Ամենահարգված ուղղափառ սրբերից մեկը Դմիտրի Ռոստովացին է: Նա հայտնի է դարձել հիմնականում նրանով, որ կազմել է լայնորեն հայտնի Չեթի-Մինեյը։ Այս քահանան ապրել է Պետրոս Առաջինի բարեփոխումների ժամանակ և ընդհանուր առմամբ աջակցել է նրանց։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, սուրբը ամեն կերպ դիմադրեց եկեղեցու գործերին պետության միջամտությանը և կյանքի վերջում մտերմացավ Ցարևիչ Ալեքսեյի կողմնակիցների հետ։։
Մանկություն
Ուղղափառ Սուրբ Դմիտրի Ռոստովացին ծնվել է 1651 թվականի ձմռանը Կիևից ոչ հեռու գտնվող Մակարովո գյուղում։ Նրան անվանեցին Դանիել։ Նրա ընտանիքը շատ բարեպաշտ էր, տղան մեծացել էր խորապես հավատացող քրիստոնյա: 1662 թվականին նրա ծնողները տեղափոխվեցին Կիև, և նա ընդունվեց Կիև-Մոհիլա կոլեգիա՝ սովորելու։ Այստեղ նա հաջողությամբ ուսումնասիրել է լատիներեն և հունարեն, ինչպես նաև մի շարք դասական գիտություններ։ 1668 թվականին հանգիստ, թույլ առողջ Դանիելը վանական երդում է տվել Սուրբ Կիրիլ վանքում և ստացել Դմիտրի անունը: Նա վանական հնազանդություն է անցել մինչև 1675 թվականը։
Աստծո Խոսքի քարոզիչ
1669 թվականին Դմիտրի Ռոստովսկին, ում կենսագրությունը լի է տարբեր իրադարձություններով.ձեռնադրվել է սարկավագ։ 1975 թվականին եպիսկոպոս Լազար Բարանովիչը նրան կանչեց Չեռնիգով և, օծելով նրան որպես վարդապետ, նշանակեց Վերափոխման տաճարի քարոզիչ։ Այստեղից հայր Դմիտրին մեկնեց Սլուցկ և Վիլնա, որտեղ նա շատ աշխատեց հանուն Աստծո փառքի: Շուտով նրա մեջ արմատավորվեց շատ տաղանդավոր քարոզչի փառքը, նրան հաճախ էին հրավիրում աշխարհիկ և հոգևոր իշխանություններին։ Իր ընկերոջ՝ Սլուցկի վանքի հիմնադիր, վանական Սկաչկևիչի մահից հետո նա վերադարձավ հայրենիք՝ Փոքր Ռուսաստան Բատուրինոյում։
Աբբեսը և կյանքի գործի սկիզբը
Փոքր Ռուսաստանում Սուրբ Դմիտրի Ռոստովացին բնակություն է հաստատել Բատուրինոյի վանքում: Սակայն շուտով նրա վրա ուշադրություն հրավիրեց Չեռնիգովի եպիսկոպոսը։ 1681 թվականին 30-ամյա քարոզիչը դարձավ Մաքսանովսկի վանքի վանահայրը, իսկ որոշ ժամանակ անց՝ Բատուրինսկին։ Այս պաշտոնում հայր Դմիտրին երկար չմնաց։ 1683 թվականին տեղափոխվել է Կիև-Պեչերսկի Լավրա։ Այստեղ, 1684 թվականին, սուրբը սկսեց իր կյանքի հիմնական աշխատանքը՝ Չորրորդ Մենայայի կազմումը։ Որոշ ժամանակ անց նա երկրորդ անգամ նշանակվեց Բատուրինյան վանքի ռեկտոր։ Բայց 1692 թվականին նա կրկին տեղափոխվեց Կիև։ Ապա հաջորդաբար նշանակվել է Գլուխովսկի, Կիրիլովսկի և Ելեց (Չերնիգով) վանքերի վանահայր։ 1700 թվականին նրան կանչեցին Մոսկվա, որտեղ նա առաջին անգամ հանդիպեց Պետրոս Առաջինին և նշանակվեց Ռոստովի միտրոպոլիտ։ Նվիրումը տեղի է ունեցել 1701 թվականի մարտի 23-ին։
Ռոստովի միտրոպոլիտ
1703 թվականին ժամանեց Դմիտրի Ռոստովսկին, ում կենսագրությունը մինչև իր մահը սերտորեն կապված էր այս ծխի հետ.դեպի նոր աշխատավայր. Այստեղ նա հանդիպեց բազմաթիվ դժվարությունների, որոնցից գլխավորը աշխարհիկ իշխանությունների միջամտությունն էր ծխական գործերին։ Հայր Դմիտրիի նշանակումից կարճ ժամանակ առաջ քաղաքում վերստեղծվեց վանական միաբանությունը, որը կառավարում էր եկեղեցական ունեցվածքը, վերահսկում վանականներն ու ողորմական տները: Շատ տհաճ է, որ Ռոստովում գտնվող սրբին հարվածել է նաև ոչ միայն հասարակ ժողովրդի, այլև եկեղեցու սպասավորների կոպտությունն ու անտեղյակությունը։ Քահանաները բոլորովին չէին հարգում սրբերին, արհամարհանքով էին վերաբերվում աղքատներին, բացահայտում էին խոստովանության գաղտնիքը և այլն: Նման խառնաշփոթ տեսնելով, հայր Դմիտրին նախանձախնդրորեն ձեռնամուխ եղավ գործերի շտկմանը: Նա հրահանգներ տվեց, բացատրեց, թե ինչ է նշանակում քահանայի պարտականությունը և քարոզում էր ժողովրդին։
Նրա հիմնական մտահոգություններից մեկը Եկեղեցու սպասավորների և աղքատների երեխաների դպրոցն էր: Կրթությունն այստեղ ամբողջովին անվճար էր։ Մետրոպոլիտ Դմիտրիի բացած դպրոցում, ինչպես Կիևում, դասավանդվել են հունարեն և լատիներեն, ցուցադրվել են թատերական ներկայացումներ։ Առաջին շրջանավարտները թողեցին նրա պատերը 1706 թ. Ցավոք, նույն գարնանը դպրոցը փակվեց։
1709 թվականի հոկտեմբերի 28-ին հայր Դմիտրի Ռոստովսկին մահացավ։ Նրան թաղեցին Ռոստովի մայր տաճարում, իր նախորդի՝ Սուրբ Հովասափի կողքին։ Մետրոպոլիտի կտակի համաձայն՝ դագաղում դրվել են նրա անավարտ գրքերի նախագծեր։ Ինքը՝ Ցարինա Պարասկևա Ֆեոդորովնան՝ Պետրոս Մեծի եղբոր՝ ցար Իվանի այրի կինը, ժամանել է սրբի հուղարկավորությանը։։
Սրբի մասունքներ
1752-ին Մայր տաճարումորոշել է վերանորոգել։ Սեպտեմբերի 21-ին դրա մահապատժի ժամանակ, հատակը վերանորոգելիս, հայտնաբերվել է հայր Դմիտրիի անփչացող մարմինը։ Իսկական հրաշք էր։ Թաղման պատերը խոնավ էին։ Սրբի կաղնու դագաղը և ներսում գտնվող ձեռագրերն ամբողջությամբ փչացել են։ Ինքը՝ սրբի մարմինը, ինչպես նաև տերողորմյա, միտրա և սակկո, պարզվեց, որ անապական են։
Որոշ ժամանակ անց բազում հիվանդություններից հրաշագործ բժշկություններ սկսեցին տեղի ունենալ սրբի մասունքներում, ինչի մասին զեկուցվեց Սինոդին: Վերջինիս հրամանով Ռոստով են ժամանել վարդապետ Գաբրիել Սիմոնովսկին և Սյուզդալի միտրոպոլիտ Սիլվեստրը։ Նրանք ականատես եղան իրենց կատարած մասունքներին և բժշկություններին: 1757 թվականի ապրիլի 29-ին Ռոստովի միտրոպոլիտ Դմիտրիին սրբադասեցին որպես սուրբ։
1763 թվականի մայիսի 25-ին սրբի մասունքները տեղափոխվեցին արծաթե մեհյան, որտեղ նրանք մնում են մինչ օրս: Մասունքը պատրաստվել է կայսրուհի Եկատերինա II-ի պատվերով, ով սուրբ հայրերի հետ անձամբ տեղափոխել է տեղադրման վայր։։
Սրբերի կյանքը Դմիտրի Ռոստովսկու
