Լենինգրադի մարզի տարածքում ուխտավորների կողմից ամենաշատ այցելվող կրոնական կենտրոններից մեկը Վիրիցա գյուղում գտնվող Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին է և նրանից ոչ հեռու կառուցված մատուռը գերեզմանի վրա: Սերաֆիմ Վիրիցկի, Աստծո սուրբ, ով ապրում էր այս կողմերում: Առաջարկվող հոդվածը դրանց ստեղծման հետ կապված իրադարձությունների համառոտ ուրվագիծն է։
Բարեպաշտ դոնոր
Վիրիցայում Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու կառուցման պատմությունը սերտորեն կապված է նախահեղափոխական շրջանի գլխավոր քաղաքական գործիչներից մեկի՝ արքայազն Պյոտր Ֆեդորովիչ Վիտգենշտեյնի անվան հետ: Հայտնի է, որ 1910 թվականին նա Սանկտ Պետերբուրգի մոտ հիմնել է տնակային ավան, որը նախկինում կոչվել է Արքայազնի հովիտ, և քանի որ նրա բնակիչները չեն կարողացել առանց հոգևոր առաջնորդության, անմիջապես հարց է առաջանում եկեղեցու կառուցման համար տարածք հատկացնելու մասին։
Արժե հարգանքի տուրք մատուցել արքայազնի բարեպաշտությանը. նա շինարարության համար ընտրված վայրը զիջեց այս առիթով ստեղծվածի անդամներին.կրոնական եղբայրությունն իր իսկական արժեքի միայն 50%-ի դիմաց և, բացի այդ, կատարեց ևս մեկ խոշոր դրամական նվիրատվություն։ Մնացած անհրաժեշտ միջոցները հավաքագրվել են ապագա ծխականների կողմից հայտարարված բաժանորդագրության միջոցով:
Պետերբուրգյան ճարտարապետների նախագիծ
Ֆինանսական հարցը լուծելուց հետո նորաստեղծ եղբայրության ղեկավարությունը մրցույթ հայտարարեց Վիրիցայում Կազանի Աստվածածնի փայտե եկեղեցու համար նախագիծ ստեղծելու համար, որի շինարարությունը որոշվեց նվիրել. այդ ժամանակ նշվող Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակը։ Ներկայացված հինգ աշխատանքներից հանձնաժողովի անդամները նախապատվությունը տվել են նախագծին, որի հեղինակներն էին երիտասարդ Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետներ Մ. Վ. Կրասովսկին և նրա գործընկեր Վ. Պ. Ալիշկովը։
Պատմաբանների տրամադրության տակ էր մի փաստաթուղթ, ըստ որի արքայազն Պ. Ֆ. Նրանք մեծ քանակությամբ նյութեր են նվիրաբերել, ինչպես նաև լրացուցիչ գումարներ են ներդրել, ինչը մեծապես արագացրել է աշխատանքը։
Երկնային և երկրային կառավարիչների հովանու ներքո
Վիրիցայի Կազանի սրբապատկերի եկեղեցու ստեղծողները, կազմակերպչական և տնտեսական հարցեր լուծելուց բացի, հոգացել են իրենց ձեռնարկման նշանակությունը բարձր հասարակության ներկայացուցիչների աչքում։ Այդ նպատակով 1913 թվականի մարտին նրանք նամակ ուղարկեցին կայսերական ընտանիքի անդամին՝ արքայազն Իվան Կոնստանտինովիչ Ռոմանովին, որում նրանք խնդրում էին նրան դառնալ եղբայրության պատվավոր ղեկավարը, ինչի մասին շուտով համաձայնություն ստացվեց:
Այսպիսով, երկնային և երկրային կառավարիչների հովանավորությամբ, 1913 թվականի հուլիսին Տոբոլսկի և Սիբիրի եպիսկոպոս Ալեքսի (Մոլչանով) Վիրիցայում տեղի ունեցավ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու հանդիսավոր տեղադրումը: Դրանից հետո սկսված աշխատանքները կատարվեցին արագ տեմպերով, և ձմռան սկզբին ավարտվեց դրանց հիմնական ծավալը։
Նույն թվականի գարնանը սկսեցին աշխատել պատրաստի շենքի արտաքին և ներքին հարդարման վրա, բացի այդ, տեղադրեցին խաչեր և զանգեր, որոնք ապագա ծխականների ներկայությամբ հանդիսավոր կերպով օծվեցին. Արքեպիսկոպոս Նիկոն (Ռոժդեստվենսկի). Ինչպես ավելի ուշ գրեցին Սանկտ Պետերբուրգի թերթերը, ընդհանուր ուրախությունը ստվերեց միայն եղբայրության պատվավոր նախագահի՝ արքայազն Ի. Կ. Ռոմանովի բացակայությունը, ով հեռացավ բանակում պատերազմի բռնկման պատճառով։։
Առաջին հետհեղափոխական տարիները
Քանի որ Վիրիցայում կառուցված Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը չէր ջեռուցվում, այնտեղ աստվածային ծառայություններ էին մատուցվում միայն տաք սեզոնին: Բոլշևիկների կողմից իշխանության զավթումից հետո այնտեղ են բերվել թաղամասում փակված ծխերի եկեղեցական սպասքի մի մասը։ Մասնավորապես, տաճարի սեփականությունն է դարձել կաղնու յուրօրինակ պատկերապատումը, որը նախկինում զարդարել է Բրյուսնիցինների մանկատան եկեղեցին։ Ի տարբերություն Վիրիցայում գործող այլ կրոնական կենտրոնների, Կազանի սրբապատկերի եկեղեցին փակվեց մինչև 1938 թվականը, երբ նրա պատերին հասավ հոգևորականների և ամենաակտիվ ծխականների դեմ բռնաճնշումների ալիքը::
Տաճարի փակումը և նրա հետագա ճակատագիրը
Ակնհայտ ակտիվության վերջին շրջանը նշանավորվեց երկու կարևոր իրադարձությունով. ՄեկըԴրանցից մեկը մասնակցությունն էր, այսպես կոչված, Ժոզեֆիական շարժմանը, որի անդամները հրաժարվեցին օրինական ճանաչել իշխանությունների որոշումը՝ թեմի ղեկավարությունից հեռացնելու միտրոպոլիտ Ջոզեֆին (Պետրով), որն այն ժամանակ կառավարում էր թեմը: Այն ժամանակ սա շատ ռիսկային քայլ էր: Բացի այդ, Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի վերացումից հետո նրա նախկին խոստովանահայրը՝ Հիերոսքեմամոն Սերաֆիմը (Մրջյուններ), դարձավ Վիրիցայի Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու հոգևորականության անդամ: Հաջորդ հինգ տարիների ընթացքում նա անխոնջ աշխատանք է տարել գյուղի բնակիչների և իր մատուցած պատարագներին բոլոր ներկաների հոգևոր սնուցման ուղղությամբ։։
Վիրիցայի Աստվածածին եկեղեցու փակումից և համայնքի վերացումից հետո ՕՍՈԱՎԻԱԽԻՄ-ը ստացավ իր տրամադրության տակ գտնվող դատարկ շենքը: Այսուհետ, որտեղ նախապես աղոթում էին, սկսեցին հնչել դասախոսների ձայները՝ լուսավորելով բնակչությանը երկրի պաշտպանության, ինչպես նաև ավիացիայի ու քիմիական արդյունաբերության զարգացման հետ կապված հարցերում։ Բարեբախտաբար, դա չխանգարեց նախկին ծխականներին հանել և մինչև լավ ժամանակներ պահպանել սրբապատկերների և զանազան եկեղեցական սպասքների զգալի մասը։
Պատերազմի տարիները և հետպատերազմյան շրջանը
Հայրենական մեծ պատերազմի մեկնարկից երկու ամիս անց՝ 1941 թվականի օգոստոսին, գերմանական զորքերը մտան Վիրիցա, և Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին վերաբացվեց։ Օկուպացիոն իշխանությունների այս որոշումը առաջին հերթին պայմանավորված էր նրանով, որ գյուղի տարածքում ժամանակավորապես տեղակայվել էր մի մեծ ստորաբաժանում, որը բաղկացած էր ուղղափառ ռումինացիներից, որոնք կռվում էին Հիտլերի կողմից։ Այնուամենայնիվ, դա թույլ տվեց մեր հայրենակիցներից շատերինմասնակցել ժամերգություններին և աղոթել Աստծուն թշնամու դեմ հաղթանակի պարգևի և իրենց սիրելիների անվտանգ վերադարձի համար:
Պատերազմի ավարտից հետո Վիրիցայում գտնվող Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցին այլևս չփակվեց, չնայած 1959 թվականին իշխանությունները նման փորձ արեցին։ Այդ նպատակով նրանք պաշտոնապես հրաժարվել են գրանցել այնտեղ ծառայող քահանաներին։ Սակայն գյուղի բնակիչների ակտիվ դիրքորոշման շնորհիվ, ովքեր բողոք են ուղարկել ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահություն, տաճարը պաշտպանվել է, և կազմվել են անհրաժեշտ փաստաթղթերը։ 1966 թվականի փետրվարից նրանում հայտնվեց հոգեւորականների պաշտոնապես հաստատված կազմ։
Ուղղափառ ուխտատեղիներ
2002 թվականին Օրեդեժ գետի ափին Կազան եկեղեցու (Վիրիցա) մոտ կառուցվել է մատուռ՝ ի հիշատակ սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկիի, ով ժամանակին ապրել է այս վայրերում։ Այն տեղադրվել է Աստծո սուրբ և սխեմա-միանձնուհի Սերաֆիմի (Մուրավիևա) մասունքների թաղման վայրում, ում հետ նա ամուսնացել է նախքան վանական ուխտը վերցնելը: Քանի որ Սերաֆիմ Վիրիցկին ամենահարգված ուղղափառ սրբերից է, ուխտավորների հոսքը, ովքեր գալիս են այստեղ ամբողջ տարին, չի չորանում դեպի մատուռ:
Բազմաթիվ ուխտավորների գրավում են Կազանի Սրբապատկերի եկեղեցին (Վիրիցա) այն քարոզներով, որոնք պարբերաբար ծխականներին ուղղում է նրա ռեկտոր, վարդապետ Հայր Գեորգի (Պրեոբրաժենսկի), ով 2005 թվականին փոխարինել է հանգուցյալ վարդապետ Ալեքսիին (Կորովին): այս գրառումը. Դրանցում, հիմնվելով Սուրբ Գրքի տեքստերի վրա, նա մարդկանց բացատրում է բազմաթիվ հոգևոր և բարոյականհարցեր. Շնորհիվ Տեր Ջորջի՝ պարզ ու պարզ բառերով ունկնդիրներին աստվածաշնչյան ճշմարտությունների խորությունը փոխանցելու կարողության շնորհիվ նրա լսարանը միշտ շատ է։ Մեծապես այս մարդու շնորհիվ Վիրիցայի Կազան եկեղեցին և Սբ. Վիրիցկի Սերաֆիմը Լենինգրադի շրջանի ուխտավորների կողմից ամենաշատ այցելվող օբյեկտներից էր:
Ռուսաստանի հյուսիսի տաճարային ճարտարապետության օրինակ
Իսկ հոդվածի վերջում անդրադառնանք տաճարի ճարտարապետության և հարդարման առանձնահատկություններին։ Այն կառուցվել է փայտե կոճղաձիգ եկեղեցիների ոճով, որոնք ժամանակին տարածված են եղել Ռուսաստանի հյուսիսում, հատկապես Վոլոգդայի և Օլոնեցյան հողերում։ Դիզայնը հիմնված է նման կառույցների դասական սխեմայի վրա՝ «ութանկյուն քառանկյունի վրա», որի վերին ծավալը ութակողմ է, իսկ հիմնական շենքը հատակագծում ունի ուղղանկյուն։
Եկեղեցին շրջապատված է շարունակական պատշգամբով՝ «զվարճանքով», իսկ ներքեւում ունի նկուղ՝ նկուղում գտնվող սենյակ։ Գավթի մուտքի դիմաց՝ տաճարի ներքին տարածքներից առաջինը, կառուցվել է բարձր գավթ, որը նույնպես շատ բնորոշ դետալ է այս ճարտարապետական տիպի կառույցների համար։ Եկեղեցու ներքին ծավալը համեմատաբար փոքր է և նախատեսված է նրանում մոտ յոթ հարյուր հոգու ներկայության համար։
Տաճարական սրբավայրեր
Տաճարն ունի երեք միջանցք, որոնցից գլխավորը օծված է ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի: Նրա տպավորիչ գրավչությունը կաղնու փորագրված պատկերապատումն է, որը ժամանակին արվել է տաճարի գլխավոր դիզայների՝ Մ. Վ. Կրասովսկու գծագրերի համաձայն: Տաճարի սրբավայրերի թվում, որոնց հոտըՈւխտավորների բազմաթիվ ամբոխներ կարելի է անվանել էպիտրախելիոնը, որը ժամանակին պատկանել է Վիրիցկիի վանական Սերաֆիմին, ինչպես նաև նրա մասունքների մասնիկները: Բացի այդ, տաճարի այցելուները հնարավորություն ունեն հարգելու Աստծո սուրբ սրբերի՝ Սուրբ Սիմեոն Պսկովի, Նահատակ Անտիպասի, Նիկանոր Գորոդնոյեզերսկու և այլ սրբերի մասունքները::
