«Ակաթիստ» բառը երբեմն օգտագործվում է խոսակցական լեզվով նույն իմաստով, ինչ գովեստը: Սա այն երգի անունն է, որը գովաբանում է ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին: Այնուամենայնիվ, այս երկու հասկացությունների միջև կա էական տարբերություն. Այս սահմանումը տեղանքի նկատմամբ կիրառելու համար պետք է իմանալ, թե ինչ են ակաթիստները:
Բոլոր աղոթքները բաժանված են երեք կատեգորիաների՝ աղաչական, գոհաբանական և փառաբանող, վերջիններս ներառում են Աստվածամոր փառաբանող օրհներգ: Երկար ժամանակ Աստվածածնի ակաթիստը միակ և լիովին եզակի ստեղծագործությունն էր, որը ստեղծվել է ենթադրաբար VI-VII դարերում։ Նրա գերիշխող կարևորությունն ընդգծվում էր չափերով և հնչյունական կառուցվածքով, որոնք դրսևորում էին հոգևոր մշակույթի այս գլուխգործոցը ստեղծողի բանաստեղծական հանճարը։ Եկեք պարզենք, թե ինչ են ակաթիստները իրենց բանաստեղծական ձևով: Kukuliy-ը, այսինքն՝ սկզբնական տողը, ծածկում է հաջորդ ikos-ը, դա տեղի է ունենում տասներկու անգամ։ Հայրետիզմները, այսինքն՝ Աստվածամոր ողջույնները, սկսվում են «ուրախացեք» բառով, պարունակվում են իկոսներից յուրաքանչյուրում, որոնք ռիթմով նման են, ունեն նույն հերթափոխը.ընդգծված վանկերը չընդգծվածների հետ. Բոլոր տողերի սկզբնական տառերի հաջորդականությունը կազմում է հունական այբուբենը:
Հիմա այս բանաստեղծական ձևի անվան մասին. Այս բառի թարգմանությունը խոսում է այն մասին, թե ինչ են ակաթիստները։ Բառացի նշանակում է «չնստել»։ Ե՛վ երգը կատարողները, և՛ այն լսողները, անշուշտ, պետք է կանգնեն, բացառությամբ նրանց, ովքեր հիվանդության կամ մեծ տարիքի պատճառով չեն կարող պահպանել այս կանոնը։ Այս տերմինը նաև նշանակում է եկեղեցական շարադրանքի ձև, որը նման է Կոնթաքիային:
Առաջին մասը նվիրված է Հիսուսի մանկությանը և Մարիամի երկրային ճակատագրին, երկրորդը պատմում է Սուրբ Երրորդության և Հայր Աստծո մարմնավորման մասին՝ ըստ եկեղեցու ուսմունքի Քրիստոսի պատկերով։ Տեքստում օգտագործվում են հմուտ հնաոճ հռետորական և բանաստեղծական հնարքներ, որոնք նրան տալիս են ոչ միայն բարձրագույն սուրբ իմաստ, այլև գեղարվեստական մեծ արժեք։ Պետության պաշտոնական քաղաքականություն հռչակված անաստվածության ժամանակ բանասիրության ուսանողները, ուսուցչի այն հարցին, թե ինչ են ակաթիստները, պատասխանել են, որ դրանք հին հունական պոեզիայի գլուխգործոցներ են։ Եվ սա ճիշտ է, սակայն, այն նախազգուշացման դեպքում, որ դրանց հիմնական նշանակությունը հոգևոր կատարումն է։
Նախնական տեքստը լրացվել է առաջին տողով, որտեղ Աստվածամորը շնորհակալություն է հայտնում 626 թվականին ավար և սլավոնական հեթանոս ցեղերի կողմից քաղաքի պաշարման ժամանակ Կոստանդնուպոլսի հրաշքով փրկության համար։ Այնուհետև Սերգիոս պատրիարքը փրկեց ուղղափառ ժողովրդին՝ շրջելով բերդի պարիսպները և նրանց վրա ստվերելով Աստվածամոր պատկերակը::
Ակաթիստի օգտագործումը կանոնակարգվում է գեներալի կողմիցեկեղեցական պաշտամունքի շրջանի համար հաստատված կարգը։ Թեոսոֆական պատմաբանները պնդում են, որ այն կազմվել է Տիրամոր տաճարի և Ավետման տոնական տոնակատարությունների համար։ Ներկայում այն կատարվում է Մեծ Պահքի Շաբաթ օրը Ակաթիստին և Ամենասուրբ Աստվածածնի փառաբանության ամբիոնում:
Առաջին ակաթիստը դարձավ այն հզոր կոճղը, որից ճյուղերի պես աճեցին ուրիշներ՝ նվիրված Աստծո Որդուն, սրբերին և մարգարեներին: Դա տեղի է ունեցել արդեն XIV դարում։ Դրանց տեսքով կռահվում է հին ուղղափառ պոետիկայի անգերազանցելի գլուխգործոցի որոշ նմանակում։ Մինչ օրս դրանցից հարյուրից ավելի է գրվել։ Դրանցից ոչ բոլորն են հավասար գեղարվեստական և կանոնական որակներով և սովորաբար համընկնում են այս կամ այն հրաշագործ պատկերի տոների հետ, ինչպես, օրինակ, Աստվածածնի «Անսպառ բաժակը» պատկերակի ակաթիստը։
