Ընտրելով հուդայականությունը որպես միակ ճշմարիտ կյանքի ուղի, մարդը, ով չի ծնվել հրեա, բայց ով ցանկանում է դառնալ այդպիսին, պետք է պատրաստ լինի բոլոր տեսակի խոչընդոտների և խոչընդոտների: Ի վերջո, այս կրոնի արժեհամակարգի և պոստուլատների ընդունումը զուտ ձևականություն չէ։ Դրան նախորդում են համոզմունքների և արդար ձգտումների իրական փորձությունները: Եթե հրեա թեկնածուն արժանապատվորեն անցնի դրանք, ապա նրան սպասվում է կրոնափոխ: Ինչ է դա և ինչու է դա անհրաժեշտ: Գյուրը դավանափոխություն է դեպի հուդայականություն, որը ներառում է ծեսեր, որոնք նշում են ընտրված ժողովրդի մեկ այլ ներկայացուցչի տեսքը:
Փոխակերպում. ընդհանուր տեղեկություններ
Բեյթ Դին, այսպես կոչված, ռաբինական դատարանից առաջ հրեա թեկնածուն, անկախ սեռից, պարտավորվում է պահպանել Թորայի 613 պատվիրանները։ Մարդը, ով իր վրա է վերցրել այս լուծը, պետք է անցնի հրեական հետևյալ ծեսերը՝ բրիտ միլա (թլպատում) և տվիլա (ծիսական լվացում): Կանայք ընդունում են հուդայականությունտեղի է ունենում այլ կերպ. Նրանք միայն պետք է կատարեն twila: Յուրաքանչյուր ծես ունի իր հատուկ նշանակությունը և կատարում է որոշակի գործառույթներ փոխակերպման ժամանակ:
Brit Mila-ի առանձնահատկությունները
Բրիտանացի Միլան խորհրդանշում է Արարչի և Իսրայելի միությունը: Հին ժամանակներից այս ծեսը պարտադիր ընթացակարգ է եղել հուդայականություն դավանող անձի համար, և հրեաները մինչ օրս այն անփոփոխ են համարում կրոնափոխության հարցում: Ի վերջո, թլփատությունը պահպանում է մարդու սրբությունը, և այն մարդը, ում դա հակացուցված է, երբեք հուդայական չի դառնա։
Հեթանոսներին խրախուսվում է բրիտանացի Միլային տեղային անզգայացման տակ դնել, որպեսզի նրանք կարողանան կենտրոնանալ պատվիրանները կատարելու վրա, բայց եթե կան հիմնավոր պատճառներ, թույլատրվում է լիարժեք անզգայացում:
Այն դեպքում, երբ թեկնածուն ավելի վաղ թլպատվել է, նա պետք է անցնի ատաֆաթ դամ բրիտի պրոցեդուրա՝ բրիթ միլայի փոխարեն՝ կրոնափոխ լինելու համար: Ի՞նչ է դա և ինչպես է այն իրականացվում: Atafat dam brit-ը արյան մի քանի կաթիլների խորհրդանշական արձակումն է փոքրիկ ծակման միջոցով այն վայրում, որտեղ սովորաբար կատարվում է թլպատումը:
Այն, ինչպես բրիտանացի Միլան, անցկացվում է Բեյթ Դինի դատավորների ներկայությամբ։ Թլփատություն կատարող մոհելը թլփատության ավարտին օրհնություն է ասում և մի բաժակ գինի է խմում։ Արարողությունից հետո տղամարդը պետք է ֆիզիկապես վերականգնվի, որպեսզի վիլա կատարի։ Դա սովորաբար տևում է երկու կամ երեք օր:
Ինչպե՞ս է աշխատում շղարշը:
Թվիլա նշանակում է մտնել միկվա, անձրևի կամ աղբյուրի ջրի ջրամբար։ Այս արարողությանը պետք է զգույշ պատրաստվել՝ լվանալ, խոզանակել ատամները և սանրել մազերը։
Մարդ է մտնումմիկվան մերկ ու գլխով ջրի մեջ ընկղմված։ Առաջին սուզվելուց հետո կինը դուրս է գալիս լողավազանից և հագնում ազատ խալաթ։ Այն չպետք է կանխի մարմնի շփումը ջրի հետ, երբ այն նորից մտնում է միքվե։ Նման զգեստները թույլ կտան ճիշտ անցկացնել արարողությունը և հարմարավետ զգալ դատավորների ներկայությամբ։ Տղամարդը, ի տարբերություն կնոջ, չի հագնվում և մնում է ջրի մեջ։ Դատավորները կարճ զրույց են ունենում թեկնածուի հետ, խնդրում են նրան կրկին ընդունել պատվիրանները և օրհնություն ասել երկրորդ թաթախման համար։
Լվացումն այս դեպքում կլինի գոյի (ոչ հրեայի) հոգևոր վերածննդի, նրա մաքրագործման և հերոսանալու, այսինքն՝ կրոնափոխ դառնալու նշան։ Տվիլի ավարտից հետո նրան կոչում են հրեական անունով։ Նրա անձը նախապես ընտրում է. Սա ավարտում է ոչ հրեայի կրոնափոխությունը հուդայականության: Ավարտելուց հետո նորաստեղծ կերակուրը ստանում է փոխակերպման վկայական:
Փոխակերպման պատճառներ
Մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն երազում են ապրել այս կրոնի օրենքներով, կատարելով Արարչի բոլոր պատվիրանները և պահպանելով ընտրյալ ժողովրդի ավանդույթները, որոշում են դրա մասին: Նրանց թվում կան ազգությամբ շատ հրեաներ, բայց ոչ ըստ հուդայականության օրենքների: Սա նշանակում է, որ նրանք միայն հայրական կողմից ունեն հրեա ազգականներ։ Նման մարդիկ ցանկանում են վերադառնալ իրենց արմատներին։
Ազգության հարցը հուդայականություն ընդունելու հետ կապված հիմնարար չէ: Հրեաների ներկայությունը տոհմածառում, իհարկե, դրական ազդեցություն կունենա, բայց ռաբիսի համար որոշիչ գործոնը դեռ կմնա մտադրությունների մաքրությունը։
Հուդայականություն ընդունել ցանկացած եսասիրական պատճառով, օրինակ՝ Իսրայելում ամուսնությունը կամ այն պատճառով, որԱնընդունելի է համարվում կյանքում հիմնարար փոփոխություններ կատարելու վայրկենական ցանկությունը։ Ռաբբիներին ստիպում են հրաժարվել նման գաղափարներով տարված մարդկանցից, հակառակ դեպքում կկատարվի ֆիկտիվ դարձի։ Ի՞նչ է դա և ի՞նչ հետևանքներ կունենա։ Հուդայականության կեղծ դարձը համարվում է, եթե հրեաներին դիմողն ի սկզբանե չէր պատրաստվում պահել պատվիրանները կամ չէր սկսել դրանք կատարել դարձից հետո, իսկ արդար կյանք վարելու մտադրությունները ֆարս էին::
Ռաբբիները փորձում են խուսափել նման նախադեպերից. Այնուամենայնիվ, դրանք տեղի են ունենում: Սուտասանի դարձի գալը տարիներ անց կարող է անվավեր ճանաչվել, ինչը կհանգեցնի նրա ընտանիքի կյանքի մեծ դժվարություններին, այնպես որ դուք պետք է նախօրոք մտածեք, թե արդյոք խաբել:
Ի՞նչ է պետք հիշել։
Մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն ցանկանում են դավանել հուդայականություն, պետք է հստակ գիտակցեն, որ իրենց ապրելակերպը, երբ ընդունեն կրոնափոխ լինելը, զգալի փոփոխություններ կկրի: Թվիլայի ավարտից հետո նրանք պետք է նայեն և իրենց պահեն ճշմարիտ հրեաների պես: Ռուսաստանում, ինչպես այլ կրոն և մշակույթ ունեցող այլ երկրներում, նորադարձները կարող են թյուրիմացության հանդիպել քրիստոնյա հարազատների կամ նույնիսկ անծանոթների կողմից:
Տղամարդիկ տաճարներում մորուքներ և կողիկներ են աճեցնելու: Հասարակական վայրերում նրանք կրելու են գլխի ծածկոցներ (կիպա կամ գլխարկ): Դուք ստիպված կլինեք մոռանալ հագուստի գրավիչ գույների և զգեստապահարանի որոշ իրերի մասին, օրինակ՝ շորտեր կամ շապիկներ: Նրանք պետք է փոխարինվեն կոստյումներով կամ բաճկոններով: Մի մոռացեք հրեաների համար ավանդական թալիտ կատանայի մասին:
Կանայք կհրաժարվեն բարձրակրունկ կոշիկներից, խորը դեկոլտեով հագուստից, վառ դիմահարդարումից և.նախապատվությունը կտա համեստ ու մաքուր կերպարին. Ամուսնացած կանայք գլխաշորով կծածկեն իրենց գլուխը կամ պարիկ կկրեն։
Շաբաթ օրը նորադարձները պետք է ձեռնպահ մնան աշխատանքից, իսկ մնացած օրերին ազատ ժամանակ տրամադրեն կրոնական ինքնակրթությանը: Սննդային սովորությունները պետք է փոխվեն. Խոզի և նապաստակի միսը, օրինակ, պետք է հրաժարվել: Եվ սրանք ապրելակերպի փոփոխությունների ընդամենը մի քանի օրինակներ են։
Հերաս և գյուրս
Եթե մարդուն չեն վախեցնում, ուրեմն նա կարող է դիմել ռաբինական դատարան. Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, թե ինչպիսի կրոնափոխ է նա ուզում ընդունել՝ բարեփոխական, պահպանողական, թե ուղղափառ։ Հարկ է նշել, որ Իսրայելում միայն վերջինն է ճշմարիտ։
Հուդայականության ռեֆորմիստական և պահպանողական հոսանքները հերքում են այն փաստը, որ պատվիրանները ստեղծվել են Արարչի կողմից: Իրենց ներկայացուցիչների համար Թորայի օրենքները ոչ այլ ինչ են, քան վարքագծի ձև, որը կարող է փոխվել ժամանակակից ժամանակների պահանջներին համապատասխան, մինչդեռ ուղղափառների համար պատվիրանների աստվածային ծագման ճանաչումը և դրանց կատարումը նախապայման են: փոխակերպում։
Նման դատարանները հեղինակավոր չեն։ Նրանց դատավճիռները ենթարկվում են բազմաթիվ հարձակումների։ Գերեսը, որն անցել է ռեֆորմիստական կամ պահպանողական դավանափոխությունների միջով, չի ստանա ճանաչում Իսրայելի ժողովրդի կողմից: Ամենայն հավանականությամբ, նրանք ստիպված կլինեն կրկին անցնել հուդայականություն ընդունելու ընթացակարգը, բայց այլ դատարանում։
Որտե՞ղ է ուղղափառ դարձը:
Մոսկվայում կրոնափոխության հարցերով զբաղվում է Կենտրոնական ռաբինատը՝ Բեռլ Լազարի գլխավորությամբ։ Հանդիպումներ են անցկացվում Ռուսաստանի գլխավոր ռաբբիի ղեկավարությամբԲեյթ Դինա. Նրանք որոշում են հրեա թեկնածուների ճակատագիրը։ Ռուսաստանում միայն այնտեղ կարող ես գոյից վերածվել լիարժեք գերի և Իսրայելի ժողովրդի կողմից ընդունվել որպես իրենցը։
Գնացեք Կենտրոնական Ռաբինատ ընդունելության համար դարձի հարցով և անմիջապես անցեք արարողությունը չի աշխատի: Դրան նախորդում է երկար մարզումները։ Դասընթացներն անվճար են, բայց փակ են։ Մարդը նրանց մոտ հասնելու հնարավորություն ունի միայն ռաբբիի թույլտվությամբ, ով հարցազրույց է վերցնում հավանական դիմորդներից։ Այնուամենայնիվ, պայմանավորվելը հեշտ չէ։ Նախ պետք է գրավոր առաջարկություններ ստանալ բնակության վայրում գտնվող սինագոգի ռաբբիից: Այս պայմանը պարտադիր է։
Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս դառնալ հրեա այն մարդու համար, ում տարածքում սինագոգ չկա: Նման դեպքում Կենտրոնական Ռաբինատը խորհուրդ է տալիս տեղափոխվել այլ քաղաք։ Եվ սա միայն առաջին փորձությունն է հերոս դառնալու ճանապարհին։
Առաջին այցելություն սինագոգ
Անհասկանալի է, որ այն մարդը, ով որոշում է գնալ ռաբբիի մոտ, արդեն գիտելիքի փոքր պաշար ունի: Նա շատ տեղեկություններ կարդաց իրեն հետաքրքրող թեմայի վերաբերյալ, գուցե նույնիսկ սկսեց ուսումնասիրել Թորան և տիրապետել եբրայերենին: Սա այն է, ինչ անում են շատ պոտենցիալ հրեա թեկնածուներ: Ռուսաստանում գրքերի և դասագրքերի պակաս չկա, այնպես որ բոլորը կարող են զբաղվել ինքնակրթությամբ։
Ունենալով հուդայականության նվազագույն իմացություն և կրոնական ավանդույթները շարունակելու հոգևոր անհրաժեշտություն՝ մարդը գնում է քաղաքի սինագոգ՝ ռաբբիի հետ զրուցելու: Նրա հետ զրույցում ապագա հրեա թեկնածուն անկեղծորեն կիսվում է իր փորձով. Ռաբբին, մյուս կողմից,կարող է թույլ տալ հաճախել սինագոգ, աղոթել, գնալ Թորայի հատուկ դասընթացների, ներկայացնել նրանց հրեական համայնքի անդամներին: Եվ սա շատ կարեւոր է, քանի որ ակտիվ լինելով՝ մարդը փորձ ու գիտելիք է ձեռք բերում, կապեր է հաստատում։ Եթե ռաբբին համոզված է իր անկեղծության և ողջամտության մեջ, նա կտա անհրաժեշտ խորհուրդները։
Զրույց ռաբբիի հետ
Դրանք ստանալուց հետո կրոնափոխության պոտենցիալ դիմորդը կարող է հանդիպում ունենալ Կենտրոնական Ռաբինատի հետ: Նա պետք է գա այնտեղ նշանակված ժամին և լրացնի կարճ հարցաթերթիկ։ Դրանից հետո ռաբբին կխոսի ապագա թեկնածուի հետ։
Զրույցի թեման առաջին հերթին լինելու է այն պատճառը, որը դրդել է մարդուն մտածել կրոնափոխության մասին։ Ռաբբին բազմաթիվ հարցեր կտա թեկնածուի կյանքի ուղու, նրա հարազատների, հրեական համայնքների հետ շփումների, հուդայականության մասին գրականություն և ապագայի պլանների վերաբերյալ:
Արժե դրանց ճշմարտացիորեն պատասխանել: Դարձի հարցերին տիրապետող ռաբբին խորաթափանց է, և ամեն դեպքում նա կհասնի ճշմարտությանը: Որպես կանոն, նա մեկից ավելի զրույց է վարում ապագա թեկնածուի հետ՝ պարզելու, թե ինչու է նա որոշել հրեա դառնալ։
Անձի ընտանեկան հարաբերությունները առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում: Եթե թեկնածուն ամուսնացած է կամ պատրաստվում է ամուսնանալ, ռաբբին կխնդրի նրան գալ իր զույգի հետ: Ի վերջո, դավանափոխությունը հնարավոր կդառնա միայն այն դեպքում, եթե ընտանիքի բոլոր անդամները պարտավորվեն պահպանել հրեական ավանդույթները:
Նախապատրաստում փոխակերպման
Երբ ռաբբին պարզի մարդու բարեպաշտ մտադրությունները, նրան դասերի կնշանակի։ Եթե դիմորդն ունի ընտանիք, ապաԴասընթացին մասնակցում են բոլոր չափահաս անդամները: Երեխաներից պահանջվում է հաճախել հրեական դպրոցներ։
Դասարանում գոյը հնարավորություն կունենա մանրամասն ուսումնասիրել հուդայականությունը։ Այս կրոնի հիմնական հասկացությունները, ինչպիսիք են քաշրութը և շաբաթ օրը, ինչպես նաև աղոթքներն ու պատվիրանները, կբացատրվեն թեկնածուին վերապատրաստման ընթացքում: Ընդ որում, դրա ընթացքում փոխակերպման դիմորդը սովորում է ոչ միայն հարցի տեսական կողմը։.
Նա պետք է պարբերաբար այցելի Մոսկվայի սինագոգներից մեկը, բարեկամական հարաբերություններ հաստատի հրեական համայնքի հետ։ Հրեական ընտանիքներից մեկը հովանավորելու է թեկնածուին։
Ոչ հրեայի ապրելակերպը մինչ դարձի գալը
Պարբերաբար դիմումատուն կանչվում է ռաբինական դատարան՝ ստուգելու ուսուցման ընթացքը և համոզվելու, որ իր մտադրությունները դեռևս լուրջ են։
Յուրաքանչյուր հանդիպման ժամանակ թեկնածուին հանձնարարվում է, թե որ պատվիրանները նա պետք է պահի: Ի վերջո, ամբողջովին հրեական ապրելակերպ վարելը մինչև հուդայականություն ընդունելը համարվում է մեղք: Օրինակ, մարդ չի կարող ամբողջությամբ պահպանել Շաբաթը նախքան դարձն ընդունելը: Ինչ է դա, ուսուցիչները կբացատրեն դասընթացներում, և թե ինչպես ճիշտ դա պահպանել, խորհուրդ կտա ռաբինական դատարանը։ Նման հարցերում ինքնակամ լինելն անընդունելի է, մանավանդ որ ռաբբիները ուշադիր հետևում են յուրաքանչյուր ծխի և պարբերաբար հետաքրքրվում նրա գործերի մասին համայնքի անդամներից և ուսուցիչներից:
Թեկնածուների վերապատրաստումը տևում է միջինը երկու-երեք տարի: Երբ նրա գիտելիքներն ամրապնդվեն, և նա ինքը պատրաստ լինի վարել արդար հրեայի կենսակերպը, այն ժամանակ նրան կկանչեն Բեյթ Դինի ժողովին։։
Ներկայացում դատարան
Այնտեղ թեկնածուն հետ էնույնականացման քարտ, ինչպես նաև բոլոր տեսակի երաշխավորագրեր՝ սինագոգի ռաբբիից, համայնքի անդամներից և ուղեկցող ընտանիքից։
Խորհուրդ չի տրվում միայնակ գալ ռաբինական դատարան. Կրոնական ընկերների և հարևանների առկայությունը կլինի առավելություն: Դասընթացի հրահանգիչը, համակարգողը և խնամակալ ընտանիքը պետք է ներկա լինեն դատավարությանը: Եթե թեկնածուն ունի կողակից, պոտենցիալ ամուսին կամ կին, նրանց ներկայությունը պարտադիր է, քանի որ երկուսն էլ պետք է ցույց տան իրենց գիտելիքները կրոնի մասին և պատվիրանները պահելու պատրաստակամությունը::
Դատավորները կհարցաքննեն գոյի երեխաներին. Այնուամենայնիվ, եթե նրանք շատ փոքր են, ապա նրանց դաստիարակության ծրագրերը պետք է կիսվեն ծնողների հետ:
Ի՞նչ կարող են հարցնել դատավորները:
Բեյթ Դինը Բեռլ Լազարի գլխավորությամբ դատավճիռ կհրապարակի թեկնածուի գործի ուսումնասիրության արդյունքների, երաշխավորագրերի, ինչպես նաև նրա հետ անմիջական զրույցի հիման վրա։
Հարցերը, որոնք դատավորները կտան, կարող են վերաբերել հրեական պատմությանը, ավանդույթներին, աղոթքներին, հիմնական իրադարձություններին և Թորայի գործիչներին: Ե՞րբ է քանդվել Սողոմոնի տաճարը: Ինչպե՞ս պատրաստել կոշեր ձուկ: Որտե՞ղ է մեծացել Մովսես մարգարեն: Ինչպե՞ս են հրեաները նշում Պուրիմը: Երբեմն դատավորներին խնդրում են կարդալ աղոթքի հատվածներ: Գոյը, ով պնդում է, թե գեր է, պետք է հիանալի իմանա հուդայականության հիմունքները:
Զրույցը կլինի երկար և մանրամասն։ Դրա ընթացքում դատավորները կարող են փորձել համոզել թեկնածուին ընդունել կրոնափոխ՝ խոսելով հրեա ժողովրդի բոլոր դժբախտությունների մասին։ Սա դիմորդի մի տեսակ թեստ է։ Երբ դատավորները զրույցից բավական տեղեկատվություն ստանան, թեկնածուին կխնդրեն որոշ ժամանակով հեռանալ սենյակից։ Նրա առաջ կարճ հանդիպումից հետոդատավճիռը կհրապարակվի։
Դատարանի որոշում
Դատավորները կարող են բացասական կամ դրական որոշում կայացնել դարձի վերաբերյալ: Առաջին դեպքում նրանք կմատնանշեն գիտելիքների հնարավոր բացերը եւ խորհուրդ կտան հետաձգել նման պատասխանատու որոշումը։ Մի քանի ամսից նոր հանդիպում կկայանա։
Դատավորների դրական որոշման դեպքում թեկնածուն պետք է ընտրի հրեական անուն։ Որպես կանոն, նա դա անում է նախօրոք։ Այնուամենայնիվ, եթե թեկնածուն տարբերակներ չունենա, դատավորները նրան մի քանի տարբերակ կառաջարկեն ընտրել, որից հետո անձին ուղեգիր կտան բրիտանական միլայի և թվիելայի համար։
Հղի կին դիմորդը պետք է դատավորներին տեղեկացնի իր իրավիճակի մասին, քանի որ փոխակերպումը կտարածվի նաև երեխայի վրա: Ընդ որում, եթե նա հղիանալուց հետո բեղմնավորվի, նա կարգավիճակով հավասար կլինի հրեա ծնված մարդուն, իսկ եթե ոչ, ապա՝ գերու։
Հերասը հուդայականության մեջ
Հետաքրքիր հարց, ինչպիսի՞ն է նորադարձների դիրքը հրեական հասարակության մեջ: Արդյո՞ք նրանք դրա իսկական ներկայացուցիչներ են։ Ինչպիսի՞ն է Հերան հրեաների աչքում: Թանախը (Սուրբ Գիրքը) ասում է, որ հրեաները պետք է հարգանքով վերաբերվեն նորադարձներին, ինչպես հավասարը. մի ճնշեք, մի վիրավորեք կամ խաբեք: Բացի այդ, հնության ժամանակաշրջանի շատ գոյերներ, որոնք վերամարմնավորվել են որպես գերներ, դարձան նշանակալից անձնավորություններ, որոնք մարդիկ հիշում են մինչ օրս:
Այսպիսով, Թանախը հիշատակում է մովաբացի Հռութին, ով ընդունեց հուդայականությունը և դարձավ մեծ Դավիթ թագավորի մեծ տատը: Նրա տիրակալի կերպարը համարվում է իդեալական։ Ըստ հրեական ավանդույթներից մեկի՝ հենց նրա ընտանիքից է գալու Մեսիան՝ ուղարկված Ամենակարողի կողմից՝ փրկելու աշխարհը ևԻսրայէլի ժողովուրդին տառապանքէն ազատութիւն բերէ։
Հուդայականության հիմնադրի սկեսրայրը՝ Մոշե Յիտրոն և Ռախաբը՝ Երեմիա և Եզեկիել մարգարեների նախահայրը, ընդունեցին դարձը։ Ինչպես ցույց է տալիս Թանախը, հերոս լինելն ավելի վատ չէ, քան հրեա լինելը։ Այնուամենայնիվ, դեռ մեկ տարբերություն կա. Նորադարձներին չի թույլատրվում կապել կոանիմի (քահանաների) հետ։
Եզրակացություն
Ուրեմն մենք հասկացանք, թե ինչպես դառնալ հրեա: Մնում է միայն հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները նպատակին հասնելու ճանապարհին։ Բայց թող չշփոթեն այն մարդուն, ով մտադիր է միանալ Իսրայելի ժողովրդին։ Իսկական հավատացյալի համար արդար կյանքի դարպասները միշտ բաց են, և նա կարող է վստահ լինել, որ նա պատվով կանցնի դրանց տանող ճանապարհին բոլոր փորձությունները:
