Քրիստոնեության մեջ կան բազմաթիվ հրաշագործ և շատ հարգված սրբապատկերներ: Բայց կա մեկը, որը կարելի է գտնել յուրաքանչյուր տանը: Սա Վերջին ընթրիքի պատկերակն է, որը պատկերում է մի տեսարան, որը տեղի է ունեցել երկու հազար տարի առաջ՝ Քրիստոսի խաչելության նախօրեին:
պատմվածք
Պատկերը հիմնված է երկրի վրա Հիսուսի վերջին օրերի աստվածաշնչյան պատմության վրա: Հուդայի դավաճանության, ձերբակալության և խաչելության նախօրեին Քրիստոս իր բոլոր աշակերտներին հավաքեց տանը ճաշի։ Այդ ընթացքում նա մի կտոր հաց կտրեց և տվեց առաքյալներին՝ ասելով. «Կերե՛ք, սա է իմ մարմինը, որը կոտրված է ձեզ համար՝ մեղքերի թողության համար»։ Այնուհետև նա խմեց բաժակից և տվեց այն իր հետևորդներին՝ ասելով, որ այն պարունակում է իր արյունը՝ մեղքերը քավելու համար: Այս խոսքերը հետագայում մտան եկեղեցական ծես, որը հայտնի է որպես Հաղորդություն: Վերջին ընթրիքի պատկերակը նաև հիշեցնում է հավատացյալին, որ այդ հեռավոր օրը Հիսուսը կանխագուշակեց, որ իր աշակերտներից մեկը շատ շուտով կմատնի իրեն: Առաքյալները հուզվեցին՝ հարցնելով, թե ում մասին է խոսքը, բայց Տերը հաց տվեց Հուդային։ Ավագ հինգշաբթին քրիստոնեական եկեղեցին հատուկ պատարագով է հիշում այս իրադարձությունը։
Սրբապատկերի նշանակությունը
«Վերջին ընթրիք»- պատկերակ, որի իմաստը շատ պարզ է և միևնույն ժամանակ լիովին հասկանալի չէ: Հիմնական, կենտրոնական տարրերը գինին ու հացն են, որոնք սեղանին են։ Նրանք խոսում են Հիսուսի մարմնի և արյան մասին, ով զոհաբերել է իրեն: Միևնույն ժամանակ, կարելի է պնդել, որ Քրիստոսն ինքը հանդես է գալիս որպես գառ, որը հրեաները ավանդաբար եփում էին Զատիկի համար։
Դժվարանում եմ այսօր պատասխանել, թե երբ է տեղի ունեցել Վերջին ընթրիքը: Սրբապատկերը միայն փոխանցում է այս իրադարձության էությունը, բայց դա նաև կարևոր է դրա համար: Ի վերջո, Տիրոջ մարմնի և արյան հետ հաղորդակցությունը թույլ է տալիս յուրաքանչյուր հավատացյալի դառնալ այն ճաշի մի մասը, որտեղ ծնվել են քրիստոնեական եկեղեցու հիմքերը, նրա գլխավոր խորհուրդը: Նա խոսում է քրիստոնյայի կյանքում ամենակարևոր բանի մասին՝ ընդունել Հիսուսի զոհաբերությունը, այն անցնել քո մարմնի և հոգու միջով, միավորվել նրա հետ որպես մեկ։
Թաքնված սիմվոլիզմ
«Վերջին ընթրիքի» պատկերակը ճշմարիտ հավատքի և մարդկային ցեղի միասնության խորհրդանիշն է: Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են աստվածաշնչյան տեքստերը, համեմատել են դրանք այլ աղբյուրների հետ՝ ավելի հին և անկախ: Նրանք եկան այն եզրակացության, որ Հիսուսն իր ճաշի ժամանակ անցկացրեց մի ծես, որը հաստատվել էր իր առջև հազար տարի: Հաց կոտրելը, գավաթից գինի խմելը, ահա այն, ինչ արեցին հրեաները նրանից առաջ։ Այսպիսով, Քրիստոսը չմերժեց հին սովորույթները, այլ միայն լրացրեց դրանք, բարելավեց, նոր իմաստ մտցրեց դրանց մեջ։ Նա ցույց տվեց, որ Աստծուն ծառայելու համար պետք չէ թողնել մարդկանց, խզել բոլոր հարաբերությունները նրանց հետ, այլ ընդհակառակը, պետք է գնալ մարդկանց մոտ և ծառայել նրանց։
Ամենահայտնի պատկերակը և դրա վերլուծությունը
Վերջին ընթրիքը պատկերակ է, որը հաճախ կարելի է տեսնել սեղանատանը և խոհանոցում: Այսօր այս թեմայի պատկերների լայն տեսականի կա: Եվ յուրաքանչյուր նկարիչ իր մեջ բերեց իր տեսլականը, հավատքի իր ըմբռնումը: Բայց Վերջին ընթրիքի ամենահայտնի պատկերակը Լեոնարդո դա Վինչին է:
Գրված տասնհինգերորդ դարի վերջում հայտնի որմնանկարը գտնվում է Միլանի վանքում: Լեգենդար նկարիչը կիրառել է նկարելու հատուկ տեխնիկա, սակայն որմնանկարը շատ արագ սկսել է փլուզվել։ Պատկերում պատկերված են Հիսուս Քրիստոսը՝ նստած կենտրոնում, և առաքյալները՝ բաժանված խմբերի։ Միայն տասնիններորդ դարում Լեոնարդոյի նոթատետրերի հայտնաբերումից հետո էր, որ աշակերտներին հնարավոր դարձավ ճանաչել:
Ենթադրվում է, որ «Վերջին ընթրիք» պատկերակը, որի լուսանկարը կարելի է գտնել մեր հոդվածում, պատկերում է այն պահը, երբ ուսանողներն իմանում են դավաճանության մասին։ Նկարիչը ցանկացել է ցույց տալ նրանցից յուրաքանչյուրի, այդ թվում՝ Հուդայի արձագանքը, քանի որ բոլոր մարդկանց դեմքերը շրջված են դեպի դիտողը։ Դավաճանը նստում է՝ ձեռքին արծաթյա տոպրակ բռնած և արմունկը դնելով սեղանին (ինչը ոչ մի առաքյալ չի արել): Փիթերը քարացավ՝ ձեռքին դանակը։ Քրիստոսն իր ձեռքերով ցույց է տալիս հյուրասիրությունը, այսինքն՝ հացն ու գինին։
Լեոնարդոն օգտագործում է երեք թվի սիմվոլիկան. Քրիստոսի հետևում երեք պատուհան կա, աշակերտները նստած են երեք հոգանոց խմբերով, և նույնիսկ Հիսուսի ուրվագծերը եռանկյունի են հիշեցնում: Շատ մարդիկ փորձում են պատկերի մեջ գտնել թաքնված հաղորդագրություն, ինչ-որ առեղծված և դրա մասին թել: Այսպիսով, Դեն Բրաունը կարծում է, որ նկարիչը ճաշը ցույց է տվել ոչ ավանդական իմաստով՝ պատճառաբանելով, որ Մարիամը նստած է Հիսուսի կողքին։Մագդալենա. Նրա մեկնաբանությամբ սա Քրիստոսի կինն է՝ նրա երեխաների մայրը, որին եկեղեցին մերժում է։ Այնուամենայնիվ, ինչպես դա կարող է լինել, Լեոնարդո դա Վինչին ստեղծել է զարմանալի պատկերակ, որը ծանոթ է ոչ միայն քրիստոնյաներին, այլև այլ կրոնների հավատացյալներին: Նա գրավում է մարդկանց մագնիսի պես՝ ստիպելով նրանց մտածել կյանքի թուլության մասին։
