Մոսկվայի բազմաթիվ սրբավայրերից առանձնանում է Օչակովոյի Ռոստովի Դիմիտրի տաճարը, որովհետև այն կառուցվել և օծվել է ի պատիվ առաջին սրբի, սրբադասվել է սինոդալական ժամանակաշրջանում, այսինքն՝ այն տարիներին, երբ Պետրոս I-ը վերացրեց։ պատրիարքարանը, իսկ եկեղեցական գերագույն իշխանությունն անցել է Սուրբ Սինոդին։ Ռոստովի գիմնազիայի հիմնադիրը, Աստծո այս սուրբը, պատմության մեջ մտավ որպես նշանավոր ուսուցիչ և մանկավարժ:
Ապագա սուրբի մանկությունն ու պատանեկությունը
Դիմիտրի Ռոստովսկին ծնվել է 1651 թվականի դեկտեմբերին Կիևի մոտ գտնվող ուկրաինական փոքրիկ Մակարովկա գյուղում։ Սուրբ մկրտության ժամանակ նրան տրվել է Դանիել անունը։ Տղայի ծնողները, որոնք աչքի չեն ընկել ո՛չ ազնվականությամբ, ո՛չ հարստությամբ, իրենց բարեպաշտությամբ ու բարությամբ հարգված մարդիկ էին։ Տնային կրթություն ստանալով՝ երիտասարդը ընդունվում է Կիևի Աստվածահայտնություն եկեղեցում բացված Եղբայրական դպրոցը։ Այն դեռ գոյություն ունի, բայց արդեն վերածվել է Հոգևոր ակադեմիայի։
Ունենալով ակնառու ունակություններ և հաստատակամություն՝ Դանիիլը շուտով առանձնացավ ամբոխից իր ակադեմիական հաջողություններովուսանողներին, և պատշաճ կերպով նշվեց ուսուցիչների կողմից: Սակայն ամենամեծ համբավը նա ձեռք բերեց այդ տարիներին իր բացառիկ բարեպաշտությամբ և խորը կրոնականությամբ։ Բայց, այնուամենայնիվ, նման հաջողված ուսումնասիրությունը շուտով պետք է լքվեր:
Վանական ճանապարհի սկիզբ
Ապագա Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին դեռ տասնութ տարեկան պատանի էր, երբ Ռուսաստանի և Զադնեպրովսկի կազակների արյունալի պատերազմի ժամանակ Լեհաստանը, դաշնակցելով նրանց հետ, ժամանակավորապես գրավեց Կիևը, իսկ եղբայրական դպրոցը փակվեց։. Կորցնելով իր սիրելի դաստիարակներին՝ Դանիելը շարունակում է ինքնուրույն ընկալել գիտությունները և երեք տարի անց, հայրապետական գրականության ազդեցության տակ, վանական երդումներ է տալիս Դեմետրիոս անունով։ Նրա կյանքի այս կարևոր իրադարձությունը տեղի է ունեցել Սուրբ Կյուրեղ վանքում, որի հովանավորն էր այդ ժամանակ նրա տարեց հայրը։
Ապագա սուրբն իր փառաբանման ուղին սկսեց այս վանքում։ Դեմետրիոս Ռոստովացու կյանքը, որը կազմվել է նրա օրհնյալ մահից տարիներ անց, նրա երիտասարդությունը նմանեցնում է եկեղեցու այնպիսի սյուների, ինչպիսիք են Բասիլի Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը: Կիևի միտրոպոլիտ Ջոզեֆը պատշաճ կերպով նշել է իր բարձր հոգևոր սխրանքների սկիզբը, և շուտով երիտասարդ վանականը դառնում է հիերոսարկավագ, իսկ վեց տարի անց նա ձեռնադրվում է վարդապետ::
Պայքար լատինական հերետիկոսության դեմ
Այսուհետ ապագա Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին սկսում է իր քարոզչական գործունեությունը թեմում, ուր նրան ուղարկել է Չեռնիգովյան արքեպիսկոպոս Ղազարը (Բարանովիչ): Սա շատ կարևոր և պատասխանատու հնազանդություն էր, քանի որ դրանցումտարիներ զգալիորեն ուժեղացավ լատինական քարոզիչների ազդեցությունը, որոնք փորձում էին բնակչությանը հեռացնել ճշմարիտ ուղղափառությունից։ Նրանց հետ մրցակցային քննարկումներ անցկացնելու համար պահանջվում էր եռանդուն և լավ կրթված քահանա։ Հենց այդպիսի թեկնածու էր արքեպիսկոպոսը գտել ի դեմս երիտասարդ վարդապետի։
Այս ոլորտում Դիմիտրի Ռոստովացին աշխատել է այն ժամանակվա բազմաթիվ նշանավոր աստվածաբանների հետ՝ լրացնելով նրանցից քաղած սեփական գիտելիքների պակասը, քանի որ հանգամանքները խանգարել են նրան ավարտել Եղբայրական դպրոցը։ Երկու տարի նա քարոզիչ է Չեռնիգովի տաճարում և այս ամբողջ ընթացքում ծառայում է ուղղափառությանը ոչ միայն հոտին ուղղված իմաստուն խոսքերով, այլև բարեպաշտ կյանքի անձնական օրինակով։։
Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին նշանավոր քարոզիչ է
Ականավոր քարոզչի բարի համբավը տարածվեց ամբողջ Փոքր Ռուսաստանում և Լիտվայում: Շատ վանքեր նրան հրավիրում էին այցելել իրենց և եղբայրների և, որ ամենակարևորը, ուխտավորների բազմության առջև արտասանել Աստվածային ուսմունքի խոսքերը, որոնք այնքան անհրաժեշտ են բոլորի համար, որոնք երերուն սրտերը դարձնում են դեպի ճշմարիտ հավատքը: Ինչպես վկայում է Ռոստովի Դեմետրիուսի կյանքը, այս ընթացքում նա բազմաթիվ ճանապարհորդություններ է կատարում՝ այցելելով տարբեր վանքեր։
Այս պահին նրա՝ որպես քարոզիչի համբավը հասել էր այնպիսի չափերի, որ ոչ միայն Կիևի և Չերնիգովի վանքերի վանահայրերը, այլև անձամբ Փոքր Ռուսաստանի հեթման Սամոյլովիչը, ով նրան առաջարկեց լիաժամկետ պաշտոն ստանձնել։ քարոզիչը Բատուրինի իր նստավայրում համառորեն պահանջում էր զգալի չափնյութական օգուտներ.
Ծառայության շրջանը Սլուցկի և Բատուրինի վանքերում
Մի ամբողջ տարի նրա բնակության վայրը դառնում է Սլուցկի Պայծառակերպության վանքը, ուր հայտնի քարոզիչը հրավիրված է Թեոդոսիոս եպիսկոպոսի կողմից։ Այստեղ, Աստծո Խոսքը քարոզելով և շրջակայքում թափառելով, Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին սկսում է իր ուժերը փորձել իր համար նոր ոլորտում՝ գրականում։ Այդ ժամանակների հուշարձանը նրա աշխատանքի պտուղն էր՝ Իլյինսկու «Ոռոգված բուրդ» պատկերակի հրաշքների նկարագրությունը։
Սակայն հնազանդության վանական պարտքը նրանից պահանջում էր վերադառնալ Սուրբ Կյուրեղ վանքում գտնվող իր առաջնորդի մոտ, բայց տեղի ունեցավ այլ բան: Մինչ նա պատրաստ էր հեռանալ Սլուցկի վանքի հյուրընկալ ապաստանից, Կիևը և ողջ Զադնեպրովսկայա Ուկրաինան գտնվում էին թուրքական ներխուժման վտանգի տակ, և Բատուրինը մնում էր միակ համեմատաբար ապահով վայրը, ուր ստիպված եղավ մեկնել Դիմիտրի Ռոստովսկին:
Վանահայրի ընդհանուր ճանաչում և առաջարկներ
Հետման Սամոյլովիչն ինքը սերում էր հոգեւորականից, ուստի իր հյուրին վերաբերվում էր առանձնահատուկ ջերմությամբ և կարեկցանքով։ Նա հրավիրեց վանական Դիմիտրիին բնակություն հաստատելու Բատուրինի մոտ՝ Նիկոլաևսկի վանքում, որն այդ ժամանակ ղեկավարում էր հայտնի աստվածաբան Թեոդոսիոս Գուրևիչը։ Այս մարդու հետ շփումը Դմիտրի Ռոստովացուն հարստացրեց նոր գիտելիքներով, որոնք նրան այնքան անհրաժեշտ էին լատինական հերետիկոսության դեմ պայքարում։
Ժամանակի ընթացքում, երբ ռազմական վտանգը անցավ, ապագա սուրբը նորից սկսեց հաղորդագրություններ ստանալ տարբեր վանքերից, բայց այժմ դրանք վանահայրի առաջարկություններ էին.այսինքն՝ սուրբ վանքերի առաջնորդությունը։ Նման պատիվը վկայում էր նրա բարձրագույն հեղինակության մասին հոգեւորականների մեջ։ Որոշ տատանվելուց հետո Ռոստովի ապագա միտրոպոլիտ Դիմիտրին համաձայնվեց գլխավորել Մակսակովի վանքը, որը գտնվում է Բորզնա քաղաքի մոտ։
Ապագա սուրբի գիտական գործունեություն
Բայց նա ստիպված չէր երկար մնալ այնտեղ։ Հենց հաջորդ տարի Հեթման Սամոյլովիչը, երկար ժամանակ չցանկանալով բաժանվել իր սիրելի քարոզիչից, դիմեց նրա համար պաշտոն Բատուրինսկի վանքում, որտեղ վանահայրի պաշտոնը նոր էր թափուր դարձել։ Հասնելով իր համար նախատեսված վանք՝ Դեմետրիոսը, այնուամենայնիվ, հրաժարվեց իրեն առաջարկված վանահայրի պաշտոնից և ամբողջությամբ նվիրվեց գիտական աշխատանքին։
Այս ընթացքում տեղի ունեցավ նրա կյանքի ամենակարեւոր իրադարձությունը. Պեչերսկի լավրայի նորանշանակ ռեկտոր Վառլաամ վարդապետը նրան առաջարկեց տեղափոխվել իր մոտ՝ հին Կիևյան վանքի պահարանների տակ և այնտեղ շարունակել իր գիտական աշխատանքը։ Ընդունելով ռեկտորի առաջարկը՝ Սուրբ Դիմիտրի Ռոստովացին ձեռնամուխ եղավ իր կյանքի հիմնական գործի իրականացմանը՝ կազմելով Տիեզերական եկեղեցու կողմից սրբադասված սրբերի կյանքը։ Իր այս աշխատանքով, որը ձգվում է ավելի քան երկու տասնամյակ, նա անգնահատելի ծառայություն է մատուցել ռուս ուղղափառությանը։
Անցում դեպի Մոսկվայի մետրոպոլիա
Երբ 1686 թվականին Դեմետրիոսն արդեն աշխատում էր սրբերի կյանքի չորրորդ գրքի վրա, ուղղափառ եկեղեցու կյանքում տեղի ունեցավ նշանակալից իրադարձություն՝ Կիևի մետրոպոլիան, որը նախկինում ենթարկվում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին, ենթարկվել է Մոսկվային։ Սրանիցժամանակ, Սուրբ Դեմետրիոսի գիտական հետազոտությունները գտնվում էին Ադրիանոս պատրիարքի հսկողության տակ։ Գնահատելով գիտնականի աշխատանքները՝ նա նրան բարձրացնում է վարդապետի աստիճան և նշանակում նախ Ելեց Վերափոխման վանքի, ապա Նովգորոդ-Սիվերսկի Պրեոբրաժենսկիի ռեկտոր։։
1700 թվականին Պետրոս I ցարը, ով վերացրեց պատրիարքությունը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վերջին առաջնորդի մահից հետո, իր հրամանագրով Տոբոլսկի թափուր աթոռին նշանակեց Դեմետրիոս վարդապետին: Այս առթիւ ան նոյն տարին բարձրացաւ եպիսկոպոսի աստիճանի։ Սակայն առողջությունը թույլ չտվեց նրան գնալ հյուսիսային ցուրտ կլիմայով շրջաններ, և մեկ տարի անց սուվերենը նրան նշանակեց Ռոստովի մետրոպոլիա։։
Ռոստովի վարչություն և մտահոգություն ժողովրդի կրթության համար
Այս աթոռում իր պաշտոնավարման ողջ ժամանակահատվածում մետրոպոլիտ Դիմիտրին անխոնջ հոգ էր տանում բնակչության կրթության մասին, պայքարում էր հարբեցողության, տգիտության և մութ նախապաշարմունքների դեմ: Նա առանձնահատուկ նախանձախնդրություն դրսևորեց հին հավատացյալներին և լատինական հերետիկոսությունը վերացնելու գործում։ Այստեղ նա հիմնում է սլավոնական-հունական դպրոցը, որտեղ այն ժամանակվա սովորական առարկաների հետ դասավանդվում էին նաև լատիներեն և հունարեն դասական լեզուները։
Հեռացում երկրային կյանքից և սրբադասում
Սրբի օրհնյալ մահը եկավ 1709 թվականի հոկտեմբերի 28-ին։ Իր վերջին կտակի համաձայն՝ նրան թաղել են Յակովլևսկի վանքի Երրորդության տաճարում։ Սակայն, հակառակ վանական կարգի կարգի, քարե դամբարանի փոխարեն փայտե շրջանակ է տեղադրվել։ Դեղատոմսից այս շեղումը ապագայում ունեցավ ամենաանսպասելինազդեցությունները. 1752 թվականին տապանաքարը վերանորոգվում էր, և փայտե անփայլ բլոկը պատահաբար վնասվել է։ Երբ այն բացվեց, նրանք գտան դագաղի մեջ, որտեղ կան մասունքներ, որոնք մնացել էին անփույթ անցած բոլոր տարիների ընթացքում:
Սրանով է պայմանավորված մետրոպոլիտ Դեմետրիոսի սրբերի փառաբանման գործընթացի սկիզբը։ Պաշտոնական սրբադասումը տեղի է ունեցել 1757 թ. Դեմետրիոս Ռոստովացու մասունքները պաշտամունքի առարկա դարձան մեծ թվով ուխտավորների համար, ովքեր Ռոստով էին եկել Ռուսաստանի բոլոր ծայրերից։ Հետագա տարիներին մի քանի հարյուր ապաքինման դեպքեր են գրանցվել՝ նրա գերեզմանի մոտ աղոթելով։ Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Դիմիտրի Ռոստովացուն որպես Աստծո նոր փառաբանված սուրբ կազմվել է ակաթիստ։
Ռոստովի Դեմետրիուս եկեղեցի - Աստծո սուրբի հուշարձան
Սրբի մասունքները գտնելու օրը՝ սեպտեմբերի 21-ին և օրհնյալ մահվան օրը՝ հոկտեմբերի 28-ին, նշվում է նրա հիշատակը։ 18-րդ դարի վերջին կազմվում է նրա կյանքը, որը եկեղեցուն ծառայելու օրինակ է դառնում վանականների ու աշխարհականների բազմաթիվ սերունդների համար։ Այսօր Աստծո սրբի հուշարձաններից մեկը, ով այնքան ջանք գործադրեց Ռուսաստանում իրական հավատը հաստատելու համար, Օչակովոյի Ռոստովի Դեմետրիոս եկեղեցին է։
