Ռուս ուղղափառ սրբապատկերների շարքում Կազանի Աստվածածնի կերպարը ամենանշանակալից և հարգվածներից մեկն է: Ժողովրդի մեջ նա մեծ հարգանք ու սեր է վայելում։ Սրբապատկերի հանդեպ հավատի ուժն այնքան մեծ է, որ ամեն օր հազարավոր հավատացյալ ուխտավորներ և տառապող աշխարհականներ են գալիս խոնարհվելու դրա առաջ:
Պատկերակի պատմություն
Կազանի Տիրամոր սրբապատկերը տոնում է իր տոնը տարին երկու անգամ՝ ամռանը՝ հուլիսի 21-ին (հին ոճը 8-րդն է), և նոյեմբերի 4-ին (կամ հոկտեմբերի 22-ին՝ կրկին հին ոճով):): Կերպարն ունի հետաքրքիր պատմություն, որում նրա առանձնահատուկ ժողովրդականության ակունքները շատ առումներով են: 16-րդ դարի կեսերին Կազանի խանությունը Իվան Ահեղի կողմից միացվել է ռուսական պետությանը։ Հսկայական թվով մարդիկ հետո դիմեցին դեպի ճշմարիտ հավատքը: Եվ այս դեպքից 27 տարի անց հրդեհ բռնկվեց Կազան քաղաքի հայտնի վաճառականի տանը՝ Օնուչ մականունով, որից բոլոր փայտե շինություններըշրջան. Հրդեհը բառացիորեն մոխրացրել է քաղաքը։ Բայց քիչ անց, վաճառականի փոքրիկ դուստրը երազում երեք անգամ տեսավ Մարիամ Աստվածածնին և ասաց, որ տան ածխացած կրակի տակ վաղուց՝ դեռ թաթարական խանության ժամանակներում, թաքնված է նրա պատկերը։ Սկզբում ոչ ոք չէր կարող հավատալ, որ հավատքի նման խորհրդանիշը, որը մարդիկ անվանում էին «Կազանի Աստծո մայրիկի պատկերակը», հենց այնտեղ էր, որտեղ մատնացույց էր անում աղջիկը: Այնուամենայնիվ, տասը տարեկան Մատրյոնային էր վիճակված այն բացել մարդկանց համար։ Դա տեղի է ունեցել հուլիսի 8-ին, հետևաբար, Ուղղափառության մեջ այս օրը համարվում է տոն: Սրբապատկերն այնքան կենդանի, պայծառ տեսք ուներ, ասես նոր նկարված լիներ, իսկ ներկերը դեռ չէին հասցրել չորանալ։ Ամբողջ Կազանի կողմից սիրված քահանա Տ. Երմոլայը, երթով ամբողջ քաղաքով տարավ պատկերը և նրա պատվին սուրբ շարական-աղոթք գրեց։ Պատկերը մնաց տեղի եկեղեցում, մեկ տասնամյակ անց նրա տեղում բացվեց մենաստան, և Մատրյոնան դարձավ նրա վանահայրը։
Այդ ժամանակից ի վեր սրբապատկերի դրոշի ներքո տեղի են ունեցել բազմաթիվ փառահեղ գործեր և հրաշքներ։ Նա օգնեց միլիցիային՝ Մինինի և Պոժարսկու գլխավորությամբ, պաշտպանել Մոսկվան կեղծ Դմիտրիի զորքերից: Այս փառահեղ իրադարձությունը տեղի է ունեցել հոկտեմբերի 22-ին (պատկերի երկրորդ ծննդյան օրը): Այդ ժամանակից ի վեր Կազանի Աստվածածնի պատկերակը դարձել է ավելի հարգված: Դրա նշանակությունը և ամենակարողությունը ճանաչվեց Պետրոս 1-ի կողմից, որը ջերմեռանդորեն և արցունքներով աղոթեց Բարեխոսին Պոլտավայի ճակատամարտի նախօրեին: Երբ Պետերբուրգը վերակառուցվեց, ցարը պատկերի ցուցակներից մեկը տեղափոխեց նոր մայրաքաղաք։ Կուտուզովը բազմիցս դիմել է Կազանի Աստվածածին օգնության և աջակցության համար աղոթքներում: ընթացքում ռուս զինվորներըԲորոդինոյի ճակատամարտը, կարծես նրանք զգում էին Նրա ներկայությունը մոտակայքում: Ի դեպ, ֆրանսիական բանակի նկատմամբ առաջին լուրջ հաղթանակը տարվել է հենց հոկտեմբերի 22-ին, կարծես Սուրբ Աստվածածինը նրանց նշան է ուղարկել. Բոլոր հետագա՝ կյանքի փառավոր, թե ողբերգական դարաշրջաններում, նախ՝ ռուսական, իսկ հետո՝ խորհրդային, հասարակ մարդիկ և իշխանական հագուստներ հագած մարդիկ բացահայտ ու թաքուն երկրպագում էին կերպարին, իրենց հույսերն ու արցունքները բերում։ Ենթադրվում է, որ Կազանի Աստվածածնի պատկերակը տարածել է իր նշանակությունն ու ազդեցությունը Ռուսաստանի ամբողջ արևելյան մասում: Վլադիմիրի, Պոչաևի և Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբազան պատկերների հետ միասին այն ձևավորում է, ասես, անտեսանելի սուրբ խաչ, որը ստվերում է ամբողջ անսահման ռուսական հողը և նրա ժողովրդին:
Տիրոջ սքանչելի գործերը
Կազանի պատկերակի շատ ցուցակներ կան՝ ավելին, քան Աստվածամոր մյուս պատկերները: Սա վկայում է այն առանձնահատուկ վստահության մասին, որ մարդիկ ունեն Նրա հանդեպ։ Առաջին հերթին «Կազանի Աստվածամայր» պատկերակը բարեխոսի և մխիթարողի նշանակություն ունի։ Ծանր հիվանդ մարդիկ աղոթում են նրա առջև՝ իրենց առողջության համար, իսկ հարազատները՝ իրենց սիրելիների ապաքինման համար: Պատկերի հետ խոսում են անձնական վշտի, ընտանիքում խնդիրների, երեխաների հետ թյուրիմացության դեպքում։ Նրանք խնդրում են Նրա բարեխոսությունը Տիրոջ երեսի առաջ: Աղոթքի տողերից մեկը հնչում է այսպես. «Դուք ձեր ծառաների ծածկն եք…»: Լենինգրադի շրջափակման ժամանակ, քաղաքի ֆիզիկապես և հոգեպես հյուծված բնակիչներին աջակցելու համար, Հրաշալի դեմքը տեղափոխվեց նրա փողոցներով, ինչպես. այնքան, որքան ուժ ունեին անելու տեղի քահանաները։
ՍաՄիջոցառումը մեծ նշանակություն ուներ. մարդիկ հավատ ձեռք բերեցին վաղվա օրվա նկատմամբ, հաղթանակի հույս ու գոյատևելու։ Մինչ օրս Կազանի Աստվածածնի պատկերակը կրում է երեւույթի իմաստը, այն ճանաչված է որպես ներկայիս Սանկտ Պետերբուրգի գլխավոր սրբավայր։ Եվ ընդհանրապես այս պատկերը պարտադիր է յուրաքանչյուր եկեղեցում՝ փոքր ու մեծ, քաղաքային ու գյուղական։ Եվ շատ տներում, մոմ վառելով տան պատկերակի առջև, մարդիկ հեզ և գթասրտորեն, մաքրող արցունքներն աչքերին ասում են. «Օրհնյալ, ուրախացե՛ք»:
Հեզությունն ու խոնարհությունը, հոգևոր մաքրությունը մեր մեջ դաստիարակվում են ուղղափառ սրբավայրերով։
