Բելառուսը բազմադավան պետություն է. Այս երկիրն անցել է ազգովի կայացման դժվարին շրջան։ Իր պատմության ընթացքում այն եղել է մի եվրոպական երկրի մաս, այնուհետև մյուսը, և դա մեծապես ազդել է տեղի մշակույթի վրա: Բելառուսում կրոնը նույնպես կրում է բելառուս ժողովրդի բարդ, բայց հետաքրքրաշարժ պատմության դրոշմը: Այս մասին կպատմենք։
Կրոն Բելառուսում. պատմություն
Մինչև մ.թ. 11-րդ դարը ժամանակակից Բելառուսի տարածքը Հին Ռուսական պետության մաս էր և իր մյուս շրջանների հետ միասին ընդունվեց ուղղափառության։ Կիևյան Ռուսիայի փլուզումից հետո Բելառուսի տարածքում առաջացան մի քանի առանձին պետություն-իշխանություններ, որոնցից ամենահայտնին Պոլոցկն էր։ Լայնորեն հայտնի է ուղղափառ սուրբ Եվֆրոսինե Պոլոցցին, ում խաչը մինչև 1995 թվականը Բելառուսի Հանրապետության պետական խորհրդանիշներից էր։ Այստեղից հետևում է, որ Բելառուսի սկզբնական, հիմնական կրոնը դեռևս ուղղափառ քրիստոնեությունն էր։
Կաթոլիկության գալուստը
Սակայն XII դարում բելառուսական հողերում վերջ դրվեց կրոնական միասնությանը։ Մեծից հետոայս երկրի ժամանակակից տարածքի մի մասն ընկել է Լիտվայի Մեծ Դքսության ազդեցության տակ, Բելառուսում կրոնն ընկել է կաթոլիկության ազդեցության տակ։ Իհարկե, դա անմիջապես տեղի չունեցավ. հեթանոս լիտվացիներն ու նրանց իշխանները երկար ժամանակ շտապում էին երկու քաղաքակրթական կենտրոնների միջև՝ հերթափոխով ընդունելով կա՛մ ուղղափառությունը, կա՛մ կաթոլիկությունը: Բայց վերջնական ընտրությունը, այնուամենայնիվ, արվեց հօգուտ արևմտյան քրիստոնեության։ Այսպիսով, բելառուսների նախնիները գրեթե 1000 տարի եղել են կաթոլիկ պետության իշխանության տակ։ Բնականաբար, դա չէր կարող չանդրադառնալ Բելառուսի կրոնի վրա՝ չնայած լիտվացիների ողջ հանդուրժողականությանը:
Բելառուսացումը ՄԻԱՑ
Լիտվայի Մեծ Դքսության կրոնական քաղաքականությունն իսկապես շատ հանդուրժողական էր։ Ի սկզբանե կաթոլիկությունը ոչ մի կերպ չներարկվեց, և ուղղափառ բելառուսական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները հնարավորություն ունեցան միանալ լիտվացի ազնվականությանը և ի վերջո ամբողջովին սլավոնականացրեցին այն: Լիտվայի Մեծ Դքսության մագնատների անունների մեջ արդեն 16-17-րդ դարերում մենք գրեթե ոչ մի լիտվական ազգանուն չենք գտնում: Լիտվայի կանոնադրությունները՝ պետության հիմնական օրենսդրական ակտերը, գրվել են ոչ թե լիտվերենով, այլ հին ռուսերենով։ Ժամանակակից բելառուսների նախնիներն այն ժամանակ իրենց անվանում էին ոչ այլ ոք, քան լիտվիններ՝ կամավոր ընդգծելով իրենց պատկանելությունը Լիտվայի պետությանը։
բևոնացում և կաթոլիկացում
Երբ GDL-ն սկսեց մոտենալ Լեհաստանի Թագավորությանը, ընդունելով նրա սովորույթներն ու մշակութային ավանդույթները, Բելառուսում ուղղափառության համար դժվար դարաշրջան սկսվեց: Երկու պետությունների միավորումից հետո15-րդ դարում միավորելով Համագործակցությունը, Լեհաստանի իշխանությունները սկսեցին Ուկրաինայի և Բելառուսի ուղղափառ արևելյան սլավոնական բնակչության բևեռացման (բևեռացման) գործընթացը: Ժամանակակից բելառուսների և ուկրաինացիների նախնիները, իրականում ռուս ժողովուրդը, բառացիորեն ստիպել են դառնալ լեհեր և ընդունել կաթոլիկությունը: Հասարակական-քաղաքական, մշակութային և կրոնական այս բարդ գործընթացն ի վերջո հանգեցրեց առանձին ռուսինյան (ուկրաինական) և լիտվինյան (բելառուսական) ինքնությունների ձևավորմանը:
Կրևայի և Լյուբլինի միություններից հետո Բելառուսի կրոնների ամբողջ ծաղկեփունջին ավելացավ հունական կաթոլիկությունը կամ ունիատիզմը: Ունիատները նախկին ուղղափառներ են, ովքեր պահպանել են իրենց պատարագի ծեսը, եկեղեցական ոճը և տաճարային բնորոշ ճարտարապետությունը, բայց միևնույն ժամանակ հավատարմության երդում են տվել Հռոմի պապին: Այն բանից հետո, երբ լիտվացի իշխանները վարձեցին նախկին մոնղոլ-թաթար կառավարիչներին, նրանց կալվածքներ հատկացնելով Բելառուսի տարածքում, բելառուսական հողերի արևմտյան մասը արագորեն վերածվեց գեղատեսիլ մզկիթներով և մինարեթներով: Հրեաների մեծ կոնցենտրացիան այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Մինսկը, Օրշան, Բրեստը և Մոգիլևը, Բելառուսի կրոնական և մշակութային կյանքի ողջ համույթին հատուկ հարուստ համ էր հաղորդում:
Կրոնը ժամանակակից Բելառուսում
Բելառուսն անցավ Լիտվայի հետ սիմբիոզի միջով, ավելացավ պոլոնիզացիան, Ռուսականացումը Ռուսական կայսրությունում, բնիկացումը ԽՍՀՄ-ում և 1991 թվականին իր պատմության մեջ առաջին անգամ դարձավ անկախ պետություն։ Այս բոլոր փորձությունները և մշակութային կերպարանափոխությունները չէին կարող չանդրադառնալ Բելառուսի՝ որպես պետության կրոնի վրա։ Անկախության առաջին տարիներին երկիրը անմիջապես հեղեղվեցԲողոքական միսիոներներ և տարբեր աղանդավորներ։ Մկրտիչները ուրախ շուրջպարեր էին անում։ Անաբապտիստները կոչ էին անում սովորական փողոցային ականատեսներին ընդունել իրենց հավատքը: Մորմոնները թակեցին դռները և առաջարկեցին խոսել Աստվածաշնչի իրական ըմբռնման մասին: Սայենթոլոգները բելառուսներին առաջարկել են աուդիտ անցկացնել՝ տրավմատիկ հիշողություններից ազատվելու և ներքին ներդաշնակություն գտնելու համար։
Արդյունքում մենք ունենք հետևյալ վիճակագրությունը Բելառուսի Հանրապետությունում կրոնի վերաբերյալ հավատացյալների շրջանում.
- ուղղափառ - 80%;
- Կաթոլիկներ - 10%;
- բոլոր մնացածները (մուսուլմաններ, բողոքականներ) - 10%.
Միևնույն ժամանակ բելառուսների մոտ կեսը աթեիստ է, ինչը բավականին բարձր ցուցանիշ է։ Ակնհայտ միտումը կաթոլիկների թվի նվազումն է և ուղղափառների թվի աճը։
