։
Հարկ է նշել, որ Տեր Վասիլիմիշտ աչքի է ընկել բարձր սկզբունքներով և երբեք զիջումների չի գնացել հավատքի և ժամանակակից կյանքի շատ այլ ասպեկտներում: Մասնավորապես, նա հրապարակավ արտահայտեց իր ծայրահեղ բացասական վերաբերմունքը էկումենիզմի և գլոբալիզմի նկատմամբ։ Այս կապակցությամբ հայտնի է, որ վարդապետ Վասիլի (Նովիկով), ում բոցաշունչ քարոզը երբեմն շոշափում էր այս խնդիրները, բազմիցս ենթարկվել է իշխանությունների հարձակմանը, որոնք նրա ելույթներում ծայրահեղականության նշաններ են տեսել։։
Արդար մարդու մահ
Հայր Վասիլիի վերջին բարեպաշտ արարքը սուրբ աղբյուրի վրա տառատեսակի տեղադրումն է, որը նվիրված է Իվանկովո գյուղում գտնվող Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերին: նոյեմբերի 4-ին օծված այս շենքը կառուցվել է նրա կողմից՝ հոգևոր զավակների, ինչպես նաև կամավոր նվիրատուների միջոցներով։ Աշխատանքը շատ ուժ է խլել քահանայից, քանի որ նույն տարվա սկզբին նա հիվանդացել է մրսածությամբ և հաջորդ ամիսների ընթացքում փորձել է դիմանալ ոտքերի հիվանդությանը, որը թույլ չի տալիս գնալ։։
Հայր Վասիլին չդիմեց բժիշկների օգնությանը՝ նախընտրելով ժողովրդական միջոցներն ու աղոթքը։ Սակայն նոյեմբերին նրա ինքնազգացողությունը այնքան վատացավ, որ նա կարողացավ կրկին վիրահատվել և ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից միայն առանց մահճակալից վեր կենալու։ Վերջապես, 2010թ. նոյեմբերի 11-ի վաղ առավոտյան, կանոններից մեկը կարդալիս, նա հանգիստ գնաց դեպի Տերը:
Չկանոնականացված սուրբ
Այս օրը շատ քահանաներ և հոգևոր զավակներ այցելեցին այն տունը, որտեղ իրենց վերջին աղոթքը կատարեց իրենց եղբայրը Քրիստոսով և հոգևոր դաստիարակ Հերոմոն Վասիլի (Նովիկով): Բարեպաշտության այս ճգնավորի մահվան պատճառը եղել է առանցկասկածներ՝ ոչ միայն իրեն պատուհասած հիվանդության, այլև եկեղեցու ծառայությանը նվիրված ուժերի ծայրահեղ հյուծվածության մեջ։
Հայր Վասիլիի հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ մեծ թվով մարդկանց միախառնման վայրում, ովքեր ամբողջ երկրից եկել էին Սպասսկոյե գյուղ՝ ճանապարհելու իրենց հոգևոր դաստիարակին և ուսուցչին իրենց վերջին ճանապարհորդության ժամանակ: Բայց նույնիսկ այն բանից հետո, երբ անցել են եկեղեցական ավանդույթով հաստատված հանգուցյալի հիշատակի օրերը, վանական Տ. Վասիլիին (Նովիկով) պարբերաբար այցելում են նրա երկրպագուները։ Այն միշտ թարթում է չմարվող լամպը։
Նրանք բոլորն էլ հավատում են, որ մի օր, ի թիվս այլ ռուս սրբերի, իրենց հոգևոր դաստիարակը՝ վանական Վասիլի (Նովիկով), կփառավորվի որպես սուրբ: Նրա մահից կարճ ժամանակ անց տրոպարիոն ստեղծվեց, և հեռու չէ այն օրը, երբ նրա մահվան հաջորդ տարելիցին նա կհնչի ռուսական բոլոր եկեղեցիներում։
