Երեմիան՝ Աստվածաշնչի չորս մեծագույն մարգարեներից երկրորդը, ծնվել է Անաթոթ քաղաքում, որը գտնվում է Երուսաղեմից 4 կմ հեռավորության վրա։ Նրա հայրը ղևտացի էր, այսինքն՝ ժառանգական քահանա։ Այնուհետև Երեմիան նույնպես պետք է ծառայության անցներ տաճարում։ Սակայն երիտասարդն իր համար այլ ճանապարհ ընտրեց՝ նա դարձավ մարգարե։
Ճակատագիր
Ըստ լեգենդի՝ Երեմիա մարգարեն, ում կենսագրությունը հակիրճ կներկայացնենք ստորև, ձեռնամուխ է եղել բարեպաշտության ճանապարհին՝ հենց Տիրոջ թելադրանքով։ Ըստ լեգենդի՝ Եհովան առաջին անգամ հայտնվեց նրան 15 տարեկանում։ Տերն ասաց երիտասարդին, որ նա ընտրել էր նրան որպես մարգարե դեռևս իր ծնվելուց առաջ: Սկզբում Երեմիան մերժեց Աստծո առաջարկը՝ առաջին հերթին պատճառաբանելով իր լեզուն կապած լեզուն։ Այնուհետև Տերը դիպավ նրա շուրթերին և ասաց. «Ահա ես իմ խոսքերը դրեցի քո բերանը»: Դրանից հետո երիտասարդն ընդունեց մարգարեի պարգևը և կրեց այն իր կյանքի 40 տարիների ընթացքում։
Քարոզներ և հրահանգներ
Տիրոջ առաջին հանդիպումը Երեմիայի հետ տեղի ունեցավ մ.թ.ա. մոտ 626 թվականին՝ արդար Հովսիա թագավորի թագավորության տասներեքերորդ տարում։ Երուսաղեմն արդեն շատ մեծ քաղաք էր, և այնտեղհսկայական տաճար, որտեղ տոների համար հավաքվել էին հրեական հավատք դավանող մեծ թվով մարդիկ։
Ակնհայտ է, որ հենց այս մեծ պաշտամունքային շենքում էր, որից այսօր ոչինչ չի մնացել, Երեմիան քարոզեց։ Մարգարեն (վերևում երևում է այն սարի լուսանկարը, որի վրա մի ժամանակ կանգնած էր Երուսաղեմի տաճարը), դատելով առկա տեղեկություններից, Աստծո խոսքը հռչակեց նաև հրապարակներում, դարպասների մոտ և նույնիսկ թագավորի տանը: Ի տարբերություն տարբեր կեղծ մարգարեների, որոնք այդ ժամանակ քարոզում էին Երուսաղեմում, Երեմիան չէր քաջալերում կամ գովաբանում հրեա ժողովրդին։ Ընդհակառակը, նա խստորեն դատապարտեց իր անարդարությունն ու օրինազանցությունները։ Նա նախատեց քահանայապետներին կեղծավորության համար՝ հայտարարելով, որ քանի որ նրանց սրտում չկա անկեղծ հավատք առ Աստված, նրանց կատարած շքեղ թանկ ծեսերը ժամանակի վատնում են։ Նա դատապարտեց մարգարեին և ամբոխին, մեղադրելով նրանց կռապաշտության մեջ: Այդ օրերին շատ հրեաներ զբաղվում էին փայտից ու քարից օտար աստվածների արձանիկներ փորագրելով և աղոթելով նրանց, ինչպես նաև զոհաբերություններ անելով։
Հայրենակիցների թշնամական վերաբերմունք
Երեմիան մարգարե է, և այս տիտղոսը Հուդայում միշտ շատ բարձր է համարվել: Նման մարդկանց սովորաբար ենթարկվում և հարգում էին: Սակայն, չնայած դրան, սրբի հանդեպ վերաբերմունքը Երուսաղեմում նրա անզուսպության և խստության պատճառով այնքան էլ լավ չէր։ Ի վերջո, քչերին դուր կգա, որ նրան անընդհատ ինչ-որ բանում մեղադրում են ու մեղադրում կատարյալ անհավատության մեջ։ Ի թիվս այլ բաների, Երեմիա մարգարեն կանխագուշակեց նաև Երուսաղեմի մոտալուտ անկումը, եթե հրեաները չապաշխարեն և չդիմեն Աստծուն: Սա, իհարկե, նույնպես կոչ էր անում նրանազնվականության և ամբոխի թշնամանքը։
Նույնիսկ նրա ընտանիքը ի վերջո լքեց մարգարեին: Այնուամենայնիվ, նա, ըստ երևույթին, իր ողջ կյանքն անցկացրել է ոչ թե բուն Երուսաղեմում կամ որևէ այլ վայրում, այլ իր հայրենի քաղաքում՝ Անաթոթում: Այս վայրը, ի դեպ, պահպանվել է մինչ օրս։ Այժմ այն կոչվում է Անատա։ Ե՛վ Անաթոթում, և՛ Երուսաղեմի համաքաղաքացիները ատում էին Երեմիային և ծիծաղում նրա վրա՝ հարցնելով. «Ո՞ւր է Տիրոջ Խոսքը։ Ե՞րբ դա մեզ մոտ կգա»:
Արդար կառավարիչներ
Բարեպաշտ Հովսիա թագավորի մահը իսկական հարված էր սուրբին, ով կանխատեսում էր անհանգիստ ժամանակների սկիզբը: Ի պատիվ այս իրադարձության, Երեմիա մարգարեն, ում կյանքը կարող է օրինակ լինել թե՛ հավատացյալ հրեաների, թե՛ քրիստոնյաների համար, նույնիսկ հատուկ երգ-ողբ է գրել. Եվ իսկապես, ապագայում երկիրը ղեկավարում էր ոչ այնքան բարեպաշտ ու խելացի թագավորը։ Ճիշտ է, Հովսիայից հետո գահ բարձրացավ նաև բավականին բարի և աստվածահաճ Հովաքազը։ Սակայն նա թագավորեց, ցավոք, ոչ երկար՝ ընդամենը երեք ամիս։ Հովաքազը մահացած Հովսիայի կրտսեր որդին էր և գահ բարձրացավ՝ շրջանցելով իր ավագ եղբորը՝ Հովակիմին։ Պատմականորեն հայտնի է, որ նա խզել է հարաբերությունները Եգիպտոսի փարավոն Նեչո II-ի հետ Բաբելոնյան Հարրան քաղաքի մոտ վերջինիս կրած պարտության պատճառով։ Սրանից զայրացած՝ դավաճան տիրակալը Հովաքազին կանչեց իր գլխավոր գրասենյակ՝ Ռիբլա քաղաքում, իբր բանակցությունների համար, բայց բռնեց նրան և ուղարկեց Եգիպտոս, որտեղ էլ նա ավելի ուշ մահացավ։
Երեմիա մարգարեն ավելի շատ տրտմեց այս թագավորի համար, քան Հովսիայի համար՝ հորդորելով հրեաներին իր հաջորդ երգում «ողորմել ոչ թե մեռելներին, այլ նրան, ով ավելին է.երբեք չի վերադառնա իր հայրենի հողը»:
Սարսափելի մարգարեություն
Հնազանդվել Աստծո կամքին հրեաներին խորհուրդ են տվել աստվածաշնչյան շատ մարգարեներ: Երեմիան այս հարցում բացառություն չէ։ Հովահազից հետո Հրեաստանի գահ բարձրացավ Նեքո II-ի հովանավորյալ Հովակիմը՝ երդվելով լինել Եգիպտոսի հավատարիմ վասալը։ Այս տիրակալի օրոք իսկական անեծք դարձավ Երեմիա մարգարեի համար։ Գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո սուրբը եկավ Երուսաղեմ և հայտարարեց, որ եթե հրեաները չապաշխարեն և չենթարկվեն Աստծո կամքին, դիմելով երիտասարդ, բայց արագորեն հզորացող Բաբելոն պետությանը, քաղաքը շուտով կգրավվի։ օտարերկրացիները, իսկ նրա բնակիչները 70 տարով գերի կվերցվեին։ Մարգարեն կանխատեսել է նաև հրեաների գլխավոր սրբավայրի՝ Երուսաղեմի տաճարի կործանումը։ Իհարկե, նրա խոսքերը հատուկ դժգոհություն առաջացրին կեղծ մարգարեների և քահանաների մոտ։ Սուրբին բռնեցին և ներկայացրին ժողովրդի ու ազնվականների դատարանին, որոնք պահանջում էին նրա մահը։ Սակայն մարգարեին, այնուամենայնիվ, հաջողվեց փախչել։ Նրան օգնեցին նրա ազնիվ ընկեր Աքիկամը և նրա կողմից արժանացած մի քանի այլ իշխաններ։
Մարգարեության գիրքը և թագավորը
Այս տհաճ իրադարձություններից որոշ ժամանակ անց Երեմիայի աշակերտ Բարուքը հավաքեց իր կատարած բոլոր մարգարեությունները մեկ գրքի մեջ և ընթերցեց դրանք ժողովրդի առջև Երուսաղեմի տաճարի գավթում: Լսելով այս մասին՝ Հովակիմ թագավորը ցանկացավ անձամբ ծանոթանալ այդ արձանագրություններին։ Երբ նա կարդաց դրանք, ահավոր զայրույթ ընկավ մարգարեի գլխին։ Դատարանի ականատեսները պատմել են, որ կառավարիչը անձամբ կտրել է մագաղաթից Երեմիայի գուշակությունների արձանագրություններով կտորներ և այրել դրանք։բրազի կրակը նրա առջև, մինչև նա ամբողջովին ոչնչացրեց գիրքը։
Դրանից հետո հատկապես դժվարացավ Երեմիա մարգարեի կյանքը։ Նա և իր աշակերտ Բարուքը ստիպված էին թաքնվել Հովակիմի բարկությունից գաղտնի կացարանում: Այնուամենայնիվ, այստեղ սրբերը ժամանակ չկորցրին և վերստեղծեցին կորցրած գիրքը՝ դրան ավելացնելով այլ մարգարեություններ։
Երեմիայի գուշակությունների իմաստը
Այսպիսով, Երեմիան մարգարե է, որի բոլոր կանխատեսումների հիմնական գաղափարն այն էր, որ հրեաները պետք է ենթարկվեն այն ժամանակվա երիտասարդ, բայց արագորեն հզորացող Բաբելոն պետությանը: Սուրբը հորդորեց ազնվականներին և տիրակալին երես թեքել Եգիպտոսից և սարսափելի դժբախտություններ չբերել Հրեաստանին։ Իհարկե, նրան ոչ ոք չէր հավատում։ Շատերը նրան համարում էին նույնիսկ Բաբելոնի լրտես։ Չէ՞ որ Եգիպտոսն այն օրերի ամենաուժեղ պետությունն էր, և ոչ ոք չէր էլ կարող պատկերացնել, որ ինչ-որ երիտասարդ երկիր աղետներ կպատճառի իր վասալների համար։ Երեմիայի կոչերը միայն զայրացրեցին հրեաներին և շրջվեցին նրա դեմ։
Հուդայի անկումը
Մատյանների ոչնչացումը իր համար տհաճ կանխատեսումներով չօգնեց անիրավ թագավոր Հովակիմին, որն իր ամբողջ ժամանակն անցկացրեց անսանձ զվարճությունների մեջ: 605 թվականին մ.թ.ա. ե. Կարքեմիշի ճակատամարտում բաբելոնի երիտասարդ տիրակալ Նաբուգոդոնոսորը ջախջախիչ պարտություն է կրում եգիպտական զորքերին։ Հրեաները, որոնք ուշադրություն չդարձրին Երեմիայի խոսքերին, իհարկե, մասնակցեցին այս ճակատամարտին որպես Նեքո II-ի վասալներ։
Երբ Նաբուգոդոնոսորը մոտեցավ Երուսաղեմի պարիսպներին, Հովակիմ թագավորը ստիպված եղավ նրանից վճարել տաճարի գանձերի մի մասը և պատանդ տալ իր որդիներին։Հրեաստանի բազմաթիվ ազնվական մարդիկ: Բաբելոնացիների հեռանալուց հետո անարդար տիրակալը շարունակեց իր անհոգ կյանքը։
Մ.թ.ա.601թ. ե. Նաբուգոդոնոսորը հերթական արշավանքը ձեռնարկեց Եգիպտոսի դեմ։ Սակայն Նեչո Երկրորդին այս անգամ հաջողվեց հետ մղել նրան։ Հրեաստանի թագավոր Հովակիմը օգտվեց դրանից և վերջնականապես խզվեց Բաբելոնի հետ։ Վիրավորվելով՝ Նաբուգոդոնոսորը, ով այդ ժամանակ արդեն ենթարկել էր Ամմոնին և Մովաբին, տեղափոխվեց Երուսաղեմ։ 598 թվականին մ.թ.ա. ե. քաղաքը նա գրավեց, նրա կառավարիչը սպանվեց, իսկ տաճարը ավերվեց։ Երեմիայի մարգարեությունը կատարվեց. Ինչպես նա կանխագուշակեց, հրեաները, որոնք քշվեցին Բաբելոն, հետագայում գերության մեջ անցկացրին 70 տարի:
Երեմիան մարգարե է, ով, ինչպես արդեն նշվեց, ապրում էր Երուսաղեմի պարիսպներից ընդամենը մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա և երկար տարիներ հնարավորություն ուներ հիանալու նրա շքեղ ուրվագծերով։ Ավերված քաղաքի և տաճարի նկարները խորապես ցնցեցին նրան։ Մարգարեն իր ողջ ցավն ու վիշտն արտահայտել է բանաստեղծական հատուկ տեքստով. Վերջինս պաշտոնապես ներառված է Աստվածաշնչում և կոչվում է «Երեմիայի ողբ»:
Մարգարեի մահ
Ինչ կատարվեց Երեմիայի հետ Նաբուգոդոնոսորի կողմից Երուսաղեմը գրավելուց հետո հստակ հայտնի չէ։ Ըստ առկա տվյալների՝ Բաբելոնի թագավորը մեծահոգաբար թույլ է տվել սուրբին մնալ հայրենիքում։ Նրա կողմից նշանակված Հրեաստանի կառավարիչ Գոդողիան նույնիսկ բարեհաճեց մարգարեին և ամեն կերպ պաշտպանեց նրան։ Սակայն այս կուսակալի մահից հետո Երեմիայի թշնամիները բռնի ուժով տարան Եգիպտոս։ Ենթադրվում է, որ այս երկրում զայրացած հրեաները վրեժխնդիր լինելու համար սպանել են սուրբին՝ քարկոծելով նրան։
Վերաբերմունքը մարգարեի նկատմամբ այլ կրոններում
Քրիստոնեությունը Երեմիային գնահատում է որպես Աստվածաշնչի գլխավոր մարգարեներից երկրորդը և միևնույն ժամանակ հարգում է նրան որպես սուրբ: Մոտավորապես նույն վերաբերմունքը նրա նկատմամբ կա հուդայականության մեջ։ Հրեաները նրան համարում են նաև երկրորդ կարևոր մարգարեն, սակայն նա սուրբ չի համարվում։ Երեմիա մարգարեն իսլամում առանձնապես հարգված չէ: Ղուրանում դա նշված չէ։ Այնուամենայնիվ, ինչպես շատ այլ ազգեր, մուսուլմանները գիտեն նրա մասին և հարգում են նրան որպես Հին Կտակարանի մարգարե:
Ում Երեմիա մարգարեն նմանեցնում է հրեա ժողովրդին
Երեմիայի կանխատեսումները, այսպիսով, հիմնականում կապված են նրա կենդանության օրոք տեղի ունեցած քաղաքական իրադարձությունների հետ։ Սակայն նրա քարոզներում և հրահանգներում մեծ ուշադրություն է դարձվում բարոյական կողմին։ Մարգարեն անկեղծորեն հավատում էր, որ հնարավոր է խուսափել ապագա դժբախտություններից միայն ապաշխարելով և Աստծո կամքին ենթարկվելով:
Նա հրեա ժողովրդին նմանեցնում է հավատուրացի, ով չգիտի, թե ինչ է անում: Երեմիան բոլոր հրեա նախնիներին, ովքեր հրաժարվեցին այն ժամանակվա հավատքից, համեմատում է վառելափայտի մի կապոցի հետ, որը կբռնկվի և այրվի միայն Աստծո խոսքից:
Մարգարեն, չնայած ամեն ինչին, հատուկ դեր է վերապահում հրեա ժողովրդին՝ որպես Աստծո ընտրյալ: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, նա համեմատում է ոչ միայն վառելափայտի կապոցի, որը պատրաստվում է հրդեհվել, այլեւ կավե կաթսայի հետ։ Այդ մասին է վկայում մարգարեի հետ տեղի ունեցած նշանակալից դեպքը. Մի օր, քայլելով Երուսաղեմի փողոցներով, նա մոտեցավ մի բրուտի, վերցրեց կաթսաներից մեկը և ջարդեց այն գետնին, մարգարեանալով Հուդայի մոտալուտ մահվան մասին և համեմատելով այն այս փխրուն անոթի հետ։։
Երեմիայի կանխատեսումները այսօր
Այսպիսով, մենք իմացանք, թե ինչ է քարոզել Երեմիա մարգարեն։ Մարգարեն նախ և առաջ կոչ արեց մոռանալ հպարտությունը և մոտենալ Աստծուն։ Ներկայումս նա ամենահարգված սրբերից է, այդ թվում՝ քրիստոնեության մեջ։ Նրա կյանքի պատմությունը և նրա արած գուշակությունները շարադրված են «Երեմիա մարգարեի գրքում», որը ցանկության դեպքում դժվար չի լինի գտնել և կարդալ։
«Երեմիայի ողբը»
Երեմիան մարգարե է, որը հատկապես հարգված է քրիստոնյաների կողմից: Նրա աշխատությունը, որը հայտնի է որպես «Երեմիայի ողբը»,, ինչպես արդեն նշվեց, Աստվածաշնչի մի մասն է։ Այս սուրբ գիրքը պարունակում է ընդամենը հինգ երգ։ Առաջինը, երկրորդը և չորրորդը ունեն 22 համար, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում և նշանակվում է եբրայերեն այբուբենի տառով հերթականությամբ: Երրորդ երգը պարունակում է 66 ոտանավոր՝ բաժանված երեք խմբի։ Դրանցում հատվածները նույնպես սկսվում են եբրայերեն այբուբենի հաջորդական տառերով։ Հինգերորդ երգը նույնպես բաղկացած է 22 ոտանավորից, սակայն այս դեպքում դրանք դասավորված չեն տառերի համարակալմամբ։
Երեմիան (մարգարեն), ում կյանքի տարիներն անցել են Անաթոթում և Երուսաղեմում, «Ողբի» առաջին երգում մեծ ցավով պատմում է հրեաների՝ դեպի Բաբելոնյան գերություն տանելու և Սիոնի մահվան մասին։ Երկրորդում մարգարեն վերլուծում է կատարվածը՝ երկրի հետ պատահած դժբախտությունն անվանելով Աստծո արժանի պատիժ։ Երրորդ ձոնը սրբի ամենաբարձր վշտի դրսեւորումն է։ Միայն այս մասի վերջում է մարգարեն հույս հայտնում Աստծո ողորմածության համար: «Ողբի» չորրորդ մասում մարգարեն մեղմացնում է կորցրած քաղաքի վշտի դառնությունը՝ գիտակցելով սեփական մեղքը Տիրոջ առաջ։ Հինգերորդ երգում սուրբը հասնում է լիակատար հանգստության, կատարվածն ընդունում է որպեստրված և լավագույնի հույս է հայտնում։
Այժմ դուք գիտեք, թե ում է Երեմիա մարգարեն նմանեցնում հրեա ժողովրդին և ինչի մասին է նա քարոզում։ Աստվածաշնչի այս հնագույն սուրբն ապրում էր անհանգիստ դժվար ժամանակներում, բայց չնայած դրան և այն վշտերին, որոնք պատուհասեցին անձամբ իրեն և ամբողջ Հրեաստանին, նա հավատարիմ մնաց իր նախնիների Աստծուն: Հետևաբար, այն կարող է օրինակ ծառայել բոլոր քրիստոնյաների և հրեաների համար։
