Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետական գոհարներից մեկը Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցին է, որը գտնվում է Նևսկի պողոտա, 32-34 հասցեում: Այս եզակի ճարտարապետական հուշարձանը, որը Ռուսաստանի հնագույն ոչ ուղղափառ եկեղեցիներից մեկն է, արժանացել է «փոքր բազիլիկ» պատվավոր կոչմանը, որը շնորհվել է անձամբ Հռոմի պապի կողմից։ Այնուամենայնիվ, չնայած իր ողջ պատմական և գեղարվեստական արժեքին, նա ստիպված եղավ իր կյանքի ընթացքում տոկալ բազմաթիվ ողբերգական իրադարձությունների:
Տաճարի կառուցման սկիզբ
Սանկտ Պետերբուրգի կաթոլիկ ծխական համայնքը հիմնադրվել է 1716 թվականին Պետրոս I-ի հրամանով, սակայն Ալեքսանդրիայի Սուրբ Եկատերինա բազիլիկի պատմությունը (սա այս տաճարի ամբողջական անվանումն է) սկսվել է միայն Աննա կայսրուհու օրոք։ Իոանովնա. 1738-ին նա հրամանագիր արձակեց Նևսկի պողոտայի կառուցման մասին, կամ, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, հեռանկարում, տաճար բոլորի համար, ովքեր հավատարիմ են եղել քրիստոնեության լատինական ուղղությանը:
Չնայած նրան, որ պատվերը եկել էվերևում, դրա իրականացումը չափազանց դանդաղ էր ընթանում՝ շինարարների առջև ծառացած բազմաթիվ խնդիրների պատճառով։ Սուրբ Եկատերինայի բազիլիկի սկզբնական նախագծի հեղինակը շվեյցարացի ճարտարապետ Պիետրո Անտոնիո Տրեզինին էր, նրա նշանավոր հայրենակից Դոմենիկո Տրեցզինիի աշակերտն ու մտերիմ օգնականը, ում անունը հյուսիսային մայրաքաղաքում կապված է այնպիսի ճարտարապետական գլուխգործոցների հետ, ինչպիսիք են Պետրոսը և Պողոսը: Մայր տաճարը, Պետրոս I-ի ամառային պալատը և տասներկու քոլեջի շենքը: Սակայն 1751 թվականին ճարտարապետը ստիպված է լինում վերադառնալ հայրենիք, և նրա հեռանալով աշխատանքն ընդհատվել է։
Մայր տաճարի կառուցման և օծման ավարտը
Շուրջ երեք տասնամյակ Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Եկատերինայի տաճարի շենքը մնաց անավարտ, և այս ամբողջ ընթացքում քաղաքի կաթոլիկ համայնքի անդամները ստիպված էին բավարարվել մոտակայքում գտնվող փոքրիկ աղոթասրահով։ տներ. Ի դեպ, 60-ականների սկզբին ֆրանսիական ծագմամբ հայտնի ռուս ճարտարապետ Ջ.
Միայն իտալացի ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդիին, ով կաթոլիկ էր և ղեկավարում էր Սանկտ Պետերբուրգի իր համակրոնների համայնքը, կարողացավ վերջ տալ այս ձգձգվող շինարարությանը։ Նա իր գործընկեր Ի. Մինչիանիի հետ ավարտեց շինարարությունը, որը սկսել էր Պիետրո Տրեզինին: 1783 թվականի հոկտեմբերի սկզբին կաթոլիկ եկեղեցին, որը կառուցվում էր գրեթե քառասունհինգ տարի, օծվեց Սուրբ Եկատերինա Ալեքսանդրացու պատվին, որը դրախտային էր.այդ տարիներին թագավորած կայսրուհի Եկատերինա II-ի հովանավորը։ Այնուհետև նրան տրվել է տաճարի կարգավիճակ։
Տաճարների պատմության հետ կապված մեծ անուններ
Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցու հետագա պատմությունը կապված է մի շարք հայտնի անձանց անունների հետ, ովքեր եղել են նրա ծխականները: Նրանց թվում է ականավոր ճարտարապետ, Սուրբ Իսահակի տաճարի ստեղծող Անրի Լուի դը Մոնֆերանը։ Եկեղեցու պահարանների տակ նա ամուսնացավ, մկրտեց իր ժառանգորդ որդուն և թաղվեց այստեղ՝ նախքան նրա մարմինը Ֆրանսիա տեղափոխելը։։
Թվարկելով տաճարի ամենահայտնի ծխականները՝ կարելի է հիշել կաթոլիկություն ընդունած ռուս ազնվականների անունները։ Նրանց թվում են դեկաբրիստ Մ. Ս. Լունինը, արքայազն Ի. Ս. Գագարինը, արքայադուստր Զ. Տեղին կլինի նշել նաև հայտնի օտարերկրացիների անունները, ովքեր եղել են Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցու ծխականները և իրենց մահից հետո թաղվել այնտեղ։ Սա Ստանիսլավ Պոնիատովսկին է՝ վերջին միապետը, ով նստել է Լեհաստանի Թագավորության գահին։ 1798 թվականից մինչև 1938 թվականը նրա մոխիրը հանգչում էր տաճարի սալերի տակ, այնուհետև Լեհաստանի կառավարության խնդրանքով և Ի. Վ. Ստալինի թույլտվությամբ այն տեղափոխվեց Վարշավա։
Այստեղ հավերժական հանգիստ է գտել նաև ֆրանսիական ծագումով ռուս ֆելդմարշալ Ժան Վիկտոր Մորոն, ով մահացու վիրավորվել է թշնամու միջուկից 1813 թվականի օգոստոսին Դրեզդենի հայտնի ճակատամարտի ժամանակ։ Այդ օրհասական պահին նա և Ալեքսանդր I-ը կողք կողքի կանգնեցին բլրի գագաթին,և, ըստ լեգենդի, տեսնելով նրանց աստղադիտակով, Նապոլեոնն ինքը լիցքավորեց ատրճանակը: Հրամանատարի մահից հետո ինքնիշխանը հրամայեց նրա մարմինը հանձնել մայրաքաղաք և թաղել Սուրբ Եկատերինա հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում։։
Ֆրանցիսկյան վանականների օրոք
Ինչպես աշխարհի ամենամեծ կաթոլիկ եկեղեցիների մեծ մասում, Ալեքսանդրիայի Սուրբ Եկատերինա տաճարում պատարագը իր ողջ պատմության ընթացքում մատուցվել է տարբեր վանական միաբանությունների ներկայացուցիչների կողմից: Հայտնի է, որ շինարարության ավարտից և դրան հաջորդած օծումից անմիջապես հետո այն ստանձնել են ֆրանցիսկացիները, որոնք քարոզում էին առաքելական աղքատություն և իրենց համարում էին Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզացու հետևորդները։ Այս խաբեբա վանականները իրենց առաջատար դիրքը պարտական էին կայսրուհի Եկատերինա II-ին, որը շատ համակրում էր նրանց ուսմունքի հիմնական դրույթներին:
Հիսուսիտ միսիոներներ
Պողոս I-ը, ով հաջորդեց նրան գահին, տարբեր տեսակետներ ուներ և 1800 թվականին բազիլիկան հանձնեց ճիզվիտներին, ովքեր հոգով ավելի մոտ էին իրեն և, հետևաբար, վայելում էին նրա հովանավորությունը: Սակայն նրանց հաջողվել է տաճարի պատերի ներսում մնալ ոչ ավելի, քան մեկուկես տասնամյակ։ Զբաղվելով լայնածավալ միսիոներական գործունեությամբ՝ այս կարգի վանականներն արժանացան ռուս հաջորդ միապետի՝ Ալեքսանդր I-ի զայրույթին, ով նրանց մեղադրեց ամենուր կաթոլիկություն տարածելու և ուղղափառության հիմքերը խարխլելու մեջ։ 1816 թվականին նա հրամանագիր արձակեց Սանկտ Պետերբուրգից ճիզվիտներին վտարելու մասին, իսկ քիչ անց նրանք ստիպված եղան ընդհանրապես հեռանալ Ռուսական կայսրությունից։։
Իշխանության տակևս մեկ հոգևոր վանական կարգ
Բայց սուրբ վայրը, ինչպես գիտեք, երբեք դատարկ չէ, և Նևսկի պողոտայի Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցում խայտառակ ճիզվիտներին փոխարինեցին դոմինիկյանները: Նրանք, ինչպես և ֆրանցիսկացիները, իրենց անվանում էին Ավետարանի խորամանկ քարոզիչներ և ճշմարիտ հավատքի հիմքերի պահապաններ: Ճակատագիրը նրանց համար ավելի բարենպաստ է ստացվել. Սուրբ Դոմինիկի այս հետևորդները կարողացել են իրենց պաշտոնները պահել մինչև 1892 թվականը, որից հետո տաճարը փոխանցվել է թեմական քահանաների տնօրինությանը։
Ծանր փորձությունների շեմին
Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցու պատմության շրջադարձը պայմանավորված էր 1917 թվականի ողբերգական իրադարձություններով, երբ բոլշևիկները, չտրվելով աստվածաբանական քննարկումներին, ցանկացած կրոն հայտարարեցին «ափիոն ժողովրդի համար» և սկսեցին. վարել ռազմատենչ աթեիզմի քաղաքականություն. Ռուսաստանում սկսվել է մի դարաշրջան, որը, ըստ պատմաբանների, մի քանի տասնամյակների ընթացքում ավելի շատ նահատակներ է տվել հավատքի համար, քան առաջին քրիստոնյաների երեք դարերի հալածանքները::
Վերադարձ բարբարոսական ժամանակների
Նևսկի կաթոլիկ եկեղեցու հոգևորականները ընդհանուր ճակատագիր են ունեցել։ Այնուամենայնիվ, չնայած ռեպրեսիաներին, որոնց ենթարկվել են շատ քահանաներ, և 1923 թվականին ծխական ռեկտոր Կոնստանտին Բուդկևիչին մահապատժի ենթարկել, կրոնական կյանքը դրանում շարունակվել է մինչև 1938 թվականը, որից հետո փակվել է և անխնա թալանվել։ Ականատեսների վկայությամբ բազմաթիվ սրբապատկերներ և եկեղեցական տարբեր սպասքներ, որոնցումբոլորը փորում էին. Բայց ամենից շատ ծխականների սրտերը խորտակվեցին 40 հազար հատորներից բաղկացած գրքերի լեռան՝ հայտնի տաճարի գրադարանի աչքում։ Այս տեսարանը, որը արժանի էր միայն մութ բարբարոսական ժամանակներին, կարելի էր տեսնել մի քանի օր շարունակ։
Տխուր ճակատագիր եղավ եկեղեցու ռեկտոր, դոմինիկյան վանական Միշել Ֆլորենտին, որը նախորդ երեք տարիներին Լենինգրադի միակ կաթոլիկ քահանան էր։ 1938 թվականին նա առանց պատճառի ձերբակալվել է, իսկ ավելի ուշ դատապարտվել մահապատժի, որն այդ օրերին բոլորովին սովորական երևույթ էր։ Սակայն այս անգամ ճակատագիրը բարենպաստ է ստացվել Ստալինի կամայականության զոհի համար, և 1941 թվականին մահապատիժը փոխարինվել է երկրից արտաքսմամբ։ Պատերազմի նախօրեին Միշել Ֆլորենտին արտաքսեցին Իրան։
Հետպատերազմյան տարիներ
Լենինգրադի պաշարման ժամանակ ռմբակոծությունների և հրետանային ռմբակոծությունների հետևանքով լրջորեն տուժել է Սուրբ Եկատերինա կաթոլիկ եկեղեցու շենքը, ինչպես և քաղաքի շենքերի մեծ մասը։ Այնուամենայնիվ, այն ամենամեծ վնասը կրեց 1947 թվականին, երբ այնտեղ բռնկված հրդեհը ոչնչացրեց դեկորացիայի մանրամասները, որոնք դեռ պահպանվել էին այն ժամանակ, և անօգտագործելի դարձրեց եզակի հին երգեհոնի խողովակները։ Ինչ-որ կերպ մաքրելով ներքին տարածքը՝ քաղաքային իշխանությունները այն օգտագործել են որպես պահեստ։
Տաճարի շենքը վերականգնելու, բայց ոչ որպես պաշտամունքային առարկայի, այլ նրանում երգեհոնային երաժշտության սրահ ստեղծելու փորձ կատարվեց 1977թ. Հետո ոչ միայն էինշինարարական, այլեւ լայնածավալ վերականգնողական աշխատանքներ, որոնք տեւեցին մինչեւ 1984 թվականի փետրվարը, սակայն ինչ-որ մեկի հանցավոր ձեռքով հրկիզումը հիմնովին ոչնչացրեց երկար տարիների աշխատանքի պտուղները։ Հրդեհի հետևանքով ոչնչացվել են որմնանկարների մնացորդները, դահլիճի քանդակային հարդարանքը և մինչ այդ վերականգնված 18-րդ դարի երգեհոնը։
Տաճարի վերադարձը հավատացյալներին
Դրանից հետո այրված տաճարը կանգուն է եղել մինչև 1992 թվականը: Միայն այն բանից հետո, երբ պերեստրոյկայի ալիքի վրա սկսվեց բազմաթիվ զոհված սրբավայրերի վերածննդի գործընթացը, քաղաքային իշխանությունները հրաման արձակեցին այն հավատացյալներին փոխանցելու մասին: Սրանից քիչ առաջ ձևավորվեց Սուրբ Եկատերինայի ծխական համայնքը, ավելի ճիշտ՝ վերականգնվեց Սուրբ Եկատերինայի ծխը, որի անդամների տրամադրության տակ նրանք փոխանցեցին այն, ինչ ժամանակին իրենց սեփականությունն էր։ Անմիջապես սկսվեցին վերականգնողական և վերականգնողական նոր աշխատանքները՝ մեծ ծավալի և միջոցների սղության պատճառով՝ ձգվելով մի ամբողջ տասնամյակ։
2003-ին դրանք հիմնականում ավարտվեցին, և միևնույն ժամանակ Սուրբ Եկատերինա (Սանկտ Պետերբուրգ) կաթոլիկ եկեղեցին կրկին բացեց իր դռները ծխականների առաջ: Այնուամենայնիվ, դրա վերականգնման գործընթացը շարունակվում է մինչ օրս։
