Քամին անփոխարինելի օգնական է մարդու համար։ Այժմ դրա օգնությամբ էլեկտրաէներգիա են ստանում, բերք են աճեցնում եւ այլն։ Ուստի տարբեր ժողովուրդների լեգենդներում ու առասպելներում քամին իր արժանի տեղն է գրավել։ Այսպիսով, շատ հեթանոսների համար առասպելների և լեգենդների ամենակարևոր կերպարներից մեկը քամու աստվածն էր: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ազգ նրան յուրովի էր անվանում և պատկերում։
Քամին չի կատաղում անտառի վրա
Եթե ուսումնասիրեք բոլոր ազգությունների դիցաբանությունը, կարող եք գտնել ավելի քան հարյուր տարբեր աստվածների, որոնք համարվում էին քամու հովանավորները: Գրեթե բոլոր ազգերի աստվածների պանթեոնում վերջին տեղը չի զբաղեցնում քամու հեթանոս աստվածը՝ տիեզերքի հիմնարար տարրերից մեկի՝ օդի տիրակալը։ Օդային տարերքի տիրակալի անունները հնարավոր չէ հաշվել, յուրաքանչյուր ազգ նրան յուրովի է անվանել՝ միաժամանակ շնորհելով համանման ուժեր և կարողություններ։ Բորեաս, Նոտ, Զեֆիր, Էոլ, Եվրուս, եգիպտական Ամոն, հնդկական Վայու և սլավոնական Ստրիբոգ - քամու աստծո անունների թերի ցուցակ:
Օդային տարերքի տիրակալի անուններն անթիվ են
Եկեք նայենք ամենահայտնի հեթանոսական կրոնների կերպարներին:
1. Հին Իրան. Քամու աստվածը Վայուն է: Սա նույնիսկ մեկ աստված չէ, այլ երկվորյակներ: Միայն առաջին Վայունչար, նա փորձում է վնասել մահացած հավատացյալների հոգիներին: Նրա այս հիպոստասը համապատասխանում է հյուսիսային չար քամուն։ Իսկ երկրորդ Վայուն բարի է, Չինվաթ կամրջով նրանց տեղափոխում է հավերժական հանգստի հովիտ։ Հին Իրանի բնակիչների շրջանում այս աստվածը կապված էր գարնանային տաք քամու հետ, որը կյանք է կրում: Նման սյուժեն տրված է պահլավիական սուրբ տեքստերում։ Իսկ «Յաշթ» XV օրհներգը պատմում է Վայուի մասին՝ ահեղ աստվածության, որը միջնորդ է երկրի և երկնքի միջև։ Ի թիվս այլ բաների, հին իրանցիները նրան համարում էին ռազմիկների և ամբողջ զինվորական դասի հովանավոր սուրբը։
2. Հին Հնդկաստան. Քամու աստվածը Վայուն է: Իհարկե, այս աստվածության անունը նման է հին իրանցի Վայուի մականունին, սակայն դրանք շատ են տարբերվում միմյանցից։ Վայուն հաճելի արտաքինով աստված է, որն առանձնանում է հազարավոր աչքերով և մտքի արագությամբ։ Այս աստվածության լեռը եղնիկ է: Բայց հաճախ Վայուն Ինդրայի հետ միասին շողշողացող կառքով շտապում է երկնքի տակ: Քամու աստվածը հայտնի է իր առատաձեռնությամբ, բարեհաճությամբ, հարստությամբ։ Նրան զոհաբերում են սպիտակ կենդանիներ։ Որպես երախտագիտություն՝ Վայուն հաճախ որդի է ուղարկում դոնորին (և ընդհանրապես նրա տունը լցվում է երեխաների ծիծաղով), և դա ամենամեծ պարգևն է։ Նաև քամու աստվածը չի զրկում իրեն պաշտողներին ունեցվածքից, ձիերից, ցլերից, փառքից, ապաստանից և թշնամիներից պաշտպանությունից։
3. Հին Եգիպտոս. Քամու աստվածը Շուն է։ Եգիպտական գծանկարներում այս աստվածությունը պատկերված էր որպես մի մարդ, որը հենվում է գետնին մեկ ծնկով և ձեռքերով բռնում դրախտի պահարանը: Շուն նույնպես անդրշիրիմյան կյանքի դատավորներից է։
4. Հին Չինաստան. Քամու աստվածը Ֆենգբոն է:Այս աստվածությունը հստակ տեսք չունի: Նրան պատկերում էին կա՛մ մարդու դեմքով շան, կա՛մ գիսաստղի, կա՛մ որպես Ֆեյլիանի՝ խայտաբղետ, ընձառյուծի նման, թռչնի գլխով և օձի պոչով եղնիկ։
5. Հին Ճապոնիա. Քամու աստվածը Ֆուջինն է: Նա պատկերված էր որպես տղամարդ, ով իր մեջքի հետևում պայուսակ է կրում, որի մեջ ծալված են բոլոր տորնադոները, քամիները և քամիները։ Համաձայն հին ճապոնական լեգենդի՝ աշխարհի արշալույսին Ֆուջինը մեկ փոթորիկ արձակեց՝ ցրելու մառախուղը երկրագնդի երկնակամարի և երկնքի պահոցի միջև:
Քամին քամոտ տարր է
Հոգին հավասար չէ ոգուն, այլ մոտ է նրան: Հոգին շունչ է, դա օդի շարժում է, որը նշանակում է քամի։ Այդ պատճառով էլ քամիների աստվածները շատ ավելի մոտ են մարդուն, քան մնացած տարերայինները։ Նրանք արդեն ներսում են, արդեն ձևավորում են մտադրություններ, վարքագիծ, աշխարհայացք։
Հետաքրքիր է այստեղ տեսնել քամու աստվածների ծագումնաբանությունը: Ամենից հաճախ նրանք ներառված չեն ընդհանուր հիերարխիկ համակարգերում և այլմոլորակայիններ են։ Քամու աստվածը գալիս է քամու հետ և նույնքան անսպասելիորեն թռչում է։Կարող եք նաև մտածել քամիների աստվածների պատկերների մասին։ Գրեթե ամենուր (բացի Չինաստանից) նրանք թեւավոր են և նմանվում են հրեշտակների։ Կամ դևեր - հին հույն փիլիսոփաների մեջ աստվածների թեւավոր սուրհանդակները դևեր էին, անկախ էթիկական դրդապատճառների պլյուսից կամ մինուսից: Գայթակղիչ է շարունակել քամու գծային աստվածը՝ հրեշտակ-հոգին, բայց քանի որ դա կարող է հանգեցնել ավելորդ մտքերի և բացահայտումների, ավելի լավ է պարզապես այս նմանությունն ընդունել որպես տրված։
Ինչ է քամու աստծո անունը և ե՞րբ է նրա անունը: Միայն ճակատամարտի սկզբում կամ այնքան, որ նավերը նավարկեն: Քամու Աստված՝ որպես աշխարհաքաղաքականության առաջին հովանավոր. Եվ սա նույնպես պատճառ էմտածիր այդ մասին։
Քամու աստվածությունները հին աշխարհակարգի համակարգում
Ինչպես գիտեք, աշխարհակարգի ամենատրամաբանական և հայտնի համակարգը, որտեղ յուրաքանչյուր աստված ունի իր ուրույն տեղը և իր կյանքի պատմությունները, եղել է հին հույների մեջ: Հունական առասպելներն ու լեգենդներն այնքան մանրամասն են, որ նույնիսկ չինական և ճապոնական հիերարխիկ աստվածային համակարգերը չեն կարող համեմատվել դրանց հետ, որտեղ յուրաքանչյուր աստված ունի իր աստիճանը և ուսադիրների աստղերի քանակը: Այսպիսով, ինչ-որ մեկի թեթեւ ձեռքով զեփյուռի աստվածուհիները դարձան հարպիներ։Չինաստանում և Հնդկաստանում աստվածների թագավորությունում հատուկ բարեփոխումներ չեն եղել, ի սկզբանե տարերային աստվածները վտանգավոր են և թշնամական, աստվածային կառավարման հարցերում նրանք պատկանում են դևերին: Վեդայական Մարութան (համեմատելի է մեր Մարա-Մորանայի հետ) ոչ թե աստված է, այլ քամու և վատ եղանակի դև: Փորձեք այստեղ պարզել քամու աստծո անունը:
Քամի Օլիմպոսում
Հույներն ունեն քամու մեկից ավելի աստվածներ: Մի քանի աստվածներ ղեկավարում էին օլիմպիական քամիները:Ամենադաժանը հյուսիսային քամու աստված Բորեասն էր: Նա Արշալույսի և Աստղային երկնքի որդին էր։ Հետաքրքիր է հույների ենթադրությունը հյուսիսի արշալույսի կապի մասին։ Ի դեպ, նրանք մեծ հարգանքով էին վերաբերվում Հիպերբորեային՝ հեռավոր հյուսիսային երկրին, որտեղ այժմ գտնվում է Ռուսաստանը։ Այդտեղից, օրինակ, Ապոլոնը հայտնվեց Հունաստանում։
Եվ շատ աղբյուրներում (իհարկե, ոչ այնքան պաշտոնական) ենթադրվում է, որ շատ հունական աստվածներ սլավոնական աստվածություններ են, ովքեր ինչ-որ պահի ընտրել են Հունաստանը որպես իրենց բնակության վայր և ձուլվել այնտեղ: Հայտնի չէ, թե ինչպես են բոլորը, բայց Բորեյը հաստատ սկյութական արմատներ ունի։ Ըստ հունական լեգենդների՝ նա ապրում է Թրակիայում և վերածվում ձիու։ Նրա եղբայր Զեֆիրը արևմտյան քամու աստվածն է։ Հայտնի էսիրավեպ Հարպիի (նորից քամոտ տիկնոջ) հետ Գուտի հետ, և այս ամուսնությունից ծնվեցին Աքիլեսի ձիերը։Հարավային քամու Աստված - Ոչ։ Այն բերում է մառախուղներ և խոնավություն: Եվրոսը հարավ-արևելյան քամու անսպասելի աստվածն է: Հունական կոսմոգոնիայում արևելյան քամի չկա: Նա ազգակցական չէ այլ աստվածների հետ, զուրկ է մարդկային կերպարանքից և ոչնչացնում է նավերը։ Հետաքրքիր է, ո՞ւր է նա շտապել հունական հողերը։ Իսկ ամենահայտնին Էոլոսն է։ Ուղղակի քամու կիսաստված: Էլինի որդին։ Առեղծվածային կերպար և կարծես այլ հեքիաթից լինի։ Նա Ոդիսևսին տվեց մորթի, որի մեջ թաքնված էին քամիները՝ չբացելու հրամանով։ Ոդիսևսը չհնազանդվեց։
Stribog և …
Սլավոնական դիցաբանության մեջ քամիները անձնավորված չեն: Ստրիբոգ անունը ծագել է «streg» բառից, որը նշանակում է «հոր հորեղբայր», «ավագ»։ Այս աստվածը հայտնվել է Ռոդի շնչառության շնորհիվ։ Ստրիբոգը կարողանում է կանչել և ընտելացնել փոթորիկները, ինչպես նաև վերածվել իր օգնականի՝ առասպելական թռչուն Ստրատիմի։ Հին սլավոնների մեջ քամու աստվածը ոչ այնքան բուն օդային տարրի աստվածն է, որքան բոլոր քամիների պապը: Եթե խորանաք նրա ծագումնաբանության մեջ, ապա անվան և վարքագծի վեդական և հնդեվրոպական արմատները ցույց են տալիս նրա սկզբնական ինքնությունը Աստված-երկինքին: Միակ աստվածը, որի ամուսնությունից Մայր Երկիրը ծնեց բնությունն ու մարդկանց։
Stribog-ը շատ ավելին, քան Պերունը կարող է հավակնել այս գործառույթին: Նա կոսմոգոնիկ, նախածանցյալ աստված է, ի տարբերություն Պերունի ռազմիկների և տիրակալների աստծու։ Սթրիբոգն ապրում է, ինչպես և սպասվում էր, ծով-օվկիանոսի սև ժայռի վրա: Ինչ է անում՝ աղբյուրները լռում են։ Այն սպառնում է ու փչում, ինչպես պետք է լինի։ Նավերը խորտակվում են։ Սակայն նա տարօրինակների աստվածներից մեկն է ևՎլադիմիրի էկլեկտիկ պանթեոն. Հարցին, թե ինչու է այս կոնկրետ հավաքածուն հիշատակում «Անցյալ տարիների հեքիաթը», հետազոտողներից և ոչ մեկը պատասխան չի գտել:
Քամու Աստված կերպարվեստում
Խորհրդավոր Հիպերբորեան Բորեասը հայտնվել է համաշխարհային պատմության ամենահայտնի կտավներից մեկում՝ Բոտիչելլիի «Գարուն»-ում։ Սիոնի առեղծվածային ավանդույթի համաձայն, այս նկարում պատկերված է Մարիամ Մագդաղենայի ժամանումը Ֆրանսիայի հարավ, որից հետո նա դարձավ էզոթերիկ ավանդույթի ամենահարգված կին խորհրդանիշը: Իսկ գարուն-Մարիային Ֆրանսիայում հանդիպում են ոչ միայն նիմֆերը և հենց Ֆրանսիան (կապույտ ծաղիկներով կետավոր զգեստով տիկին), այլ նաև Բորեասը: Նկարում այն, սակայն, փոքր է, բայց, հետաքրքիր է, թռչում է արևելքից։
Նվիրված պոեզիան և արձակը քամիներին
Հետաքրքիր են քամու աստվածությունները Անդերսենի հեքիաթներից մեկում։ Երիտասարդի համար դրախտ փնտրելու ուղին անցնում է քամիների քարայրով, որտեղ Հյուսիսային, Արևմտյան, Արևելյան և Հարավային քամիների ֆիգուրներն իրենց պայուսակից փոթորիկներ են բաց թողնում, որոնք ոչնչացնում են մարդկությունը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ քամիները երիտասարդին դրախտ են բերել, մարդկային բնությունը խանգարել է նրան ընդմիշտ մնալ այնտեղ, և նա կրկին վերադարձել է քամիների քարանձավը։ Հետաքրքիր է, որ Մաքսիմիլիան Վոլոշինը լավ արտահայտություն ունի. «Ես ըստ մարմնի հեթանոս եմ և հավատում եմ բոլոր հեթանոս աստվածների և դևերի իրական գոյությանը, միևնույն ժամանակ չեմ կարող մտածել Քրիստոսից դուրս»: Ահա հաստատումը. քամու աստվածները, մարդկության վաղ աստվածները, դևերը ճանաչում են Քրիստոսին և պատրաստ են նրան ոչ միայն իշխանություն տալ մարդկային հոգիների վրա, այլև մարդուն ուղեկցել Աստծո Արքայություն, բայց մարդուն: թույլ է. Եվ իմ մեջթուլություն, նա դառնում է անհետաքրքիր նույնիսկ քամոտ աստվածների համար:
