Այս տարվա փետրվարի 2-ին և 3-ին Մոսկվայում տեղի ունեցավ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ևս մեկ Եպիսկոպոսաց ժողով։ Դա կարևոր իրադարձություն էր երկրի կրոնական կյանքում։ Բայց նախքան դրա քննարկման ենթակա հարցերի վրա անդրադառնալը, իմաստ ունի պարզաբանել, թե որն է եկեղեցական իշխանության այս մարմինը և որն է նրա պատմությունը:
Սուրբ Առաքյալների ժառանգորդներ
Եկեղեցական ժողովներ գումարելու սովորությունը գալիս է Նոր Կտակարանի ժամանակներից, երբ 49-ին (ըստ այլ աղբյուրների 51-ին) Երուսաղեմում ժողով է տեղի ունեցել, որի ժամանակ առաքյալները քննարկել են ամենակարևոր հարցը՝ արդյոք անհրաժեշտ է թլփատությունը։ հավիտենական կյանքի ձեռքբերման համար: Հենց դրա վրա էլ ընդունվեց մի հրաման, որն ազատում էր բոլոր նրանց, ովքեր մկրտվում էին հրեական օրենքների և նրանց կողմից սահմանված ծիսական ծեսերի մեծամասնությանը համապատասխանելու անհրաժեշտությունից::
Հետագա տարիներին եկեղեցական խորհուրդները լայն տարածում գտան և կանոնավոր կերպով գումարվեցին: Միևնույն ժամանակ դրանք բաժանվեցին երկու կատեգորիայի՝ Տեղական, այսինքն՝ անցկացվող մեկ տեղական եկեղեցու շրջանակներում, և Էկումենիկ, որոնց մեկ անվանումը ցույց է տալիս, որ.որ դրան մասնակցել են եկեղեցիների ներկայացուցիչներ ամբողջ քրիստոնեական աշխարհից։
Տեղական խորհուրդների առանձնահատկությունները
Եկեղեցու պատմության մեջ անցյալի տաճարները մուտք են գործել հիմնականում այն քաղաքների անուններով, որտեղ դրանք եղել են, տեղական եկեղեցիները, որոնք դարձել են դրանց կազմակերպիչները, այն պետությունները, որոնց տարածքում գումարվել են, ինչպես նաև. որպես կրոնական դավանանքների, որոնք լուծում էին իրենց հարցերը նրանց մոտ։
Տեղական խորհուրդների աշխատանքներին մասնակցում էին ոչ միայն հոգևորականների լայն շրջանակի ներկայացուցիչներ՝ եպիսկոպոսներից մինչև ստորին մակարդակների հոգևորականներ, այլև այս տարածքներում ապրող աշխարհականների պատգամավորներ: Քննարկվեցին ոչ միայն վարդապետության, այլև եկեղեցական կյանքի կազմակերպման, ինչպես նաև դրա կառավարման հետ կապված տարբեր հարցեր։
Բարձրագույն հոգեւորականների ֆորումներ
Ի տարբերություն նրանց, Եպիսկոպոսների խորհրդի մասնակիցները բացառապես եպիսկոպոսներ են, որոնք գումարվում են ներքին եկեղեցական ամենակարևոր հարցերի վերաբերյալ որոշումներ կայացնելու համար։ Կարևոր է նշել, որ եկեղեցական խորհուրդների բաժանումը Տեղական և Եպիսկոպոսների հաստատվել է միայն սինոդական ժամանակաշրջանում։ Նախկինում եկեղեցու կյանքի հետ կապված բոլոր հիմնական որոշումները կայացնում էր միայն նրա առաջնորդը:
Այսօր Եպիսկոպոսների խորհուրդը բարձրագույն ղեկավար մարմինն է ինչպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու, այնպես էլ Ուկրաինայի, որը Մոսկվայի պատրիարքարանի մաս է կազմում: Նրա կարգավիճակը որոշվել է 1945 թվականին ընդունված Տեղական խորհրդի որոշումներով։ Հետո հայտնվեց տերմինը, որը դարձավ դրա անվանումը։
Նախորդ Արքհովիվների Սինոդ
ՔԱյս տարվա փետրվարին Մոսկվայում նախորդել է միայն մեկ խորհուրդ (եպիսկոպոսներ), որը տեղի է ունեցել 1961 թվականին Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում: Հետաքրքիր դետալն այն է, որ դրա մասնակիցներից ոչ ոք նախապես չի զգուշացվել, որ պետք է մասնակցի նման ներկայացուցչական ֆորումի։ Այնուհետև բոլորը ստացել են միայն հրավերներ՝ նշելու նրա հիմնադրի հիշատակը, և արդեն ժամանելուն պես իմացել են կոչի իրական նպատակի մասին։ 1961-ի այս (Եպիսկոպոսների) ժողովը տեղի ունեցավ Խրուշչովի հակակրոնական արշավի գագաթնակետին, և նման դավադրությունը ոչ մի կերպ ավելորդ չէր:
Նոր ավարտված տաճար
Այսպիսով, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներկայիս Եպիսկոպոսների խորհուրդը երկրորդն է անընդմեջ։ Դրա սկզբին նախորդել է Սուրբ Պատարագը Քրիստոս Փրկիչ տաճարում, որը կատարել է Միխայիլ վարդապետը (Ռյազանցև): Պատրիարք Կիրիլի հետ միասին դրան մասնակցում էին վերջին տարիներին եկեղեցական այս ամենամեծ ֆորումին ժամանած բոլոր պատվիրակները երկրից և արտերկրից։
Ինչպես երևում է նրա հրապարակած փաստաթղթերից, ինչպես նաև աշխատանքների ավարտից հետո կազմակերպված ասուլիսի մասնակիցների ելույթներից, հիմնական հարցը եղել է ծրագրված Համաուղղափառ (Տիեզերական) ժողովի նախապատրաստական աշխատանքները. մոտ ապագայի համար, որի անցկացման վայրը պետք է լիներ Կրետե կղզին։
Խորհրդի և նրա նախագահության անդամներ
Եպիսկոպոսաց խորհրդի կազմը շատ մեծ էր։ Բավական է ասել, որ այն ներառում էր երեք հարյուր հիսունչորս վարդապետներ, որոնք ներկայացնում էին ներկայումս գոյություն ունեցող երկու հարյուր իննսուներեք թեմերը՝ միավորված Մոսկվայի պատրիարքարանի շուրջ։ Սույնի համաձայնԵկեղեցու ներկայիս կանոնադրությունը, այն նախագահում էր Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը։ Մայր տաճարի աշխատանքի առաջին օրը նա հանդես է եկել զեկույցով, որտեղ կարևորել է ռուսական եկեղեցու կյանքի և գործունեության հիմնական խնդիրները։
Նախագահության կազմը, նաև կանոնադրության պահանջների հիման վրա, ներառում էր Սուրբ Սինոդի բոլոր մշտական անդամները։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սրբադասված եպիսկոպոսների խորհրդի աշխատանքները սկսելուց շատ առաջ, հաշվի առնելով քննարկման ներկայացված հարցերի կարևորությունը, աշխատանքներին մասնակցելու հրավերներ ստացան նաև Մոսկվայի պատրիարքարանի ինքնավար մասերի որոշ ներկայացուցիչներ, ներառյալ Նյու Յորքի, Արևելյան Ամերիկայի, Լատվիայի և մի շարք այլ մետրոպոլիտներ:
Խոսքը Ուկրաինայի եկեղեցու առաջնորդի
Մեծ հետաքրքրությամբ լսվեց Կիևի և Համայն Ուկրաինայի միտրոպոլիտ Օնուֆրիի զեկույցը, ով ներկաներին պատմեց այն իրավիճակի մասին, որում այսօր գտնվում է իր գլխավորած եկեղեցին։ Նրա ելույթին առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձրել Ուկրաինայում այսօր ստեղծված ծանր քաղաքական իրավիճակը և այնտեղ գոյություն ունեցող ինքնահռչակ եկեղեցուն բռնի ընդդիմությունը։։
Ուկրաինական եկեղեցու առաջնորդը (պատգամավոր) խոսեց այն խաղաղապահ դերի մասին, որ իրեն վստահված եկեղեցին ստանձնել է մեր օրերում։ Նրա հովիվներն ու վարդապետներն ամեն ջանք գործադրում են թշնամանքը վերջ տալու մի երկրում, որտեղ երբեմն նույն ծխական համայնքի անդամները թշնամիներ են դառնում և լինելով ուրիշի քաղաքական կամքի կույր կատարողներ՝ երկիրը քաոսի ու արյունահեղության մեջ են գցում։։
Զեկուցողը նաև արտահայտեցխորին երախտագիտություն Ռուսաստանի եկեղեցական և աշխարհիկ իշխանություններին, որոնք կազմակերպեցին մարդասիրական օգնության առաքումը ներքին հակամարտություններից առավել տուժած շրջաններ և հույս հայտնեցին, որ գործող խորհուրդը (Եպիսկոպոսները) շոշափելի ներդրում կդառնա Ուկրաինայում խաղաղության հաստատման գործում։.
Խնդիրներ՝ կապված Տիեզերական ժողովի նախապատրաստման հետ
Հանդիպումների ընթացքում ծավալված քննարկումների հիմնական թեմաներից մեկը գալիք Տիեզերական ժողովն էր, որը կապված է շատ տարբեր բնույթի բազմաթիվ խնդիրների հետ, այդ թվում՝ անհիմն խոսակցությունների պատճառով, որոնք առաջացել են ցածր մակարդակի վրա։ քաղաքացիների կրոնական իրազեկում և կապված այս սնահավատությունների հետ:
Օրինակ, լուրեր են տարածվում, որ այս Տիեզերական ժողովի հետ կապված՝ ութերորդ անընդմեջ, իբր մարգարեություն կա, ըստ որի՝ այն պետք է դառնա նեռ, և որ միություն (միություն) կլինի Կաթոլիկ եկեղեցու հետ։ Այնտեղ ավարտված, ծոմը կչեղարկվի, սպիտակ հոգևորականների կրկնակի ամուսնությունները և շատ այլ հրամանագրեր ընդունվեցին, որոնք վնաս էին հասցնում ճշմարիտ Ուղղափառությանը:
Այս կապակցությամբ, միտրոպոլիտ Իլարիոնը, ով զբաղեցնում է Արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների վարչության նախագահի պաշտոնը, ասաց, որ վերջին ամիսների ընթացքում իր գրասենյակը բազմաթիվ նամակներ է ստացել քաղաքացիներից, որոնք կոչ են անում Մոսկվայի պատվիրակությանը հրաժարվել մասնակցությունից։ այս անաստված, նրանց կարծիքով, իրադարձությունը։ Իսկ ներկայիս (Եպիսկոպոսների) խորհրդի աշխատանքները սկսելուց մի քանի օր առաջ նրանց թիվը բազմապատկվեց։
Տաճարի դերը ռուսական եկեղեցու շահերի պաշտպանության գործում
Բայց կային ավելի լուրջ խնդիրներ, որոնք պետք է լուծվեին: Դրանցից մեկը Տիեզերական ժողովի կազմակերպիչների մտադրությունն էր նրա բոլոր մասնակիցներին պարտադրել ձայների մեծամասնությամբ ընդունված որոշումների պարտադիր կատարումը։ Հարցի նման ձեւակերպումը հղի էր ակնհայտ վտանգով։ Եթե, օրինակ, պատվիրակությունների մեծամասնությունը կողմ քվեարկեր նոր եկեղեցական օրացույցի ընդհանուր անցմանը, ապա բոլորը, ներառյալ ռուսական եկեղեցին, պետք է ենթարկվեն դրան::
Սակայն Մոսկվայի պատրիարքարանի ներկայացուցիչների համառության և հետևողականության շնորհիվ հնարավոր եղավ ապահովել, որ խորհրդի որոշումները վավերական կլինեն միայն այն դեպքում, եթե բոլոր պատվիրակությունները, առանց բացառության, կողմ քվեարկեն։ Եթե լինի գոնե մեկ դեմ ձայն, ապա այս որոշումը ուժի մեջ չի լինի։
Եվ նման հարցեր շատ էին։ Նրանցից նրանք, որոնք դեռ չեն գտել իրենց լուծումը, և, ըստ բանախոսի, դրանք բավականին շատ են, ենթարկվել են մանրամասն քննարկման, որին նվիրված է եղել Եպիսկոպոսների վերջին ժողովը։ Հոդվածում ներկայացված լուսանկարներն օգնում են պատկերացնել գործնական աշխատանքային միջավայրը, որտեղ տեղի են ունեցել նրա հանդիպումները։
Խորհրդի ընթացքում քննարկված այլ հարցեր
Տաճարի օրակարգում ընդգրկված այլ հարցերի թվում էր նաև արքեպիսկոպոս Սերաֆիմի սրբադասումը, որը դեռևս սուրբ էր համարվում, որը մեծ հարգանք էր վայելում Ռուսաստանում և Բուլղարիայում: Բոլոր պատվիրակները միաձայն ձայն են տվել նրա հերոսացմանը։ Բացի այդ, Կրուտիցի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Յուվենալին (Պոյարկով) կարդացԵկեղեցու դեմ պայքարի ժամանակ սանձազերծված ահաբեկչության զոհ դարձած Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների հիշատակը հավերժացնելու միջոցառումների մասին զեկույց։
Մայր տաճարի պատվիրակները հատուկ ուշադրությամբ լսեցին Հասարակության և ԶԼՄ-ների հետ կապերի սինոդալ բաժնի ղեկավար Վ. ցանցեր։ Բանախոսը կարեւորեց այս հաղորդակցման ձեւը թե՛ հավատացյալների ամենալայն շրջանակի, թե՛ կրոնական կյանքում իրենց տեղը դեռ չգտածների հետ։ Նա, մասնավորապես, հանգամանորեն անդրադարձել է առանձին նախագծերին, որոնք պատրաստվում են առաջիկայում իրականացնել։
Եպիսկոպոսների խորհրդի հաջորդ գումարումը, համաձայն Եկեղեցու կանոնադրության, պետք է տեղի ունենա ոչ ուշ, քան 2020 թվականը:
