Նահատակի հիշատակումը աստվածաշնչյան տարբեր պատմություններում է: Այսպիսով, արդարների մասին պատմություններ կարելի է գտնել Հակոբոս առաքյալի նամակում: Բայց ավելի ամբողջական տեղեկատվություն է պարունակվում Աստվածաշնչի Հոբի գրքում։
Նահատակի կյանքը
Հին Կտակարանը նկարագրում է մեր բնավորության ողջ ճակատագիրը: Գրքում ասվում է, որ նա չարից հեռացած, արդար, անարատ ու աստվածավախ մարդ էր։ Նա ուներ կին, երեք դուստր և յոթ որդի։ Երկայնաչար Հոբն ուներ հարստություն և երջանիկ ընտանիք։ Սատանան մեծ ուշադրություն դարձրեց այս հաջողությանը: Նա Աստծուն համոզում էր Հոբի իրական բարեպաշտության մեջ՝ ասելով, որ եթե նա չունենար այդպիսի ընտանիք և հարստություն, չէր լինի այդքան անարատ։ Եթե դուք խլեք այս երկրային երջանկությունը, կարող եք տեսնել այս մարդու իրական էությունը: Աստված որոշեց Սատանային հնարավորություն տալ փորձելու դա տարբեր փորձություններով և գայթակղություններով: Նա ցանկանում էր համոզվել Հոբի մաքրության ու անմեղության մեջ։ Ինչպես պայմանավորվել էր, Սատանան միանգամից վերցրեց երեխաներին, իսկ հետո հարստությունը: Տեսնելով, որ մարդը մնում է Աստծուն նվիրված և անսասան, նա ավելացրեց նրա տառապանքը սարսափելի բորոտության տեսքով, որը ծածկեց նրա ամբողջ մարմինը: երկայնամտությունՀոբը դարձավ վտարանդի։ Դա ստիպել է նրան հեռանալ քաղաքից, դժբախտ մարդը ստիպված է եղել բեկորով անընդհատ քերել քոսերը ամբողջ մարմնից՝ գտնվելով ցեխի ու գոմաղբի մեջ։ Տեսնելով, թե ինչպես է իր ամուսինը տառապում, կինը վիճել է, որ պետք է դադարեցնի Աստծուն հավատալը և հրաժարվի նրանից։
Այդ դեպքում, որպես պատիժ, Հոբը կմահանա։ Ի պատասխան՝ արդարն ասաց, որ երբ Աստված մեզ երջանկություն է տալիս, ուրախությունը գալիս է մեր կյանք: Մենք ընդունում ենք նման նվերը, բայց նույն կերպ պետք է ընդունենք մեզ ուղարկված դժբախտությունները։ Երկայնաչար Հոբը համբերատարությամբ դիմացավ բոլոր վատ եղանակներին՝ շարունակելով հավատալ Աստծուն նույն ուժով։ Միաժամանակ նա թույլ չէր տալիս անգամ չար մտքեր կամ նախատինքներ իր ստեղծողի նկատմամբ։ Հոբը շատ ընկերներ ուներ, ովքեր իմանալով նրա տանջանքների մասին, սկզբում պարզապես լուռ կարեկցում էին խեղճին։ Սակայն ավելի ուշ նրանք եկան և սկսեցին արդարացումներ փնտրել նրա անցյալում նման վշտի համար։ Նրանք կարծում էին, որ մարդը պետք է տառապի նախկին մեղքերի համար: Նրանք սկսեցին խոսել Աստծո առջև նրա վիրավորանքների մասին, և որ այժմ նա պետք է զղջա իր չարագործությունների համար: Ի վերջո, ոչինչ անպատիժ չի մնում։ Բայց սուրբ Հոբ երկայնամտությունը մաքուր էր Աստծո առջև և, նույնիսկ նման տանջանքներ կրելով, տրտնջալու ոչ մի բառ չթողեց նրա ուղղությամբ։ Նա փորձում էր ընկերներին բացատրել, որ ինքը մեղքեր չունի և նման տառապանքներ է կրել, քանի որ Տերը մարդու համար անհասանելի իր մտքում մեկին տալիս է երջանիկ ճակատագիր, իսկ մյուսին՝ փորձություններ։ Նրանց համոզելը չստացվեց։ Ի պատասխան ասացին, որ Հոբն իր պատիժը ներկայացրել է որպես անարժան, քանի որ փորձել է արդարանալ ևապացուցում է իր անմեղությունը. Այդպիսի խոսակցությունից հետո արդարը աղոթքով Աստծուց ապացույց խնդրեց իր անմեղության մասին, որպեսզի ընկերները հավատան նրան։
Շուտով Տերը հայտնվեց նրա առջև՝ փոթորկոտ հորձանուտի տեսքով։ Աստված մատնանշեց իր խնդրանքները որպես համարձակ և ամբարտավան, քանի որ Հոբը հաշիվ էր պահանջում։ Տերն ասաց, որ մարդկանց համար շատ անհասկանալի բաներ կան աշխարհի ստեղծման մեջ, բոլոր կենդանի էակների ստեղծումը և ճշմարիտ պատճառներն իմանալու ցանկությունը, թե ինչու են ոմանք ապրում երջանիկ, իսկ մյուսները՝ տանջանքների մեջ, ճակատագրի գաղտնիքն իմանալը հանդուգն է, դա պարզապես չի տրվում սովորական մարդուն։