Սուրբը այս գիրքը գրում է 20 տարի։ Արդյունքը եղավ 12 հատորով աշխատություն։ Այն նկարագրում է բազմաթիվ մեծ սուրբ քրիստոնյաների կյանքը, հրաշքներն ու գործերը: «Չեթի-Մինեի» Սբ. Դմիտրին դարձավ շինություն բոլոր ուղղափառների համար, ովքեր ցանկանում են գնալ բարեպաշտության ճանապարհով:
Այս գրքի պատմությունները ներկայացված են դրանցում ամիսների և օրերի հերթականությամբ: Այստեղից էլ նրանց անվանումը «menaion» (հունարեն ամիս): «Չեթի» եկեղեցական սլավոներեն նշանակում է «կարդալ», «նախատեսված կարդալու համար»: Հայր Դմիտրիի կողմից կազմված «Սրբերի կյանքը» մասամբ հիմնված էր Մակարիուսի աշխատության վրա։ Այս պահին ուղղափառ եկեղեցում ճանաչված են մի քանի Մենաիա։(հիերոմոնք Գերման Տուլումով, Չուդովսկի, Իոննա Միլյուտինա և այլն): Այնուամենայնիվ, Դմիտրի Ռոստովսկու «Սրբերի կյանքը» ամենահարգվածն ու տարածվածն է: Այս գիրքը գրված է շատ գրագետ եկեղեցական սլավոնական լեզվով:
Սրբի այլ գրքեր
Ռոստովի մետրոպոլիտի մեկ այլ հայտնի ստեղծագործություն է «Բրինի հավատքի որոնումը»: Այս գիրքն ուղղված էր հին հավատացյալների դեմ։ Այս աշխատանքը, ի տարբերություն Menaia-ի, այնքան էլ հաջող չէր։ Իհարկե, նա չհամոզեց հին հավատացյալներին, բայց նրանց կողմից ատելության ալիք առաջացրեց:
Ի թիվս այլ բաների, Սուրբ Դմիտրի Ռոստովացին ակտիվորեն հավաքում էր պատմական տեղեկություններ իր թեմի և ամբողջ երկրի մասին: Օրինակ՝ նա աշխատել է սլավոնական ժողովրդի ժամանակագրության կազմման վրա։ Գրել է նաև այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են՝ «Ոռոգված բուրդ», «Դիսկուրս Աստծո կերպարի և մարդու նմանության մասին», «Դիարիա», «Կարճ նահատակություն», «Ռուս մետրոպոլիտների կատալոգ»։ Պատկանում են նրա գրչին և բոլոր տեսակի աղոթքներին ու հրահանգներին:
Եկեղեցի Սբ. Դմիտրի Ռոստովսկին Օչակովոյում
Ռուսաստանում հարգում են շատ սրբերի։ Դմիտրի Ռոստովսկին, իհարկե, նրանցից մեկն է։ Նրան են նվիրված բազմաթիվ տաճարներ։ Օրինակ, Օչակովոյում կա այդպիսի շենք. 1717 թվականին այստեղ կառուցվել է փայտե եկեղեցի և օծվել ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի: 1757 թվականին գյուղն անցել է մեկ այլ սեփականատիրոջ։ Նա փայտե եկեղեցու կողքին կանգնեցրեց մի նոր քարե եկեղեցի՝ Մետրոպոլիտ Դմիտրիի անունով։ Այս եկեղեցին մեզ է հասել գրեթե անփոփոխ։ Այն կառուցվել է գեղեցիկ ռուսական բարոկկո ոճով։ ԻՑսեղանատան օգնությամբ տաճարին միացված է բարձր զանգակատուն։
Եկեղեցու պատմություն Սբ. Դմիտրին շատ հարուստ է։ 1812 թվականին Օչակովոյում հրդեհ է բռնկվել։ Միևնույն ժամանակ այրվել է Սուրբ Աստվածածնի հին փայտե եկեղեցին։ Եկատերինա Նարիշկինան, ով նույն թվականին գնեց գյուղը, ավանդույթի համաձայն, որոշեց նոր եկեղեցի բացել, որի դիմաց վերակառուցեց իր կալվածքներից մեկը։ Եկեղեցին օծվել է ի պատիվ Սուրբ Երրորդության և ենթադրաբար վերագրվել է Սբ. Դմիտրի.
1926 թվականին իշխանությունների որոշմամբ այս կրոնական շենքը փակվեց։ Հայտնի է, որ 1933 թվականին Դմիտրի Ռոստովի տաճարը հարմարեցվել է հացահատիկի պահեստի համար և ունեցել է բոլորովին ողբալի տեսք։ Նրա վրայից հանեցին խաչը, իսկ ճակատներից մեկի վրա հնգաթև աստղ նկարեցին, որը հետագայում շատ դժվարացավ ջնջել։
1972 թվականին եկեղեցին որոշեց վերականգնել։ Աշխատանքը տեւել է մոտ 6 տարի։ 1992 թվականին Դմիտրի Ռոստովի տաճարը կրկին վերադարձվեց հավատացյալներին։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են այցելել այս հինավուրց եկեղեցին, պետք է գնան Մոսկվայի Գեներալ Դորոխովի 17 փողոց:
Դմիտրի Ռոստովի տաճար գյուղում. Ճիշտ Հավա
Այս եկեղեցին, որը նույնպես օծվել է ի պատիվ Դմիտրի Ռոստովացու, կառուցվել է 1824 թվականին կլասիցիստական ոճով։ Նրա գմբեթը պսակված է գլանաձեւ գմբեթով։ Նրա կողքին կառուցված զանգակատունը պսակված է գեղեցիկ պատկերազարդ գագաթով։
1882 թվականին այս եկեղեցում դպրոց է բացվել մանկավարժ Լյուտիցկու կողմից։ Պաշտոնապես ենթադրվում է, որ 1930-1990 թվականներին այս տաճարը օգտագործվել է նաև որպես հացահատիկի պահեստ։ Այնուամենայնիվ, կան ապացույցներ, որ հացահատիկը ներսԱյս պատմական շենքը երբեք չի պահպանվել։ Հավատացյալները հիշում են, որ 1954-1962 թվականներին եկեղեցին նույնիսկ գործել է կարճատև ընդհատումներով (քանի որ քիչ են քահանաները):
1990 թվականին Պրավայա Խավայի Դմիտրի Ռոստովսկու եկեղեցին փոխանցվեց թեմին, որից հետո այն վերականգնվեց հենց ծխականների կողմից։ Տաճարի ներսում հրաշքով պահպանվել են որմնանկարչության մնացորդներ, ինչպես նաև սրբապատկերի շրջանակը։ 2010 թվականի սեպտեմբերից այստեղ քահանա է ծառայել Վ. Վ. Կոլյադին. Այս հնագույն եկեղեցին այս պահին, ի թիվս այլ բաների, հանդիսանում է Վորոնեժի շրջանի մշակութային և պատմական ժառանգության օբյեկտ։
Աղոթք Դմիտրի Ռոստովին
Դմիտրի Ռոստովսկին, ում կյանքն արդար էր, և մահից հետո շարունակում է պաշտպանել հավատացյալներին բոլոր տեսակի դժբախտություններից: Դուք կարող եք բուժվել հիվանդությունից, օրինակ, ոչ միայն խոնարհվելով այս սրբի մասունքների առաջ: Հրաշք է համարվում նաեւ նրան նվիրված աղոթքը։ Նրա բնագիր տեքստը կարելի է գտնել եկեղեցական գրականության մեջ։ Հնչում է այսպես՝
«Քրիստոսի սուրբ մեծ նահատակ Դմիտրի. Ներկայանալով Երկնքի Թագավորի առջև, խնդրեք նրան ներողամտություն մեր մեղքերի համար և մեր ազատագրման համար ավերիչ խոցից, կրակից և հավերժական պատիժից: Խնդրե՛ք նրա ողորմությունը մեր եկեղեցու և ծխական համայնքի նկատմամբ, ինչպես նաև զորացնել մեզ Հիսուս Քրիստոսին հաճելի բարի գործերի համար։ Մենք ուժեղ կլինենք ձեր աղոթքներով և կժառանգենք Երկնքի Արքայությունը, որտեղ կփառավորենք այն Հոր և Սուրբ Հոգու հետ»:
Եզրակացություն
Դմիտրի Ռոստովսկին, ում աղոթքը կարող է բուժել հիվանդությունները, անցել է երկար բարեպաշտ ճանապարհ և կարող է օրինակ ծառայել։բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները: Այսօր այն ամենահարգված սրբերից է։ Ամենից հաճախ նրան դիմում են թոքային հիվանդությունների համար։ Ենթադրվում է նաև, որ այս սուրբին ուղղված աղոթքը կարող է օգնել ձերբազատվել բոլոր տեսակի աչքի խնդիրներից:
