Ներկայումս Պորտուգալիայում պաշտոնական կրոն չկա, թեև նախկինում դա կաթոլիկ եկեղեցին էր, որը շարունակում է մնալ ճամբարում գերակշռող կրոնը: 2011 թվականի մարդահամարի համաձայն՝ նահանգի բնակչության 81%-ը կաթոլիկներ են, բայց միայն մոտ 19%-ն է պատարագին հաճախում և կանոնավոր կերպով հաղորդություն անում։ Մնացած 62%-ը ներկա է եկեղեցական արարողություններին երեք դեպքում՝ մկրտությունների, հարսանիքների և թաղումների:
Ժամանակակից պատմություն
Եկեղեցու և պետության պաշտոնական բաժանումը տեղի ունեցավ 1910 թվականից հետո՝ Պորտուգալիայի Առաջին Հանրապետության օրոք։ Սակայն 1940 թվականին Էստադո Նովո քաղաքական վարչակարգի ժամանակ Պորտուգալիայի և Վատիկանի միջև կնքվեց կոնկորդատ, ըստ որի՝ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցուն հատուկ պաշտոն և արտոնություններ էին հատկացվում երկրում, բայց այն մնաց առանձնացված պետությունից։ Այս համաձայնագիրը վերացրեց Առաջին Հանրապետության օրոք որդեգրած հակակղերական դիրքերից շատերը։ Կաթոլիկ եկեղեցին վերականգնել է իր ազդեցությունը քաղաքացիների կյանքի բազմաթիվ ոլորտներում և զգալիորեն խախտել է Պորտուգալիայում իրենց կրոնը դավանելու իրավունքը։այլ դավանանքների ներկայացուցիչներ։
Չնայած եկեղեցու և պետության պաշտոնական տարանջատումը վերահաստատվել է ժողովրդավարական սահմանադրությամբ 1976 թվականին, կոնկորդատը մնաց մինչև 2004 թվականը: Համաձայնագրի տեքստը վավերացվել է 1975թ.-ի Մեխակների հեղափոխությունից հետո՝ որոշ փոփոխություններով, որոնք թույլ են տալիս քաղաքացիական ամուսնալուծությունը կաթոլիկ ամուսնությունների դեպքում՝ պահպանելով բոլոր մյուս կետերը: Կաթոլիկությունը այն կրոնն է, որն այսօր Պորտուգալիայի ժողովուրդը դավանում է ամենալայն մասշտաբով, հատկապես կին բնակչության և ավագ սերնդի համար::
Տեղական կաթոլիկության առանձնահատկությունները
Ավանդաբար, պորտուգալացիների կրոնական կյանքի մեծ մասը տեղի է ունեցել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական կառուցվածքից դուրս: Սա առավել արդիական է գյուղական վայրերի համար, որտեղ հայտնի են նրանց կրոնական տոները և սրբերի օրերը: Պաշտոնական կրոնի կողմից հաստատված այս ասպեկտների հետ մեկտեղ Պորտուգալիայում միշտ ծաղկել են ժողովրդական հավատալիքները՝ հաճախ միահյուսված կաթոլիկական ավանդույթների հետ: Միտումը հատկապես նկատելի է հյուսիսային Պորտուգալիայի գյուղերում, որտեղ դեռևս տարածված է հավատը կախարդության, կախարդների, չար ոգիների նկատմամբ։ Դեռևս 1990-ականների սկզբին գրեթե յուրաքանչյուր գյուղ ուներ իր տեսանողները, աճպարարները և բուժողները: Համարվում էր, որ չար ոգիները, նույնիսկ մարդագայլերը, ապրում են լեռներում և ջրերում, և դուք կարող եք փրկվել նրանցից աղոթքի դավադրություններով, ամուլետներով և այլն: Չար աչքը համարվում էր ամենատարածված սնահավատությունը։
Այս երեւույթը արդյունք էր այն բանի, որ, ի տարբերությունԻսպանիա, Պորտուգալիայի կաթոլիկ կրոնը ավելի մեղմ էր, ավելի մարդասեր և ավելի քիչ ինտենսիվ: Այժմ այս հավատալիքները կորցրել են իրենց ազդեցությունը, հատկապես քաղաքի բնակիչների շրջանում: Սակայն այսօր պորտուգալացիների մոտ տարածված են գուշակները, գուշակները, մարդկանց բուժողները, սնահավատ նշաններն ու նշանները:
Քրիստոնեական այլ ուղղություններ
Ներկայումս Պորտուգալիայում կա մոտ 100000 ավետարանիչ, որոնց եկեղեցիները բաշխված են գրեթե բոլոր նահանգային շրջաններում և ներկայացնում են մի քանի ուղղություններ։ Սրանք պրեսբիտերական, լյութերական, մեթոդիստական, միաբանության, բապտիստական, լուսիտանական եկեղեցիների և մի քանի այլ եկեղեցիների պատմական ուղղություններն են: Ավետարանչական դաշինքն իրականացրեց մի նախագիծ, որը կոչվում է «Պորտուգալիա 2015»՝ մինչև 2015 թվականը երկրի 308 համայնքներից յուրաքանչյուրում Ավետարանական եկեղեցի ունենալու համար:
Մինչև 2010 թվականը Պորտուգալիայում կար մինչև 80 հազար ուղղափառ հավատքի հետևորդ, և այսօր 17 ծխական համայնք պատկանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, որը հիմնականում ներկայացնում է Կորսունի թեմը:
Նաև Պորտուգալիայում կան մարգինալ քրիստոնեության շարժումներ։ Եհովայի վկաները, որոնց թիվը կազմում է մոտ 52000, բաշխված են մոտավորապես 650 ժողովների միջև։ Մորմոնների եկեղեցին ունի մոտ 40000 անդամ, որոնք բաժանված են 77 ժողովների: Եվ մոտ 9000 մարդ Պորտուգալիայի Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու հետ:
Այլ կրոններ
Դժվար է որոշել, թե որ կրոնը Պորտուգալիայում այժմ կարելի է համարել ամենաբազմաթիվը հետոՔրիստոնեություն. Երկրի վերջին տվյալները համապատասխանում են 2011 թվականի մարդահամարի տվյալներին և այսօր զգալիորեն տարբերվում են։ Այդ ժամանակ Պորտուգալիայում կային ավելի քան 20000 մուսուլմաններ, որոնց մեծ մասը սուննիներ էին, մոտ 5000-7000 շիաներ և փոքրաթիվ ահմադիներ։
Բուդդիզմը միակ կրոնն էր, որն աջակցում էր միասեռականների ամուսնությանը Պորտուգալիայում: Ըստ վերջին տվյալների՝ երկրում կար մոտ 60000 բուդդիստ, մոտ 7000 հինդուիստ, 2000-ը՝ բահայական դավանանք։
Հրեաները, ովքեր բնակություն են հաստատել այս տարածքում մ.թ. առաջին դարից, իրենց համայնքների ամենամեծ ծաղկումն են ապրել 11-13-րդ դարերում, իսկ 14-րդ դարի սկզբին երկրում հրեաների թիվը գերազանցել է 40 հազարը։ 2010 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ մնացել է մոտ 460 գործող հրեան: Նման մասշտաբային կրճատման հիմնական պատճառը հրեաների ձուլումն է պորտուգալական հասարակությանը, որն ավելացել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսից սկսած։
Մարդահամարի արդյունքները նաև ցույց են տվել, որ Պորտուգալիայի ընդհանուր բնակչության 4-ից 9%-ը իրեն ճանաչել է որպես աթեիստ կամ ագնոստիկ:
