Սուրբ Ղուկասի (Ղրիմի եպիսկոպոս) սրբապատկերը հատկապես հարգված է ուղղափառ աշխարհում: Շատ հավատացյալ քրիստոնյաներ սուրբի կերպարի առաջ ջերմ ու անկեղծ աղոթքներ են ասում։ Սուրբ Ղուկասը միշտ լսում է իրեն ուղղված խնդրանքները՝ հավատացյալների աղոթքներով ամեն օր մեծ հրաշքներ են կատարվում՝ շատերն ազատվում են հոգեկան և մարմնական տարբեր հիվանդություններից։
Լյուկա Կրիմսկու մասունքները մեր օրերում տարբեր բժշկություններ են, որոնք վկայում են սրբի հոգևոր մեծ զորության մասին։ Սրբավայրը երկրպագելու համար բազմաթիվ քրիստոնյաներ գալիս են Սիմֆերոպոլ աշխարհի տարբեր քաղաքներից։
Սուրբ Ղուկասի պատկերակը կոչված է հիշեցնելու մարդկանց կյանքը մի մեծ մարդու՝ անվախորեն հետևելով Փրկչի հետքերով, ով մարմնավորել է կյանքի խաչը կրելու քրիստոնեական սխրանքի մոդելը:
Սրբապատկերների վրա Սուրբ Ղուկաս Վոյնո-Յասենեցկին պատկերված է արքեպիսկոպոսի զգեստներով՝ բարձրացրած օրհնության աջ ձեռքով: Գիտական գործունեության աշխատություններում կարելի է տեսնել նաև բաց գրքի վրա սեղանի շուրջ նստած սրբի պատկերը, որը քրիստոնյա հավատացյալներին հիշեցնում է սրբի կենսագրության դրվագները։ Կան սրբապատկերներ, որոնցում պատկերված է սուրբ՝ աջ ձեռքում խաչ, իսկ ձախում՝ Ավետարան։ Մի քանիՍրբապատկերները ներկայացնում են Սուրբ Ղուկասին բժշկական գործիքներով՝ հիշելով նրա կյանքի աշխատանքները։
Սուրբ Ղուկասի սրբապատկերը մեծ հարգանք է վայելում ժողովրդի մեջ. նրա նշանակությունը հավատացյալ քրիստոնյաների համար շատ մեծ է: Ինչպես Սուրբ Նիկոլասը, Ղուկաս եպիսկոպոսը դարձավ ռուս հրաշագործ, ով օգնության է հասնում կյանքի բոլոր դժվարություններին:
Այսօր Սուրբ Ղուկասի պատկերակը գրեթե յուրաքանչյուր տանը է: Սա առաջին հերթին պայմանավորված է մարդկանց մեծ հավատքով սուրբի հրաշագործ օգնության հանդեպ, ով հավատքով կարող է բուժել ցանկացած հիվանդություն: Շատ քրիստոնյաներ աղոթում են մեծ սուրբին տարբեր հիվանդություններից ազատվելու համար:
Լուկաս արքեպիսկոպոս Վոյնո-Յասենեցկու երիտասարդ տարիները
Սուրբ Ղուկաս, Ղրիմի եպիսկոպոս (աշխարհում՝ Վալենտին Ֆելիքսովիչ Վոյնո-Յասենեցկի), ծնվել է Կերչում 1877 թվականի ապրիլի 27-ին։ Մանկուց հետաքրքրվել է նկարչությամբ՝ հաճախելով նկարչական դպրոց, որտեղ զգալի հաջողություններ է գրանցել։ Գիմնազիայի դասընթացի ավարտին ապագա սուրբն ընդունվեց համալսարան իրավագիտության ֆակուլտետում, սակայն մեկ տարի անց դադարեցրեց դասերը՝ թողնելով ուսումնական հաստատությունը։ Հետո նա փորձեց սովորել Մյունխենի գեղանկարչության դպրոցում, բայց այս ոլորտում երիտասարդը չգտավ իր կոչումը։
Ամբողջ սրտով փորձելով օգուտ քաղել ուրիշներին, Վալենտինը որոշեց ընդունվել Կիևի համալսարան Բժշկական ֆակուլտետում: Ուսման առաջին իսկ տարիներից նա սկսել է հետաքրքրվել անատոմիայով։ Գերազանցությամբ ավարտելով ուսումնական հաստատությունը և ստանալով վիրաբույժի մասնագիտություն՝ ապագա սուրբն անմիջապես սկսեց գործնական բժշկական գործունեություն՝ հիմնականում աչքի հատվածում։վիրահատություն.
Չիտա
1904 թվականին սկսվեց ռուս-ճապոնական պատերազմը։ Վ. Ֆ. Վոյնո-Յասենեցկին որպես կամավոր մեկնել է Հեռավոր Արևելք։ Չիտայում նա աշխատել է Կարմիր Խաչի հիվանդանոցում, որտեղ զբաղվել է որպես բժիշկ։ Որպես վիրաբուժական բաժանմունքի վարիչ՝ նա բարեհաջող վիրահատել է վիրավոր զինվորներին։ Շուտով երիտասարդ բժիշկը հանդիպեց իր ապագա կնոջը՝ Աննա Վասիլևնային, ով աշխատում էր հիվանդանոցում՝ որպես բուժքույր։ Ամուսնության մեջ նրանք ունեցան չորս երեխա։
1905 թվականից մինչև 1910 թվականը ապագա սուրբն աշխատել է շրջանի տարբեր հիվանդանոցներում, որտեղ նա պետք է իրականացներ բժշկական լայն տեսականի: Այդ ժամանակ սկսվեց ընդհանուր անզգայացման լայն կիրառումը, սակայն պակասում էին անհրաժեշտ սարքավորումները և մասնագետները՝ անեսթեզիոլոգները՝ ընդհանուր անզգայացման տակ վիրահատություններ կատարելու համար։ Հետաքրքրված լինելով անզգայացման այլընտրանքային մեթոդներով՝ երիտասարդ բժիշկը հայտնաբերեց սիստեմատիկ նյարդի անզգայացման նոր մեթոդ։ Այնուհետև նա ատենախոսության տեսքով ներկայացրել է իր հետազոտությունը, որը հաջողությամբ պաշտպանել է։
Պերեսլավ-Զալեսկի
1910 թվականին երիտասարդ ընտանիքը տեղափոխվում է Պերեսլավլ-Զալեսկի քաղաք, որտեղ ապագա Սուրբ Ղուկասը աշխատում էր ծայրահեղ ծանր պայմաններում՝ օրական մի քանի վիրահատություններ կատարելով։ Շուտով նա որոշեց սովորել թարախային վիրաբուժություն և սկսեց ակտիվորեն աշխատել ատենախոսություն գրելու վրա։
1917 թվականին հայրենիքում սկսվում են սարսափելի ցնցումներ՝ քաղաքական անկայունություն, համատարած դավաճանություն, արյունալի հեղափոխության սկիզբ։ Բացի այդ, երիտասարդ վիրաբույժի կինը հիվանդանում է տուբերկուլյոզով։ Ընտանիքը տեղափոխվում է Տաշքենդ քաղաք։ Վալենտինը այստեղ էՖելիքսովիչը տեղի հիվանդանոցի վիրաբուժական բաժանմունքի վարիչն է։ 1918 թվականին բացվել է Տաշքենդի պետական համալսարանը, որտեղ բժիշկը դասավանդում է տեղագրական անատոմիա և վիրաբուժություն։
Տաշքենդ
Քաղաքացիական պատերազմի տարիներին վիրաբույժն ապրել է Տաշքենդում, որտեղ իր ողջ ուժը տվել է ապաքինմանը, ամեն օր կատարելով մի քանի վիրահատություն։ Աշխատանքի ընթացքում ապագա սուրբը միշտ ջերմեռանդորեն աղոթում էր Աստծուն՝ մարդկային կյանքեր փրկելու գործն իրագործելու համար։ Վիրահատարանում միշտ պատկերակ կար, իսկ դիմացը կախված էր լամպադա։ Բժիշկը բարեպաշտ սովորություն ուներ՝ վիրահատությունից առաջ նա միշտ համբուրում էր սրբապատկերները, հետո վառում էր ճրագը, աղոթում և հետո միայն գործի էր անցնում։ Բժիշկը աչքի էր ընկնում խորը հավատքով և հավատարմությամբ, ինչը նրան առաջնորդեց քահանայություն ստանձնելու որոշման մեջ։
Առողջության Ա. Վ. Վոինո-Յասենեցկայան սկսեց վատթարանալ. նա մահացավ 1918 թվականին՝ թողնելով չորս փոքր երեխա իր ամուսնու խնամքին։ Կնոջ մահից հետո ապագա սուրբն էլ ավելի ակտիվորեն ներգրավվեց եկեղեցական կյանքում՝ այցելելով Տաշքենդի եկեղեցիներ։ 1921 թվականին Վալենտին Ֆելիքսովիչը ձեռնադրվել է սարկավագ, ապա՝ քահանա։ Հայր Վալենտինը դարձավ եկեղեցու ռեկտորը, որտեղ միշտ շատ աշխույժ և եռանդով քարոզում էր Աստծո Խոսքը։ Շատ գործընկերներ անթաքույց հեգնանքով էին վերաբերվում նրա կրոնական համոզմունքներին՝ կարծելով, որ հաջողակ վիրաբույժի գիտական գործունեությունը լիովին ավարտվել է արժանապատվության որդեգրմամբ։
1923-ին հայր Վալենտինը վանական ուխտ արեց նոր անունով՝ Ղուկաս, և շուտով ստանձնեց եպիսկոպոսական աստիճանը, ինչը փոթորկի պատճառ դարձավ։Տաշքենդի իշխանությունների բացասական արձագանքը. Որոշ ժամանակ անց սուրբը ձերբակալվեց և բանտարկվեց։ Երկար կապի շրջան է սկսվել։
Տասը տարի գերության մեջ
Իր ձերբակալությունից երկու ամիս անց ապագա սուրբ Ղրիմացին գտնվում էր Տաշքենդի բանտում: Այնուհետև նրան տեղափոխեցին Մոսկվա, որտեղ նշանակալից հանդիպում տեղի ունեցավ սուրբի և Դոնսկոյի վանքում բանտարկված պատրիարք Տիխոնի միջև։ Պատրիարքը զրույցի ընթացքում համոզում է եպիսկոպոս Լուկային չհեռանալ բժշկական պրակտիկայից։
Շուտով սուրբին կանչեցին Լուբյանկայում գտնվող ՊԱԿ-ի Չեկայի շենք, որտեղ նրան ենթարկեցին դաժան հարցաքննության։ Դատավճռի կայացումից հետո Սուրբ Ղուկասին ուղարկեցին Բուտիրկա բանտ, որտեղ նրան երկու ամիս պահեցին անմարդկային պայմաններում։ Այնուհետեւ նրան տեղափոխել են Տագանկայի բանտ (մինչեւ 1923 թվականի դեկտեմբեր)։ Դրան հաջորդեցին բռնաճնշումների մի ամբողջ շարան. դաժան ձմռանը սրբին աքսորեցին Սիբիր՝ հեռավոր Ենիսեյսկ։ Այստեղ նա բնակություն է հաստատել տեղի մեծահարուստ բնակչի տանը։ Եպիսկոպոսին տրամադրվել է առանձին սենյակ, որտեղ նա շարունակել է բժշկական գործունեությունը:
Որոշ ժամանակ անց Սուրբ Ղուկասը Ենիսեյի հիվանդանոցում վիրահատության թույլտվություն ստացավ։ 1924 թվականին նա կատարեց ամենաբարդ ու աննախադեպ վիրահատությունը՝ երիկամը կենդանուց մարդուն փոխպատվաստելու համար։ Որպես «վարձատրություն» իր աշխատանքի համար՝ տեղի իշխանությունները տաղանդավոր վիրաբույժ ուղարկեցին Խայա փոքրիկ գյուղ, որտեղ Սուրբ Ղուկասը շարունակեց իր բժշկական պրակտիկան՝ ստերիլիզացնելով գործիքները սամովարով։ Սուրբը սիրտը չկորցրեց. որպես կյանքի խաչը կրելու հիշեցում, նրա կողքին միշտ պատկերակ էր։
Ղրիմի Սուրբ Ղուկասը հաջորդ ամառ կրկին տեղափոխվեց Ենիսեյսկ։ Կարճ բանտարկությունից հետո նրան կրկին թույլ տվեցին զբաղվել որպես բժիշկ և ծառայել տեղի վանքում գտնվող եկեղեցում:
Խորհրդային իշխանություններն իրենց ամբողջ ուժով փորձում էին կանխել հասարակ ժողովրդի շրջանում եպիսկոպոս-վիրաբույժի աճող ժողովրդականությունը։ Որոշվեց նրան աքսորել Տուրուխանսկ, որտեղ բնական և եղանակային շատ դժվար պայմաններ էին։ Տեղի հիվանդանոցում սուրբն ընդունեց հիվանդներին և շարունակեց իր վիրաբուժական գործունեությունը, վիրահատելով դանակով և օգտագործեց հիվանդների մազերը որպես վիրահատական կարի նյութ։
Այս ժամանակահատվածում նա ծառայել է Ենիսեյի ափին գտնվող մի փոքրիկ վանքում, այն տաճարում, որտեղ գտնվում էին Սուրբ Բարսեղ Մանգազեյացու մասունքները։ Մարդկանց ամբոխը մոտեցավ նրան՝ նրա մեջ գտնելով հոգու և մարմնի իսկական բուժող։ 1924 թվականի մարտին սուրբը կրկին կանչվեց Տուրուխանսկ՝ վերսկսելու իր բժշկական գործունեությունը։ Ազատազրկման ժամկետի ավարտից հետո եպիսկոպոսը վերադարձել է Տաշքենդ, որտեղ կրկին ստանձնել է եպիսկոպոսի պարտականությունները։ Ապագա Ղրիմի Սուրբ Ղուկասը բժշկական գործունեություն է ծավալել տանը՝ գրավելով ոչ միայն հիվանդներին, այլև բազմաթիվ բժշկական ուսանողների։
1930 թվականին Սուրբ Ղուկասը կրկին ձերբակալվեց։ Մեղադրական դատավճռի կայացումից հետո սուրբը մի ամբողջ տարի անցկացրել է Տաշքենդի բանտում՝ ենթարկվելով ամենատարբեր խոշտանգումների ու հարցաքննության։ Սուրբ Ղրիմի Սուրբ Ղուկասը այն ժամանակ ծանր փորձությունների ենթարկվեց։ Ամեն օր Տիրոջը մատուցվող աղոթքը նրան տալիս էր հոգևոր և ֆիզիկական ուժ՝ դիմանալու բոլոր դժվարություններին:
Հետո որոշվեցեպիսկոպոսին Ռուսաստանի հյուսիսում աքսորի ուղարկելու որոշումը։ Ամբողջ ճանապարհին դեպի Կոտլաս շարասյունին ուղեկցող զինվորները ծաղրում էին սրբին, թքում էին նրա երեսին, ծաղրում ու ծաղրում։
Սկզբում եպիսկոպոս Ղուկասը աշխատում էր Մակարիխայի տարանցիկ ճամբարում, որտեղ իրենց պատիժն էին կրում քաղաքական բռնաճնշումների զոհ դարձած մարդիկ։ Վերաբնակիչների պայմաններն անմարդկային էին, շատերը հուսահատությունից որոշեցին ինքնասպան լինել, մարդիկ տառապում էին տարբեր հիվանդությունների զանգվածային համաճարակներով, նրանց ոչ մի բժշկական օգնություն չէր ցուցաբերվում։ Շուտով Սուրբ Ղուկասը տեղափոխվեց Կոտլասի հիվանդանոց՝ վիրահատության թույլտվություն ստանալով։ Այնուհետև արքեպիսկոպոսին ուղարկեցին Արխանգելսկ, որտեղ նա մնաց մինչև 1933 թվականը։
«Էսսեներ թարախային վիրաբուժության մասին»
1933 թվականին Լուկան կրկին վերադարձավ հայրենի Տաշքենդ, որտեղ նրան սպասում էին իր մեծ երեխաները։ Մինչեւ 1937 թվականը սուրբը զբաղվել է թարախային վիրաբուժության բնագավառում գիտական գործունեությամբ։ 1934 թվականին նա հրատարակել է հանրահայտ աշխատություն՝ «Ակնարկներ թարախային վիրաբուժության մասին», որը մինչ օրս դասագիրք է վիրաբույժների համար։ Սուրբը չհասցրեց հրապարակել իր բազմաթիվ ձեռքբերումները, ինչը կանխվեց ստալինյան հաջորդ բռնաճնշումներով։
Նոր հալածանք
1937 թվականին Բիշոփը կրկին ձերբակալվեց մարդկանց սպանության, ընդհատակյա հակահեղափոխական գործունեության և Ստալինին ոչնչացնելու դավադրության մեղադրանքով։ Նրա հետ ձերբակալված որոշ գործընկերներ սուտ ցուցմունքներ են տվել եպիսկոպոսի դեմ հարկադրանքի տակ։ Տասներեք օր սուրբը ենթարկվել է հարցաքննության և խոշտանգումների։ Այն բանից հետո, երբ Ղուկաս եպիսկոպոսը չստորագրեցխոստովանությամբ, նա կրկին ենթարկվել է հավաքատեղիի հարցաքննության։
Հաջորդ երկու տարիներին նա պահվում էր Տաշքենդի բանտում, պարբերաբար ենթարկվում ագրեսիվ հարցաքննության։ 1939 թվականին դատապարտվել է աքսորի Սիբիր։ Կրասնոյարսկի երկրամասի Բոլշայա Մուրտա գյուղում եպիսկոպոսը աշխատել է տեղի հիվանդանոցում՝ վիրահատելով բազմաթիվ հիվանդների աներևակայելի ծանր պայմաններում: Դժվար ամիսներն ու տարիները՝ լի դժվարություններով ու դժվարություններով, համարժեք կերպով դիմացավ ապագա սուրբ Ղրիմի եպիսկոպոս Ղուկասին։ Իր հոգևոր հոտի համար կատարած աղոթքները օգնեցին շատ հավատացյալների այդ դժվարին ժամանակներում:
Շուտով սուրբը հեռագիր ուղարկեց Գերագույն խորհրդի նախագահին վիրավոր զինվորներին վիրահատելու թույլտվության խնդրանքով։ Այնուհետև եպիսկոպոսին տեղափոխեցին Կրասնոյարսկ և նշանակեցին զինվորական հոսպիտալի գլխավոր բժիշկ, ինչպես նաև բոլոր շրջանային զինվորական հոսպիտալների խորհրդատու։
Հիվանդանոցում աշխատելու ընթացքում նա մշտապես հսկվում էր ՊԱԿ-ի կողմից, և գործընկերները կասկածանքով ու անվստահությամբ էին վերաբերվում նրան, ինչը պայմանավորված էր նրա կրոնով։ Նրան թույլ չէին տալիս մտնել հիվանդանոցի ճաշասենյակ, և այդ պատճառով հաճախ սով էր զգում: Որոշ բուժքույրեր, խղճալով սուրբին, գաղտնի ուտելիք են բերել նրան։
Ազատագրում
Ամեն օր Ղրիմի ապագա արքեպիսկոպոս Ղուկասը ինքնուրույն գալիս էր երկաթուղային կայարան՝ վիրահատության համար ընտրելով ամենածանր հիվանդներին։ Դա շարունակվեց մինչև 1943 թվականը, երբ շատ եկեղեցական քաղբանտարկյալներ ընկան ստալինյան համաներման տակ։ Ապագա Սուրբ Ղուկասը նշանակվեց Կրասնոյարսկի եպիսկոպոս, և փետրվարի 28-ին նա արդեն կարողացավ ինքնուրույն մատուցել առաջին Պատարագը։
1944 թվականին սուրբը տեղափոխվեց Տամբով, որտեղ նա բժշկական և կրոնական գործունեություն ծավալեց՝ վերականգնելով ավերված եկեղեցիները, շատերին գրավելով դեպի Եկեղեցի։ Նրան հրավիրում էին տարբեր գիտական կոնֆերանսների, բայց նրան միշտ խնդրում էին գալ աշխարհիկ հագուստով, ինչին Լյուկը երբեք չհամաձայնեց։ 1946 թվականին սուրբը ճանաչում ստացավ։ Արժանացել է Ստալինյան մրցանակի։
Ղրիմի շրջան
Շուտով սրբի առողջությունը լրջորեն վատացավ, Ղուկաս եպիսկոպոսը սկսեց վատ տեսնել: Եկեղեցական իշխանությունները նրան նշանակել են Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի եպիսկոպոս։ Ղրիմում սրբազանը շարունակում է իր զբաղված կյանքը. Աշխատանքներ են տարվում տաճարների վերականգնման ուղղությամբ, Ղուկասը ամեն օր անցկացնում է հիվանդների անվճար ընդունելություն։ 1956 թվականին սուրբը լիովին կուրացավ։ Չնայած նման ծանր հիվանդությանը, նա անձնվիրաբար աշխատում էր Քրիստոսի Եկեղեցու բարօրության համար: 1961 թվականի հունիսի 11-ին Ղրիմի եպիսկոպոս Սուրբ Ղուկասը խաղաղությամբ ննջեց Տիրոջը Ամենայն Սրբերի շաբաթվա տոնակատարության օրը:
1996 թվականի մարտի 20-ին Ղրիմի Ղուկասի սուրբ մասունքները հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեցին Սիմֆերոպոլի Սուրբ Երրորդություն տաճար։ Մեր օրերում նրանց հատկապես հարգում են Ղրիմի բնակիչները, ինչպես նաև բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները, ովքեր օգնություն են խնդրում մեծ սուրբից։
Սրբապատկեր «Սուրբ Ղուկաս Ղրիմացին»
Նույնիսկ նրա կենդանության օրոք բազմաթիվ հավատացյալ քրիստոնյաներ, անձամբ ծանոթ լինելով այս մեծ մարդուն, զգացին նրա սրբությունը, որն արտահայտվում էր իսկական բարությամբ և անկեղծությամբ: Ղուկասը ապրեց ծանր կյանք՝ լի դժվարություններով, դժվարություններով և դժվարություններով։
Նույնիսկ սուրբի հոգեհանգստից հետո շատերը շարունակում էին զգալ նրանանտեսանելի աջակցություն. Այն բանից հետո, երբ արքեպիսկոպոսը սրբադասվեց որպես ուղղափառ սուրբ 1995 թվականին, Սուրբ Ղուկասի պատկերակը շարունակաբար կատարել է հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից բժշկելու տարբեր հրաշքներ:
Շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ շտապում են Սիմֆերոպոլ՝ հարգելու քրիստոնեական մեծ արժեքը՝ Սուրբ Ղուկաս Ղրիմի մասունքները: Շատ հիվանդների օգնում է Սուրբ Ղուկասի պատկերակը: Նրա հոգևոր ուժի արժեքը դժվար է գերագնահատել: Որոշ հավատացյալների համար սուրբի օգնությունն անմիջապես եկավ, ինչը հաստատում է նրա մեծ բարեխոսությունը Աստծո առջև մարդկանց համար:
Լյուկ Կրիմսկու հրաշքները
Այսօր հավատացյալների անկեղծ աղոթքներով Տերը Սուրբ Ղուկասի բարեխոսության շնորհիվ բժշկություններ է ուղարկում բազմաթիվ հիվանդություններից։ Հայտնի և արձանագրված են տարբեր հիվանդություններից անհավատալի ազատվելու իրական դեպքեր, որոնք տեղի են ունեցել սրբին ուղղված աղոթքի շնորհիվ: Ղուկաս Ղրիմացու մասունքները մեծ հրաշքներ են ցայտում։
Սուրբը, բացի մարմնական հիվանդություններից ազատվելուց, օգնում է նաև զանազան մեղավոր հակումներով հոգևոր պայքարում։ Որոշ հավատացյալ վիրաբույժներ, խորապես հարգելով իրենց մեծ գործընկերոջը, հետևելով սրբի օրինակին, միշտ աղոթում են վիրահատությունից առաջ, ինչը օգնում է հաջողությամբ վիրահատել նույնիսկ բարդ հիվանդներին: Նրանց խորին համոզմամբ՝ սա օգնում է Ղրիմի սուրբ Ղուկասին։ Նրան սրտանց ուղղված աղոթքը նպաստում է նույնիսկ ամենադժվար խնդիրների լուծմանը։
Սուրբ Ղուկասը հրաշքով որոշ ուսանողների օգնեց ընդունվել բժշկական համալսարան, այդպիսով իրականացավ նրանց նվիրական երազանքը՝ իրենց կյանքը նվիրել մարդկանց բուժմանը: Բացի հիվանդություններից բազմաթիվ բուժումներիցՍուրբ Ղուկասը օգնում է կորցրած անհավատներին ձեռք բերել հավատք, լինել հոգևոր դաստիարակ և աղոթել մարդկային հոգիների համար:
Բազմաթիվ հրաշքներ դեռևս կատարվում են Ղրիմի մեծ սուրբ եպիսկոպոս Ղուկասի կողմից: Բուժումը ստանում են բոլոր նրանք, ովքեր դիմում են նրան օգնության համար: Լինում են դեպքեր, երբ սուրբն օգնել է հղիներին ապահով դիմանալ և ծնել առողջ երեխաներ, որոնք վտանգի տակ են՝ ըստ բազմակողմ հետազոտությունների արդյունքների։ Իսկապես մեծ սուրբ է Ղրիմացին Ղուկասը: Հավատացյալների կողմից մատուցված աղոթքները նրա մասունքների կամ սրբապատկերների առջև միշտ հնչելու են:
Հզորություն
Երբ բացվեց Ղուկասի գերեզմանը, նշվեց նրա աճյունի անապականությունը: 2002 թվականին հույն հոգեւորականները Երրորդության վանքին նվիրեցին արքեպիսկոպոսի մասունքների համար նախատեսված արծաթյա մասունքը, որում նրանք մինչ օրս թաղված են։ Ղրիմի Ղուկասի սուրբ մասունքները հավատացյալների աղոթքների շնորհիվ ցայտում են բազմաթիվ հրաշքներ և բժշկություններ: Նրանց հարգելու համար մարդիկ անընդհատ գալիս են տաճար։
Ղուկաս եպիսկոպոսին որպես սուրբ փառաբանելուց հետո նրա աճյունը տեղափոխվեց Սիմֆերոպոլ քաղաքի Սուրբ Երրորդության տաճար։ Հաճախ ուխտավորներն այս տաճարն անվանում են նաև այսպես՝ «Սուրբ Ղուկասի եկեղեցի»։ Սակայն այս հրաշալին կոչվում է Սուրբ Երրորդություն։ Տաճարը գտնվում է Սիմֆերոպոլ քաղաքում, ս. Օդեսա, 12.