Նահատակի բժշկություն
Շուտով բազմաչարչար Հոբը սկսեց վերականգնվել և էլ ավելի մեծ բարգավաճում: Նրա կրած բոլոր տանջանքներից հետո Տերը օրհնեց նրան՝ կրկին տալով երեք դուստր և յոթ որդի։ Հոբը տեսավ իր սերունդների չորս սերունդ՝ ապրելով ևս 140 տարի (Հին Կտակարանում ասվում է, որ նա ապրել է ընդհանուր առմամբ 248 տարի): Նման օրինակը սովորեցրեց ընկերներին վախենալ միայն Տիրոջ սրից, և երկրային բարիքներից ու մարմնական ցավից զրկվելը կարելի է դիմանալ:
Արևմտյան փիլիսոփայություն
Սորեն Կիերկեգորը քրիստոնյա մտածող էր և արտահայտեց իր կարծիքը, որ Հոբի գործողություններում շատ ավելի իմաստություն կա, քան Հեգելի բոլոր ստեղծագործություններում: Նա նահատակի գիտելիքը Աստծո կամքի մասին համեմատեց շատ մեծ փիլիսոփաների մտքերի կառուցման հետ: Մասնավորապես, և Սոկրատեսը, ով անկեղծորեն վստահ էր մարդկային մտքի ուժի վրա: Ժամանակակից փիլիսոփաները, ինչպիսին է Լև Շեստովը, Հոբի պատմությունը մեկնաբանում են հետևյալ կերպիռացիոնալիզմ.
Մուսուլմանների Սուրբ Գիրք
Ղուրանը Հոբին նկարագրում է որպես Այուբ մարգարե՝ հալածված և վհատված: Կարծիք կա, որ արդար Հոբ Երկայնաչարը եղել է հին հռոմեացիների նախահայրը։ Այն պետությունների տարածքում, որոնց հիմնական կրոնը իսլամն է, կային բազմաթիվ քաղաքներ, որտեղ իբր գտնվում էր Հոբի գերեզմանը։ Սա Սալալան է Օմանում, սիրիական Դեյր-Այուբ, գյուղ Ռամլի քաղաքի մոտ, դամբարան Բուխարա Չաշմա-Այուբում, Թուրքիայում՝ նախկին Եդեսայում:
Ռուսական ժամանակակից փիլիսոփայություն
Քաղաքական և կրոնական փիլիսոփա Նիկոլայ Բերդյաևը կարծում է, որ նահատակի նման օրինակը հերքում է հրեական տեսակետը, որ մարդը պետք է պարգևատրվի անմեղ վարքի համար, քանի դեռ կենդանի է: Միաժամանակ, բոլոր խնդիրները, որոնք ընկնում են մարդու ուսերին, պատիժ են նրա մեղքերի համար, Աստծո բարկությունը, որը վկայում է տառապյալի ու արդարի շեղման մասին ճիշտ ճանապարհից։ Ըստ այս փիլիսոփայի՝ մարդկությունը պարզապես չի կարող հասկանալ անմեղ տառապանքի բուն էությունը։ Մարդիկ չեն կարող հրաժարվել այն ամենի նպատակահարմարությունից, ինչ տեղի է ունենում իրենց շրջապատող աշխարհում։ Շատերը վստահ են, որ եթե անկատար մեղքերի համար պատիժ կա, ուրեմն Աստված պարզապես չկա, ինչպես որ չկա Աստծո նախախնամությունը։
Եկեղեցի կառուցել
Սարովում, քաղաքային գերեզմանոցից ոչ հեռու, 2008 թվականի հոկտեմբերին սկսեցին կառուցել Հոբ Երկայնաչարների ծխական փայտե եկեղեցի։ Խորանի հիմքում տեղի ունեցավ հանդիսավոր քարի տեղադրում։ Արզամասի և Նիժնի Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Գեորգը եկել էր այս միջոցառմանը։
Այնուհետև, Հոբ Երկայնաչար տաճարի շինարարությունը շատ ավելի դանդաղ էր ընթանում՝ դժվարություններով՝ կապված 2009 թվականի տնտեսական ճգնաժամի արագ զարգացման հետ: 2010 թվականն այն ժամանակաշրջանն էր, երբ լուծվեցին բազմաթիվ տնտեսական հարցեր՝ ներքին հարդարման և մեկուսացման, հակահրդեհային ազդանշանների և էլեկտրական ցանցերի լուծումները: Ամենակարևորը գմբեթների արտադրությունն էր։ Առաջին խաչը օծվել է 2011 թվականին՝ ապրիլի 22-ին։ Երեք օր անց մատուցվեց առաջին Սուրբ Պատարագը։ Հաջորդը տեղի ունեցավ մայիսի 19-ին՝ ի պատիվ Առաջին Հայրապետական տոնի։ Հունիսի 28-ին Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի միտրոպոլիտ Գեորգիի ձեռամբ օծվել է Հոբ Երկայնաչար եկեղեցին (Սարով):
