Թույլտվությունը մեղքի թույլտվություն է:

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ամենաթողությունը: Դրա սահմանումը հետևյալն է՝ սա կատարած մեղքերի պատժից լրիվ կամ մասնակի ազատում է, որը եկեղեցին տալիս է հավատացյալին։ Ապաշխարությունը (սա հենց մեղքի թողություն է) սովորաբար տրվում էր խոստովանության ժամանակ: Ինչու՞ էր անհրաժեշտ նման բարդ հայեցակարգի ներդրումը։ Հավատացյալը կգա

քահանա. Ապաշխարեք. Քահանան կպատժի նրան։ Հավատացյալը կանի. Եվ նրա բոլոր մեղքերը կներվեն: Դա այդպես էր սովորական պայմաններում։ Բայց ավելի ու ավելի հաճախ իրավիճակներ սկսեցին առաջանալ, երբ ամենշաբաթյա այցելությունը Տաճար դառնում էր անհնար: Օրինակ, ամենուր կային հավատացյալներ, ովքեր ցանկանում էին ուխտագնացություն ձեռնարկել դեպի Սուրբ վայրեր: Ի՞նչ անել այս դեպքում: Չապաշխարելն անհասկանալի է: Բայց ուխտագնացության մեջ Աստծուն հաճելի բան չկա։

Ստեղծվեց «ինդուլգենցիա» հասկացությունը

Սա մի տեսակ նախապես ներում է։ Այսինքն՝ մարդը, վճարելով որոշակի գումար, եկեղեցուն է փոխանցել մեղքերը քավելու իր պարտավորությունը։ Նրա փոխարեն դա արեցին քահանաներն ու վանականները՝ իրագործելով նրա «պատիժը»։ Միևնույն ժամանակ, հավատացյալն ազատվել է եկեղեցի պարտադիր հաճախումից, քանի որ նման հնարավորությունը.ճանապարհորդություն չուներ. Ամեն ինչ կարծես միանգամայն տրամաբանական է։ Մարդը վճարվում է եկեղեցու կողմից իր հոգևոր պարտավորությունների կատարման համար

աշխատակիցներ, մինչդեռ ինքը զբաղված է լինելու այլ բարեգործական գործերով։

Ինդուլգենցիա բառի իմաստը

Լատինական indulgentia թարգմանվում է որպես «ողորմություն» կամ «ներողամտություն»: Այս արտոնությունը անլուրջ չի տրվել։ Մագաղաթ ստանալու համար (իսկ ինդուլգենցիան գրավոր փաստաթուղթ էր) պետք էր բավականին լուրջ պատճառներ ունենալ։ Եթե սկզբնական փուլում շատ լուրջ էին վերաբերվում այն պատճառներին, որոնց համար հավատացյալը խնդրում էր «ողորմություն» (դրանք ներառում էին ուխտագնացություն, մասնակցություն խաչակրաց արշավանքներին և մի քանի այլ), ապա ժամանակի ընթացքում հնարավոր դարձավ ամենաթողություն ստանալ յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում էր. կաշառք. Գումարը տրամադրվել է եկեղեցու կարիքներին։ Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում հնարավոր դարձավ որոշակիորեն վերափոխել հայեցակարգը. ինդուլգենցիան քավություն է այն մեղքի համար, որը դեռևս չի կատարվել դրամական պարգևի դիմաց: Բայց հասկացությունն անմիջապես չստացավ այս իմաստը։

Ծաղկուն ինդուլգենցիա

Հայեցակարգի ներդրումից ի վեր, փաստորեն, այն շատ հազվադեպ է կիրառվել՝ հաշվի առնելով, որ ապաշխարությունը դեռ պետք է կատարվի անձամբ: Եկեղեցին չէր ցանկանում թույլ տալ, որ այս պատասխանատու արարքը տեղափոխվի ուրիշի ուսերին: Միայն շատ հազվադեպ դեպքերում է հնարավոր անձին ինդուլգենցիա տրվել։

Սա համարվում էր մարդկային անկատարության մի տեսակ ապացույց։ Նա թույլ է և մեղավոր: Միայն Եկեղեցու կողմից ինդուլգենցիաների կիրառման հազվադեպ դեպքերընդգծել է այս փաստը. Սակայն խաչակրաց արշավանքների ժամանակ ամեն ինչ կտրուկ փոխվեց։ Եկեղեցու շատ զինվորներ բարեգործական առաքելությամբ մեկնել են հեռավոր երկրներ: Նրանք ոչ միայն կորցրեցին ապաշխարություն կատարելու հնարավորությունը, այլև քարոզարշավի ընթացքում կուտակեցին անհամար մեղքեր։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով գնաց արշավի Քրիստոսի անունով, Եկեղեցուց ստացավ բոլոր մեղքերի թողությունը, որոնք նա գործեց ճանապարհի ընթացքում:

Հայեցակարգի ընդլայնում

Միջնադարում «ապաշխարություն» արդեն տրվում է ոչ միայն ճանապարհորդներին. Քանի որ «ինդուլգենցիան» լայն իմաստով «ողորմություն» է, այն օգտագործվում է ոչ այնքան հիմնարար դեպքերում: Այսպիսով, հնարավոր է դառնում «գնել» ծոմի ժամանակ ձու ուտելու իրավունքը։ Առանձնահատուկ «գթասրտություն» էին ստանում վանական շքանշանները։ Ժամանակի ընթացքում ինդուլգենցիա հասկացությունը շատ է փոխվել։ Դա ընկալվեց ոչ թե որպես ապաշխարություն, այլ որպես Եկեղեցու թույլտվություն՝ ցանկացած մեղք գործելու։ Նրանք սկսեցին հավատալ, որ փաստաթուղթը ազատում է ոչ միայն փրկագնումից, այլև Աստծո համար ամենադժվար արարքից: Նման դիրքորոշումը մեծ քննադատություն առաջացրեց լուսավոր ուղեղների կողմից։